根據藥的解釋，玉皇大帝掌管宇宙萬物，以慈悲為懷，深以為民，為民爭命。他們的身體難免會被寒冷損傷，甚至會處於重病狀態。在照顧所有人的同時，他們會在金階下跪磕頭，表達對無限的母親敞開慈悲之心的衷心渴望，母親會帶著仁慈和愛將成千上萬的草藥滴入宇宙。當時我是神農家派來試驗草藥，研究藥性，宣傳醫理的。到目前為止，舊的教訓在歷史演進中因自然災害而逐漸被扭曲和破壞。打斷名人的猶豫，也有秘密。今天我迫切需要重新解讀醫學經典。
從業者:不容易被放在世界藥理學裏。開經方按藥性可分為君臣。根據四季，從寒、濕、熱三方面謹慎用藥。通過觀察五官和把脈來診斷五臟的氣機狀態是不可忽視的。大部分人的病人都是從感冒開始的，壹不小心，不小心，心情沈重，使病情加重，傷及五臟六腑，而老百姓不去深究，胡亂服藥，導致後果嚴重，花錢貴，有時痊愈，有時戰敗。最好不要低估寒冷，也不要關註人的冒險行為。
醫藥典籍資料與沈農藥典籍資料:神農氏續篇
神農農藥典籍資料:神農大帝連載二篇
神農農藥典籍資料:神農大帝連載三
神農農藥典籍資料:神農大帝連載四
神農農藥典籍資料:神農大帝五連篇
神農農藥典籍資料:神農大帝六連篇
神農農藥典籍資料:神農大帝連載七篇
神農農藥典籍資料:神農大帝八連篇
神農架資料:九老頂是五座中最高的，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之壹。登上老樓頂，附近高樓錯落，道路有序，城市風光盡收眼底；遠遠望去，漳澤水庫像壹條錦帶，漂浮在空中，上黨盆地壹覽無余。在老丁的東北峰，有壹座由天然巨石形成的山峰，高聳於群山和山峰之上，形似壹只蹲伏的雄獅。這是獅子山的頂峰。《長治縣誌》曾記載，清代有人曾贊美此峰:“北方獅象，此州兇猛。雲朵疊疊，水淙淙。”當妳在黎明時分爬上山頂時，妳會有壹種在泰山上看太陽的感覺。玉皇頂和奶奶站在地骨寺村的北邊。山勢平緩連綿，松柏茂密，綠色無邊。這兩個屋頂是相連的。新屋頂低矮平坦，周松柏環繞，整潔翠綠，環境優雅。老頂山不僅山清水秀，樹木蔥郁，而且天然溶洞多，景色各異。大小洞窟30余處，多位於陡崖深谷之中，或小巧玲瓏，或寬敞幽僻，或幾個洞窟並存，或洞窟相通，多與顏地神農、道教、石現、文人墨客有關。其中，南雅宮和朝陽洞最令人印象深刻。在地古寺正東方的半山腰，有壹個神農洞，據說是神農氏品嘗草藥的地方。洞口朝西，鑿在壹塊天然青石上。洞口難度1.7m，寬度1m，寬5.7m，深6m，高3m。洞的左側是壹面長方形的石墻，看起來像天然的石碑。洞穴外面，是平坦的草地，四周是四周松柏。如果沒有領導，很難找到。身處山洞，壹種對祖先的敬仰之情油然而生。在玉皇頂的山腰上，有壹個兩邊是山，背面是谷的天然洞穴。洞穴寬6米，深11米，內部有壹個小洞。洞壁精美有光澤，內有五處石刻，保存清晰，尤其是宋書記題寫的“談古之旅”“談古之旅”等碑文。除了這些數不勝數的洞穴，老頂山還有壹處“冷泉”。地固寺村有壹口甘泉，洞口的匾上嵌著清朝留下的楷書“古冷泉”。古代的冷泉是古柏泉，又稱神農泉。《六安賦誌》說:“古柏泉，在百谷山神農寺前，為巖泉，寺僧引之為流溪，註之為塘，從口中飛流下山溝，註入石河，甘甜無比。“洞口有宋式浮雕龍頭，泉口雕臥龍，開龍口，底部是壹口小井，用圓石鑿成，排列精巧。特別值得壹提的是，為了弘揚我們的祖先神農氏在太行山上嘗百草的精神，實現人類歷史上從遊牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折遺跡，長治市委、市政府在大帝當年嘗百草的地方，修建了規模宏大的紀念館。壹座高達39米、堪稱亞洲第壹的顏地巨型銅像矗立在白谷山山頂。百草堂、神農井、神農泉、雷迪洞、神農村等祭祀祭壇、寺廟和景觀以及以銅像為主體的碑刻正在籌備中。