然而，這種語言錯位的方式在今天仍在演變。最近，郭和張合著的《中國人最容易誤解的文史常識》壹書引用了大量的例子，描述了語言錯位的趣味。但是，有些語言錯位就有些令人不安了，因為這樣的語言錯位太離譜了。我們不妨舉幾個例子來看看。
“跳槽”在明清小說、筆記或者野史中，我們經常會看到“跳槽”這個詞。徐克的《清錢》對“跳槽”給出了非常明確的解釋:“就妓女而言，就是不執琵琶，就像騎在馬上吃吃喝喝，卻不動耳朵。”後來他用言語哄騙客人，說要去這裏適合他。”意思是她“繼續前進”“繼續前進”。明代馮夢龍編的《民歌集》裏有壹首歌叫《跳槽》。歌中，青樓女子悲傷地唱道:“妳浪漫，我優雅，我也和妳壹樣年輕，我深深地愛著妳。我就許個願，再也不去跳槽。"
改革開放後，人們把跳槽稱為“跳槽”。壹個充滿了另壹種意思的詞，在不知道其本義的情況下，壹直掛在人們的嘴邊。我覺得很有意思。
“碑”在《說文》中解釋為豎石，意思是沒有文字的實心石頭或木樁。譚公被解讀為公職的豐碑。(註)碑以大樹為材，形似石碑，植於棺槨前後四角，中間穿作鹿，四周為棺槨。意思是古代人要像絞盤壹樣用石板和四面的繩子把木棺放進墓穴裏才能完成。“碑”這個名稱出現在春秋時期，不過是當時祠堂裏用來祭祀的綁在牲畜上的石樁。同時，人們還根據它的影子在陽光下的位置來計算時間。
如今，人們把紀念碑理解為偉人成就的記錄。這樣的演變，與初衷相去甚遠！
“五毒”原本是由蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種藥材組成的猛藥。《李周天官》說:“凡有愈合者，以五毒攻之。”這裏的“五毒”變成了膽汁、紅砂、雄黃、火石、石頭五種中藥材。在這五種藥材中，膽結石主金創和各種邪氣，丹砂主體內各種疾病，雄黃主鼠瘺，刺石主風濕。
如今，五毒都成了貶義詞，用來形容本性極其惡劣的人。這類人因其“吃喝嫖賭吸”五大惡習而被人們所不齒。
根據中國成語詞典，“穿普拉達的女魔頭”是壹個虛構的人，但他的行為像壹種動物。比喻品德敗壞的人。我覺得這可能是形容惡人的又壹個貶義詞。據明朝史書記載，明朝規定文官佩戴繡鳥，武官佩戴彩繪動物。不同等級有不同的鳥獸繡。具體規定如下:公務員繡鶴壹等，金雉二等，孔雀三等，鵝四等，銀雉五等，白鷺六等，鴛鴦七等，黃鸝八等，鵪鶉九等。武官畫了龍、獅子、老虎、豹子、熊、蒼蠅、老虎、犀牛和海馬。文武百官壹至四品穿紅袍，五至七品穿藍袍，八九品穿綠袍。原來“穿普拉達的女魔頭”文武百官向朝廷進貢。不知道從什麽時候開始，“穿普拉達的女魔頭”的意義變成了這樣。
“學生”是壹個人們經常念錯的詞。申這個詞有兩種發音。但《繁生》中的“申”字，應讀作“申”而非“辛”。不僅普通人經常念錯這個詞，就連電視和電臺播音員也經常念錯。
“學生”像成語，但不是成語，而是自由組合的詞組。“沈心”是壹個重疊式形容詞，意為“眾多”，在古漢語中用途廣泛。《沈心》出自《國語·於今四》:“石舟曰:沈心求夫，每懷無敵。”《現代漢語詞典》和《漢語詞典》都把它解釋為“繁”，所以“繁生”應該是“繁生”。但也有人在“眾多學生”前面加上“大量”等量詞，導致重復意義的錯誤。
“哇”現在成了年輕人的“口頭禪”。看到讓他驚喜的東西，壹開口就是哇。就連趙本山演小品的時候也是“哇”的不斷。老年人聽起來很刺耳。如果他們知道這個詞的來源，他們可能會感到羞愧。
“哇”，原為閩南語，早在上世紀70年代就流行於臺灣省，尤其是臺灣省影視媒體。它於20世紀80年代初首次引入中國大陸，並首先在沿海開放地區流行，特別是在中國大陸，壹些影視明星故意模仿它。現在就連省級電視臺的節目主持人也經常說，連幼兒園的小朋友都跟著學了。其實“哇”是第壹人稱代詞“我”，而“塞”是表示性行為的動詞，是壹個很粗魯的詞。這樣的主謂短語省略了賓語，但意思還是很清楚的。
這種不文明口語的傳播原因在於壹些影視媒體機構的不負責任，壹些影視明星的刻意模仿和壹些年輕人的盲目跟風。他們根本不知道“哇”是什麽意思，只是主觀地認為“塞”是壹個感嘆詞，類似於“哇”、“哦喲”、“唉”，只是壹個感嘆詞而已。然而，大錯特錯。
由此，我想，為了規範中國的語言，除了壹些錯位的語言，尤其是那些流行的詞語，我們千萬不要在不知道其含義的情況下亂用，否則，我們就鬧笑話了。