中醫壹般是指中國漢族勞動人民創造的傳統醫學，所以也叫中醫。它是研究人體生理、病理、疾病診斷和預防的學科。它承載著我國古代人民抗擊疾病的經驗和理論知識，是在古代樸素唯物主義和自發辯證思維的指導下，通過長期的醫學實踐逐步形成和發展起來的醫學理論體系。在研究方法上，是以相似的整體觀、臟腑經絡的生理病理、辨證論治為基礎，以簡單系統論、控制論、分形論、信息論。中國的其他傳統醫學，如藏醫、蒙醫，也被稱為民族醫學。
日本的中醫，韓國的韓醫，朝鮮的韓醫，越南的東方醫學，都是在中醫基礎上發展起來的。
中醫以陰陽五行學說為基礎，將人體視為氣、形、神的統壹體。它通過望、嗅、問、切和四診的方法，探索病因、病性、病位，分析病機、臟腑經絡關節、氣血津液的變化，判斷邪的盛衰，進而得出病名，歸納證型，制定辨證論治原則。中醫治療的積極方面在於希望能幫助恢復人體陰陽平衡，消極方面在於希望在必須使用藥物來減緩疾病惡化的時候，也能兼顧生命和生活質量。
陰陽學說屬於中國古代哲學的範疇。鄧的現代陰陽是對“對立統壹”或“矛盾關系”的劃分或細分，二者是種屬關系。對立統壹規律是“陰陽”的上位概念，陰陽是對立統壹的兩個下位概念。韓語中的陰元音和陽元音是有區別的。人們通過對矛盾現象的觀察，逐漸把矛盾的概念上升到陰陽的範疇，用陰陽的盛衰來解釋事物的運動變化。陰陽學說認為，世界是物質的，物質是由陰陽構成的，凡是朝氣蓬勃、外向向上、溫暖明亮的事物都屬於陽。相對靜，守，降，寒，黯，都是陰。所以有陰陽兩個對立面，在陰陽盛衰和對立統壹的影響下，相互孕育、相互制約、相互變化，形成世間萬物。中醫用陰陽對立統壹的概念來解釋人體上下、內外的復雜關系，以及人的生命與自然、社會的外部聯系。陰陽對立統壹的相對平衡是維持和保證人體正常活動的基礎。陰陽對立統壹的失衡和破壞，會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。
五行學說是中國古代哲學的重要成果，它用木、火、土、金、水五個哲學範疇概括了客觀世界中不同事物的屬性，用五行的動態模型說明了事物之間相互聯系和轉化的規律。五行學說中，五臟與五行相配，即肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟和五行要相對平衡，穩定，和諧相處。如果五臟五行失衡，也會導致疾病的發生，這就為推斷疾病和治療方法的改善和惡變提供了充分的依據。中醫主要用五行學說來解釋五臟之間的功能關系和臟腑失調時疾病的發生機制，也用來指導臟腑疾病的治療。
臟腑學說主要研究五臟(心、肝、脾、肺、腎)、六腑(小腸、大腸、胃、膀胱、膽囊、三焦)和奇腑(腦、髓、骨、脈、膽、子細胞)的生理功能和病理變化。
經絡系統包括十二經脈、十二經脈、奇經八脈、十五經脈、浮絡、太陽絡、十二經脈、十二皮部。經絡學說是研究人體經絡的生理功能和病理變化，與臟腑密切相關的學說。經絡的定義是人體運行氣血的通道，起著溝通內外、網絡全身的作用。在病理狀態下，經絡系統的功能發生變化，會呈現相應的癥狀和體征。通過這些表現，我們可以在體內診斷內臟疾病。
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