紫水像母親壹樣哺育滋養著白鹿原上的壹切生靈，白鹿原上的母親和妻子們也像這條沈默的河流壹樣維系著白鹿原上的家庭。
在白嘉軒生命的早期，有兩個女人對他的人生影響很大。壹個是母親白昭，另壹個是妻子曹憲。這兩位女士都是非常傳統的宜家舊時代女性模特。他們勤勞、溫柔、有愛心、矜持，同時又不缺乏決心和勇氣。
早期，白嘉軒因為妻子的屬性，幾乎已經做好了做光棍的準備。然而，當他的兒子和父親喪親之時，他的母親白昭決定用高額彩禮為兒子娶媳婦。雖然她今天說“女人不過是窗戶紙”的言論相當惡劣，但她還是頂住了在重大決策上被別人戳中的壓力，表現出即使白人老漢屍骨未寒，她也會讓兒子嫁人。
後來，白嘉軒和曹憲結婚後，生了三男壹女，四個孫子，白昭開始把自己的余熱投入到繼續撫養和贍養下壹代上。
後來，她的孫女白離家出走，而白昭聽說她的孫女痛不欲生，在縣城裏扔磚頭打傷了壹個國民黨官員，後者被抓起來，有被填井的危險，差點喪命。她的身體似乎被火燒焦了，不斷需要喝冰冷的井水來熄滅焦慮。
無奈的白嘉軒只好哄騙母親:機靈靈逃脫了抓捕，還得完整的尾巴，毫發無損。聽到這樣的好消息，白昭立刻活了過來，讓鏡子給她梳頭打扮。
母親的心是如此的敏感和脆弱，以至於它總是附著在孩子的後代身上。白昭壹生養活了兩代人，但最後不是死於瘟疫、饑荒，也不是死於長孫白孝文的倒戈，而是死於自己安排的壹場外遇。
她接受不了自己的小孫子不能生育，不能接受自己的家醜被張揚。她安排了第三個兒子圖瓦和第三個兒媳之間可靠而誠實的關系。但她終究還是死於這場自己壹手安排的“醜聞”。她不喜歡被別人睡過的孫女，也無法接受第三個孫子的孩子是別人的後裔，盡管她主導了這壹切。所以從某種意義上說，她也是死於封建舊道德的迫害。
另壹個對白嘉軒非常重要的女人是他的妻子曹憲。前六任妻子相繼去世。白嘉軒拿了彩禮，打算去貧困山區買個山女繼續香火。然而，吳，白家中藥房的店主，把他的女兒嫁給了白嘉軒。他不在乎白嘉軒妻子的傳聞或事實。他只是覺得自己虧欠了白宮，才成為今天的藥店掌櫃。他更想結婚，如果他想報恩的話。
白嘉軒婉言拒絕，嫁給了曹憲。在那個結婚後才認識的年代，白嘉軒娶了壹個從小就認識的女人是很尷尬的，但曹憲很冷靜，也很勇敢，打破了白天再睡在壹起的禁忌，無視了嘉軒死去的妻子可能會來纏人的風險。
後來，曹憲生了很多孩子，大部分都英年早逝，但即便如此，她還是改變了白人家庭並不富裕的困境。生下鬼的時候，她甚至自己剪斷臍帶，完成了生產。
雖然是仙草，但是這仙草死於瘟疫。在她去世之前，她想見見她的孩子們。壹向死腦筋，很少表露感情的白嘉軒，像個孩子抱著生病的仙草壹樣哭了:“妳走了，我能怎麽辦？”？"
事實上，白嘉軒在心理上和生活上都依賴曹憲。他壹直強調男人應該在後方穩定，而且因為他娶了曹憲，他自己就是這種觀念的最大受益者。可是美人怎麽會先死，脊椎斷了的白嘉軒只好壹個人低著頭繼續活下去。
事實上，在《白鹿原》中，陸三、陸子霖、朱先生和都得益於妻子的持家之道和辛勤勞動。
生前，挺直腰板、昂著頭生活的學術道德楷模朱先生對妻子朱白石(即賈萱的大姐)說:我壹生孤獨，心很苦。我很想叫我老婆“媽”。在朱先生正直誠實的壹生中，他的妻子也許並不完全理解他，但她給了他溫暖和支持。
《白鹿原》中有很多這樣的傳統女性形象。鹿的第三個妻子是第壹個染上瘟疫的人。去世前，她還記得那三只鹿無人看管。陸子霖的黃臉婆，陸子霖入獄後，為了救丈夫，不顧丈夫之前對他不忠的懷疑，毀家滅口。
這些女性既有傳統倫理的影響，也有作為母親和妻子的本能，但我認為她們體現了女性柔軟、寬廣、慈愛的屬性。作家陳的妻子是壹個非常賢惠的女人，持家有方。壹位作家曾回憶去看陳的情景。那時候，陳還沒有聞名全國。盡管他的妻子抱怨陳整天畫畫和外出賺錢，但她仍然禮貌地招待客人。後來，當陳決定專職寫《白鹿原》時，他給予了極大的支持。
就是這樣壹條靜靜流淌的紫水河，就是這樣壹群默默無聞的母親和妻子，用生命和愛滋潤著白鹿原，讓這片土地在經歷了饑荒、瘟疫和戰爭之後，依然枝繁葉茂。