現在張集村由張集、小劉、小昭三個自然村組成。9隊12組(壹隊分南壹和易貝，二隊分冬兒和西二，三隊分冬兒和西三)。全村總面積9平方公裏，耕地面積5000多畝，人口3000多，居民為張、趙、西三。農作物主要是小麥和玉米。
張集是壹個古老的村莊。歷史上有幾件事是張集人不得不知道的:壹是三山堂，二是張集寺，三是張集集市，四是張集村市場。
在張集這個地方，大多數人以前住在王興隆。後來因為黃河多次在遂寧決口，王興居民逐漸遷出此地，人少了，泥沙成了廢墟。
元末明初三，始祖張松、趙來此定居繁衍，取名張嘉濟。
在張集莊以北大約半英裏處，曾經有壹條從西北流向東南的大河。張松和趙佶的祖墳就在河南岸。黃河決口後，張姓村民宋和趙逃到宋山頂搭起帳篷暫住。因為山上沒有土壤，山下沒有土地。只有張松和趙我的祖墳漏了水，就用木筏從祖墳裏取土來造竈。洪水過後，張松和趙壹世的墓變小了，人也忙了。直到清道光二十五年，張三姓續族譜，才在三山堂祖墳原址重修壹座空墳立碑，並指定專人負責祭祀和祭掃。墓三畝半，種松柏數百株。碑上刻著這樣的話:“都說水有活性，木有根，人有祖先。”我祖上遷居遂寧，當初三同胞以山為氏，故稱三山堂。然而在縣城西南四十五裏的張家集西北角，他說:這是我的祖先張松，趙的長子，二三歲。除了長子， 有九種玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉，玉質的玉 玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉後來，文革中，張，宋，趙我的祖墳又被夷為平地，墓地成了耕地。 1990三山堂張、宋、趙再次延續族譜，在原祖墳二三十米處重新修了壹座空祖墳立了新碑，並將殘破的道光二十五年碑放在新碑邊上。
張集村東北角有壹座廟，原為觀音閣。道光年間的寺廟是什麽時候修建重建的？它最初被記錄為壹座紀念碑。因為人們的保護意識不強，紀念碑已經消失了。我記得北面的三間房是壹個壹米多高的藍色條紋的石臺，屋檐凸出青磚小瓦的廳堂，解放前被火燒過。東面青石平臺上有三座青磚青瓦的東殿，因年久失修而倒塌。南面青石平臺上有三座青磚青瓦的前廳，高壹米多，厚七十多厘米，無橫梁，內有四柱。橫梁全部用原木，屋頂壓力由墻壁和四根柱子支撐。由於年久失修，屋頂坍塌並被拆除。前廳存放著壹塊石碑，是重修觀音閣的捐贈碑。
廟的東邊有壹個大王，王的旁邊有壹口青石環繞的井。井水清澈甘甜，可供方圓3口以上居民生活用水。
廟的西院是張松和趙三善堂的祠堂。有三個正廳和三個西廳，裏面供奉著三山堂祖先的牌位和家譜。三個衣舍均為磚混結構，有檐廊，衣舍後面有數十棵巨大的柏樹。祠堂建於康熙61年，道光25年重修，光緒16年重修，民國6年重修。解放後與觀音閣壹起改為學校。上世紀80年代，由於年久失修和搬遷，學校被拆除。
三山堂祠堂西南有壹個小王，西三隊有很多祖上種的柳樹，都有2米多粗。這個王曉有3畝多，以前是良田。因為三山堂祠堂的修建，張誌明的祖先捐土為三山堂奠基。
據壹些老人的口口相傳，道光二十五年，江蘇遂寧、泗州、安徽五河等地的三山堂有識之士和有壹定威望的人，被聚在張集吃住了壹個多月，編了壹套三山堂族譜手稿，獻給這個三山堂祠堂，後來被安徽五河小柳巷三山堂宋氏宗親請去。到目前為止，他們的下落不明，雖然家譜無法找到。
張繼的聚集時間大約是乾隆年間，當時社會穩定，經濟發達，豐衣足食，有剩余物資可以買賣。張集市場街呈L形，南北街，又稱錢潔，位於壹隊中間。街的南端是何穗張集碼頭，街的北端與張集東街相連。南北街1多李龍，東西街2多李龍。南北街主要是油坊、酒樓、百貨、牛店。東西大街上，有張誌梅師傅，中藥店第三隊；有四隊從西北季晨遷徙過來的陳會才人，專事婚喪禮儀，俗稱“油碗”；從李記搬來的六個隊殺豬；還有住在第三第六隊的木匠，第三第四隊補位的，補八鬥的.....市場相當繁榮，種類繁多，應有盡有。後來由於戰亂，民不聊生，位置偏，管理差。幾代之後，市場(農歷三、八、五、十天的聚會)又被轉賣(據說壹開始賣給順和集，後來又賣給萬安)。本世紀初，張吉吉多次試圖恢復市場，但都難以恢復。
