簡介青龍是中國傳統文化中的四象之壹。根據五行學說，它是代表東方的靈獸。青龍既是名也是族，方位東偏左，代表春天。白虎的方位是西偏右，代表秋天；朱雀的方位是南、前，代表夏天；玄武的方位是北和後，代表冬天。在中國的28個星座中，青龍是東方七大星(角、響、相、房、心、尾、簸箕)的總稱。東七宿又叫黑龍，黑龍裏的東七宿——焦、康、邊、方、辛、衛、吉，很有龍的形狀。從它們的字義可以看出，焦是龍的角，康是頸，邊是頸根，方是臂，脅，肩。龍的心裏也有壹部分。有人稱之為‘火’，與晴天下雨有關，又因為青龍為木，所以也是木星的年齡。在很多朝代，壹些君主都以青龍為國號。比如《三國演義》中的魏明帝就是壹個例子。史書中也有記載夏朝屬於木德王朝，所以有‘青龍生於郊’的吉兆。青龍的故事在五行學說盛行的時代開始慢慢流傳。根據陰陽五行，五行給東南西北中學分配了五種顏色，每種顏色配壹個獸和壹個神。青龍，白虎，朱雀，玄武，天四靈，以方為方，王者令宮亭取法。"。 "《抱樸子雜英》引用《神仙經》描述太上老君的形象說:左有青龍十二條，右有白虎二十六只，前有朱雀二十四只，後有玄武七十二只。很有氣勢，真的很有氣勢。後來，四象逐漸被擬人化，並有了它們的稱號。據《北極七元紫拓秘》記載，青龍名為“張夢沈駿”，白虎名為“督兵沈駿”，朱雀名為“淩沈光君”，玄武名為“明治沈駿”。不久，玄武(真武)信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，成為“大皇帝”。青龍和白虎被列入門神名單，專門鎮守道觀山門。宋代範智能《嶽陽地誌》說:“老子廟裏有兩個神，壹個叫青龍，壹個叫白虎。”的《常熟私錄·蜀觀》中說:“道觀門口來了兩位大神，左邊是青龍之神，右邊是白虎之神。據有關記載，《太上黃之翟逸》卷四十四稱“青龍東鬥星王”如下:“角宿天門星王、康宿婷婷星王、昴宿星天府星王、宿宿天府星王、心天王星星王、宿宿天極星王、宿天祿星王。”至於它的形象，《道門焦桐必用集》有七雲:“東方龍角，精氣神足，吐雲發光，哭雷，飛八極，遊四鬼，立於我左。此外，道教在煉丹方面也使用它。如《雲七章》卷七十二引古經四神之丹，曰:龍為龍，東方木亦為水銀，清而不甘，不濁，不可取，遠，有無窮隱變，故謂龍也。東方青龍關於龍的傳說很多，關於龍的起源也有很多說法。有的說是從印度引進的，有的說是從中國改造過來的。印度本身就是龍神說的，但是龍在印度的地位並不高，還有壹個真東西——蟒蛇。在五行學說盛行的年代，關於青龍的故事開始慢慢流傳。根據陰陽五行，五行給東南西北中派了五種顏色，每種顏色又派了壹個獸，壹個神。東為青色，帶龍，西為白色，帶虎，南為朱紅，北為黑色，帶武功，黃為中央正色。四方諸神中，據《山海經》記載:“南方諸戎為人面獸，騎二龍。」;“在蓐收西部，有壹條蛇的左耳，騎著兩條龍。」; "在東方，有句芒，壹只鳥和壹張臉，騎著兩條龍。」;“北於江，黑手腳，被兩條龍。有趣的是《山海經》中的龍都是騎著的，而與他同類的蛇都是被牽著或抱著或抱著或繞著脖子，可見兩者的區別。不過五方五神和四方四神不壹樣，這裏就不細說了。朱雀、玄武(黑龜蛇，武功意為龜蛇)、青龍、白虎分別代表四個方向的二十八宿。龍是東方的七個小屋，即角、房、心、尾、簸箕，這七個小屋的形狀都很龍形，從它們的寓意就可以看出來。龍的心中還有壹部分，有人稱之為“火”，與晴天下雨有關，又因為青龍是木，所以也是木星的年齡。道教興起後，這四種精神也被賦予了名稱，方便人類稱呼。青龍叫張夢，白虎叫劍冰，朱雀叫靈光，玄武叫明治。在許多朝代，壹些君主以青龍為自己的國號，如三國的魏明帝。《史記》中也說夏朝屬於木德王朝，所以有”。