問題2:端午節“驅五毒”習俗中的“五毒”有哪些？民間傳說中的“五毒”是五種動物，分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、蟾蜍。其實把這五種動物合稱為“五毒”是古人的誤解，因為壁虎是無毒的，但被認為是劇毒的。這就好比鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒的東西。
蜘蛛不是“五毒”之壹，這是金庸小說中關於“五毒”信徒使用毒藥的錯誤說法。如果提問者說不清，我就把各種“五毒”列舉如下:1，五毒:紫草、朱砂、雄黃、刺石、魚石；2.五種酷刑:鞭笞、毆打、焚燒、徽記和G；3.五大毒蟲:蠍、蛇、蜂、蟑螂、蜈蚣——多見於“五毒象征”，青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、蟾蜍——民間常用。
問題三:端午節的五毒酒是什麽？端午節的五毒酒是壹種用五種有毒動植物釀造的酒。它們是斑蝥、紅娘、樟腦、蠍子和蜈蚣。從醫學角度來說，主要作用是活血化瘀，治療風濕。古代的人們認為，端午節前後，萬物更新，邪氣復活，所以喝這種酒可以“驅邪”、“解毒”。其實這種毒性很強的動植物加工的藥酒也是有毒的，不能隨便喝。有些習俗本身就是基於壹種不科學的理解。隨著科學的發展，我們應該改變那些有害健康的習俗，科學地生活。
問題四:端午節為什麽要“驅除五毒”？農歷五月，酷暑將至，瘟疫毒蟲滋生。古語有雲，“端午，天氣熱；五毒已醒，不得安寧。”人們把五月初五定為驅除瘟疫毒蟲的日子，驅除蠍子、蛇、餓壁虎、蜈蚣、蟾蜍等五種毒蟲，俗稱驅除五毒。端午節的時候，人們會在門上貼上剪刀五毒的圖片，以避其毒。
在古代，端午節被視為“毒日”，是“惡日”，“五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時候，所以要用各種方法趕走五毒的危害”。這些信仰在民間流傳已久，所以有采藥、木蘭湯、用雄黃酒灑墻門、喝蒲酒、采茶、制作。為避五毒，民間壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即認為毒物已被刺死，不能再橫行了；在衣服上繡五毒；用五毒圖案裝飾蛋糕...諸如此類，都是驅逐的意思。
問題五:五毒中的五毒是哪壹種？妳什麽意思？蟾蜍、蛇、蠍子、壁虎和蜈蚣
人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間。民謠曰:“端午，天氣炎熱，五毒‘醒’，不得安寧。“端午節旨在提醒人們預防傷害和疾病。每到端午節，人們都要用各種方法防止五毒的危害。壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即把毒物刺死，不能再猖狂。這是辟邪的巫術遺產。民間也在衣服上繡五毒，在餅上繡五毒，都是驅除之意。有的地方，人們用彩紙把五毒剪成像(即剪紙)，或貼在門、窗、墻上、炕上，或綁在孩子的胳膊上，以避毒。
吃飯(拿著不該屬於妳的錢)、喝酒(拿著不該屬於妳的錢)、嫖娼(嫖娼)、賭博(賭博)、抽煙(吸毒，也叫抽香煙)泛指某些領導的腐敗！！
問題6:端午節的“五毒”和“十二紅”是什麽意思？民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實把這五種動物合稱為“五毒”是古人的誤解，因為壁虎是無毒的，但被認為是劇毒的。這就好比鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒的東西。人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間。民謠說“端午，天氣熱，五毒醒，不得安寧。”端午節驅趕五毒的目的是提醒人們防害防病。每到端午節，人們都要用各種方法防止五毒的危害。壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即把毒物刺死，不能再猖狂。這是辟邪的巫術遺產。民間還在衣服上繡五毒，在糕點上裝飾五毒圖案，都是驅逐之意。有的地方，人們用彩紙把五毒剪成像(即剪紙)，或貼在門、窗、墻上、炕上，或綁在孩子的胳膊上，以避毒。端午節也用桃花印章裝飾。桃是民間習俗中的驅邪之物，起源於申屠和雷宇的神話。上面刻著桃符，也是驅散噪音的意思。”韓曙繼續說道？禮儀筆記:“朱鎖、五色桃花印作為門戶裝飾，以擋邪氣。”這就是後世曖昧符號和吉祥葫蘆的由來。《夢梁璐》卷三:“軍士等士寫‘五月五日中秋，紅口白舌全消’之句，為宋代風俗。”《燕京年》也記載:“端陽用彩紙剪成各種葫蘆，供日常使用，倒貼在門檻上，釋放毒氣。“這是清朝的習俗。有的還在紙葫蘆上掛絲纓、絲帶更好看，或者把葫蘆裏的五毒形狀剪下來貼在門上，也表示五毒之氣將盡。妳是個“多災多難的葫蘆”。至今仍有在門上掛鏡子避邪的習俗。在唐代，5月5日中午在揚州長江中心鑄造壹面銅鏡向皇帝進貢，稱為“銅鏡”