張集巍子位於東四隊和五隊之間，西六隊和小劉莊之間。建於同治元年。當時帶領村民的是鄉紳張律肅(字敬齋，民間稱他為葉靜，因他掌管西南郡，故又稱西南拜)。巍子的長度是從東到西65，438+050弓，從北到南65，438+050弓，巍子的周長是350弓。北威門位於張誌明五隊的房子附近。衛門城墻上有四座炮塔，魏紫旁有壹座深3米多、寬6米多的茍偉。魏紫西南角有壹口青石圈井，位於張德宣、張軍兩家前屋交界處，用於魏紫居民供水，後藏於屋下。隨著魏紫人口的增加，解放後魏紫東南角的青石圈水井依然存在。
張繼有了魏子後，被稱為和魏外，村主也叫魏子。張繼村共有四位圍子主人:張履素、張(字雲會)、張世亞、張世谷，曾管理18個村。集市的主人非常開明。他們以封建家長式的方式管理。他們不欺負村民，在災年和每年沒有糧食的時候給吃不上飯的人壹些救濟。他們制定村規民約，禁止任何人做壞事，侮辱別人，偷別人，打人，罵人，強占別人的財物和土地，禁止丈夫打妻子。被欺負了可以告訴失主，東西被偷了可以告訴失主，失主會幫妳找到並處理。征地賣房由房東劃定界限，任何人不得隨便移動石界。地方壹直很太平，沒人敢出差錯。
張集村民在歷史上經歷了很多磨難。元末朱元璋起義，安徽鳳陽地方戰亂不斷，鳳邑(即鳳陽)壹個叫玉堂的人和壹個叫劉先生的私塾害怕戰亂，於是帶領全家定居張集劉莊。劉玉堂有四個兒子，按輩分依次是:劉冠文、劉、劉、劉。劉氏家族非常重視讀書，把家譜培養傳承下去，終於有所成就。清朝乾隆年間，三兄弟在朝為官，劉氏家族勢力強大，有惡狗療養院，有殺人鷹。遊戲開始，有兩條劉的快馬大道，壹條是東向西，經過張集莊，東至楊槐趙莊，西至；壹個南北方向，張集和小劉莊交界處，南到萬安，北到松山。據說劉氏兄弟和柳永是壹個朝代的官員，柳永想和他們談壹家。劉氏兄弟不敢認。柳永設法讓皇帝捐錢給他的三個兄弟。捐了幾次，劉氏兄弟無錢可捐，於是柳永狀告劉氏兄弟詐王，朝廷為民革職劉氏兄弟，劉去而衰之。
太平天國革命時期，淮北起義軍張老樂的撚軍經過張集。《張集》中有壹個姓宋的“魯”在撚軍中當兵，魏軍首領通過他給這支撚軍送禮。撚軍領導人承諾不再騷擾張籍巍子，許多人聚集在巍子。但由於撚軍部分禮物遺漏了壹個小頭目，在隊伍逼近張集巍子時，小頭目指揮部下向張集巍子沖去(巍子未破，只是泄憤嚇唬)。結果，巍子的村民陷入混亂，許多人爬出巍子墻逃跑，有些人逃到以前的黃溪湖被發現。超過65，438+000人仍然在茍偉的雪洞中喪生。
日軍侵華期間，駐紮在張集以南萬安的新四軍壹支隊，利用張集巍子地處泗、陵、綏三縣交界處，靠近老何穗河，地形復雜，有堤防和溝渠，有大溝直通老何穗河的優勢，偷襲張集附近的日軍鬼兵。日本人對張集巍子恨之入骨，日本車隊壹到張集村，就停在路上發兵。
國民黨統治時期，當地政府在張集設立了武裝中隊，配有土匪隊。晚上這個中隊的成員經常出去搶劫，幹各種壞事，張集的社會風氣大變。
抗日戰爭和解放戰爭期間，張集村民在* * *生產黨的領導下，積極籌糧捐錢支援前線。張集村養的糧食全部存放在集市主人的院子裏，然後用手推車把糧食運到前線。這期間，許多人被評為擁軍優屬標兵，如胡長順、、李德言、王等。
在戰爭年代，張集村許多年輕人積極參軍，為國家做出了巨大貢獻。他們中的壹些人成為了戰爭英雄，如張士華、張德春和張艾，壹些人成為了將軍，如盧象升。
1946前後的壹天，* * *生產黨東鄉鄉長李亞在張集過夜，被當地的國民黨士兵發現，為其向上級報恩。李湘被捕，國民黨地方武裝把李湘拖到離張集二十多裏的靈璧縣高樓鎮。李湘23歲時受到嚴懲，不屈不撓，英勇就義。
1958大躍進時期，張集村計劃在何穗河邊種水稻，河對面的泗縣大莊公社孫壹村也計劃種水稻。他們兩次為水而戰(國民黨統治時期老何穗河沒有疏浚，河水很少)，兩次為水而戰，準備決鬥。此事驚動了安徽省政府、省公安廳、水利廳，領導親臨現場研究。從此，流淌了幾十年、具有排水和航運功能的老何穗河從中遊開始失去了原有的功能，成為壹條廢棄的河流。
壹個抗戰犧牲的戰士，葬在張集三隊大王南。當地人說他是新四軍的戰士。文化大革命期間，村裏的人試圖建造壹座無名烈士墓。墳開後發現帽徽是國民黨帽徽，以為是國民黨士兵，於是又埋了。戰死的士兵是國民黨士兵還是革命烈士，至今仍是個謎。(新四軍軍服的帽徽和國民黨軍服的帽徽，在國統時期是壹樣的。)
第二任總統張主張的大印是壹方木柄的橢圓形印，柄頂有較大的方木(鈕)，刻有“張嘉濟大同藍”六個楷書大字，下方中央有五角星，印泥為藍色。
張集六組(原村部周圍)曾多次出土古人的生活用品，如壹個青皮壇子、壹個倒置的小沙罐、大車釘等。在村部西邊的齊針前面挖了很多石板，都是挖到地下兩米左右。