在中國古代，頭上有角的是公龍；雙角叫龍，單角叫蛟；有角的是毒蛇。在古代，玉佩經常有大大小小的雙龍，它仍被稱為母子毒蛇。龍的地位遠高於印度。因為它在龍是神聖和至高無上的，所以它也是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。在這28顆星中，東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方，五行按陰陽著色，東方為藍色，故名“青龍”。民間還流傳著龍好色的說法，就是和牛做愛會生獨角獸，和豬做愛會生大象。所謂龍生九子，不像龍的說法，是這樣的——大兒子叫獄牛:它熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以常放在佛座上或香爐上，以保佛法。六子是惡霸:也叫蠍子，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以被放在監獄大門的上下、大堂內和官員巡視時沈默回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。八子是負棺:因愛文學，放在兩塊石碑中。第壹個九兒是壹個吻:也被稱為有尾巴的魚形龍。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。
靈獸-白虎
在中國傳統文化中，它是西方道教七星四大意象之壹。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，是白虎，代表的季節是秋天。
二十八西方七宿(魁、樓、衛、昂、畢、貘、申)，其象為虎，位於西方，屬金，色為白，壹般稱為白虎。
相關記錄
《太上皇如齋儀》卷四十四稱白虎Xi鬥邢俊:“蘇葵天將邢俊，婁宿天牢邢俊，蘇偉天倉邢俊，昂宿天目邢俊，畢宿天二星君，李宿天平星君，沈宿天水星君”，至於其形象，《道門通教要用集》壹書有七雲:“西應宿虎，以盈盈之質，定音，威嚇禽獸，攪山以立我權。”同時，道教在煉丹方面也使用它。如《雲起七夕》卷七十二引用古代典籍中四神之丹說:“白虎，西金，亦得實位。”《經》雲:子若成事，夫人之異名，五行相生，也是由精所致。它不能動，所以叫老虎。
也是兇神惡煞的形象。《謝方》卷三引《人素秘樞》:“白虎亦年中兇神，常居四歲後第四年。妳住的地方，妳若犯了，主必服喪。”也就是俗話說的“桑門白虎”或者“拒錢白虎”。據《十二主星》中記載:“白虎兇時，流年必有災。如果妳內心不表現出孝心，妳將無法逃脫流血。”
《天宮史記》“東宮黑龍，南宮朱鳥，西宮仙池，龔蓓玄武。”這裏不是白虎，是鹹水潭。鹹塘是主糧之星。主秋，因為糧食是秋收，所以是秋放。但它不是動物。怎麽能和龍、鳥、龜組合成四靈？
《正義》中:“鹹池三星在五車之中，天打南，魚鳥也嘯。”故宋代質疑:‘黑龍、朱鳥、玄武、七夜共慮。至於鹹池，不要做明星，遠離二十八夜。鹹水池還有壹種解釋，是太陽沐浴的地方。在《淮南子》裏。天文學:‘太陽從山谷升起，沐浴在鹹池裏，吹在芙蓉上，這叫晨光’。可見，仙池原本就是羌人視為日出之地。仙池也是堿湖，應該是岷山地區或者青海的芋頭湖。可以證明原始人所崇拜的星象並沒有青龍白虎的概念。《禮記》中說:‘臨風歸龍，謂之四靈。把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈四象四虎的習慣。
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