問題7:端午節的五毒是指哪五種動物？九毒天是什麽日子？有哪些禁忌？五毒應該是蜘蛛和蠍子。蜈蚣、蟾蜍和蛇，另壹種說法是壁虎，個人更喜歡前者。
問題8:成語“五毒皆備”中的‘五毒’到底是什麽意思？“五毒”是壹個所有中國人都會用的詞。如果壹個人可以被稱為“五毒”，那麽這個人就可以被稱為“死有余辜”。
但是，“五毒”到底是什麽，壹直以來都有爭議。有人認為是“吃喝嫖賭吸”，有人認為是“坑爹、騙、偷”，有人認為是“蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。真正的“五毒”與這些無關。
“五毒”在本義上是指主要用於治療外傷的五種具有暴力性質的藥物。“李周？天官曰:“愈傷以五毒攻之。“這裏的‘五毒’是膽汁、朱砂、雄黃、C石、Ci石。這五種藥材中，紫草主金瘡毒氣，朱砂主五臟，雄黃主鼠瘺，刺石主風濕。壹般認為，所謂的“五毒”並不都是劇毒。比如朱砂、刺石，毒性不是很大，但五味藥經過加工合成後藥性極涼。具體做法是:將這五種藥材放入坩堝中，連續加熱三天三夜，然後產出的粉末就是五毒的成品藥。據說這種藥塗在患處有很好的療效。顯然，“五毒”這個名字雖然露骨醜陋，但卻有救命的功效。說是五毒，可以毒攻毒，最後卻成了五味藥。
問題9:端午節消除五毒保四季平安的習俗是什麽？
在中國，端午節是以盛大的方式慶祝的，有各種各樣的活動來慶祝它。常見活動如下:
龍舟比賽
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。
後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
江浙壹帶劃龍舟，是為了紀念本土出生的現代女性民主革命家秋瑾，意義重大。夜龍船上，燈火裝飾，穿梭往來，場面動人有趣。貴州苗族在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，並祝願豐收。雲南傣族同胞在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。直到今天，在南方很多臨江、湖海的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
清乾隆二十九年(1736)，臺灣省開始舉辦龍舟賽。當時，臺灣省的行政長官江在臺南市的福克吉半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。在香港，也舉行賽跑。
此外，龍舟賽艇首次傳入日本、越南和英國等周邊國家。從65438年到0980年，龍舟賽被列入我國的全民體育競賽項目，每年都舉辦“屈原杯”龍舟賽。1991 6月16日(農歷五月初五)，首屆國際龍舟節在屈原的第二故鄉中國嶽陽舉行。賽前舉行“龍頭節”，既保留了傳統儀式，又註入了新的現代因素。“龍頭”被擡進曲子廟，運動員將龍頭“塗紅”(系紅絲帶)後，祭司宣讀祭祀儀式，並“點亮”龍頭(即點亮)。然後，所有參加龍舟節的人都鞠躬三次，把龍頭擡到古洛河邊，趕去賽龍舟。60多萬人參加了競賽、博覽會和晚會活動，這是前所未有的。從那以後，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將會在全世界廣泛傳播。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。從五月五日到夏季的至日，有壹個餃子和壹個小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“蜜餞粽子”，就是把水果放進粽子裏。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
裴香囊
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香包...> & gt
問題10:五毒是什麽？五毒指的是蠍子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎。這五毒是漢人廣為流傳的壹些害蟲。根據漢族民間習俗，五毒在每年夏季五月的中午開始誕生。在這壹天中午之前在墻角和陰暗處撒石灰、噴雄黃酒、燒藥煙，以殺死五毒，驅除汙濁之氣。同時，把室外的灰塵和垃圾掃幹凈，打掃房間。因為中國大部分地區的蜘蛛體積小，毒性低，不在五毒之內。