第壹，北艾
北艾現在就是“九頭仙艾”。宋代蘇頌曾在《本草綱目》中記載:“艾葉，...在今天隨處可見，尤其是重拾道家，有四大光明思想的人。”書上說，福道和四明愛是最好的。李時珍在《本草綱目》中也提到:“唐寅謂北愛”。
據考證，伏道隸屬於今天的河南省安陽市湯陰縣，也就是今天的伏道鎮，所以這種艾草也叫伏道艾。名醫扁鵲葬於伏道鎮，伏道艾植於扁鵲廟周圍。與其他艾相比，巫毒艾高大茂盛，出絨率高，藥用價值高。南宋詩人範成大曾經寫過壹首名為《焚艾》的詩:“情求真，穴位按古唐明”，意思是艾灸要求真巫毒艾，取穴要按古唐明經典，把巫毒艾放在很高的位置上。
第二，海愛
和北艾壹樣出名的還有壹種叫海艾的艾草，也是在宋代發現的。《本草綱目》說，“艾葉……宋代以唐寅復道者為佳，有四明圖者也。近代只有湯陰叫北艾，四明叫海艾。”這裏說的思明，就是今天的寧波。但是目前海愛的存量不多，品牌不夠響亮。它需要地方政府和有識之士的推動和繁榮。
第三，艾葉
到了明代，在李時珍的家鄉湖北周琦發現了另壹種艾草，叫艾蒿。李時珍在家鄉很推崇這種艾草。在《本草綱目》中，他毫不掩飾自己對這種艾草的喜愛。李時珍認為:“自始稱艾蒿，是基於周琦人民勝利了，天下之事都被填滿了。
第四，艾琦
最後，談談艾琦。其讀音與艾葉相同，但並非產於湖北，而是特指產於河北安國(舊稱周琦)的艾葉，所以這種艾葉也叫艾琦。周琦地處北方中部，藥材資源豐富，是北方藥材的集散地。清代醫籍中有很多關於齊哀的記載。清代小說家李汝珍晚年在《鏡花緣》中寫道，三次齊灸可治疣(瘡)，永不復發。書中“艾琦”的出現，證實了艾琦在當時已被醫生作為中草藥使用的史實。