在白族聚居的大理，與觀音有關的傳說很多。因大理地處滇西要沖，是古代出入印度、緬甸的門戶，大理又是南沼歸唐後的政治、經濟和文化中心，佛教盛行大理，也必然是觀音收納信徒之地，這可能就是“觀音街”之由源。徐霞客的《滇遊日記》和《大理縣誌稿》中曾記述，“俱結棚為市，環錯紛雲，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至，滇中諸蠻物無不”。“盛時百貨生易頗大，四方商賈如蜀、贛、粵、折、桂、秦、黔、藏、緬等地及本省州、縣之支集者殆十萬計，馬騾、藥材、茶葉、絲棉、毛料、木植、瓷、銅、錫器諸大宗器理交易之，至少者值亦數萬”。為此，明、清後的三月街，已從“觀音街”逐漸改變成為名符其實的騾馬物資交流大會。
解放後，大理三月街，更加繁榮興旺，屆時除了進行大牲畜、中藥材和百貨為主的物資交流外，還開展賽馬等豐富多彩的民族民間文體活動，隨著搞活經濟政策的開放，國內外來進行經濟活動和觀光的人員越來越多。
問題二：大理三月街的價值意義 具有1300多年歷史的三月街集白族歷史民俗、宗教、經濟文化交流為壹體，對研究大理白族經濟文化、宗教發展史有不可替代的價值。1991年以來，每年都有來自全國各地和英國、美國、德國等30多個國家和地區的客商、旅遊者達百萬人次之多。大理三月街民族節已成為讓世界認識大理、讓大理走向世界的重要橋梁。
問題三：“三月街”是我國哪個少數民族的節日 大理白族三月街的傳說 三月街是白族最盛大的節日，每年農歷三月十五至二十在點蒼山麓舉行，其宗旨是祈盼五谷豐登。三月街過去叫做“觀音節”。還有壹種“月亮會”的傳說：大理國的三公主愛上了壹個漁民小夥子，兩人在三月十五這天去月亮上趕會，沒買到農具，也沒買到漁網，便回到家鄉。眾鄉親把月亮上的街子移到地上，於是大理便出現了趕街的盛會。從這個傳說可以看出，三月街做為規模宏大的物質交流會出來已久。清代大理學者師荔扉寫的《三月詞》中寫道：“結隊相攜趕月街”。至今，大理人仍習慣稱三月街為“月街”。
問題四：三月街作文400字 三月街是雲南大理白族人民盛大的傳統節日,也是滇西北具有濃郁民族特色和鄉土風味的物資交流集市.每年農歷三月十五至二十壹為會期.
屆時,白族人民從四面八方匯集到傳說中觀音落腳的西蒼山下. *** 時,除本地人外,還有從川 藏以及江南各地來的商人在這裏進行貿易活動.在交流物資的同時,還要舉行文藝演出和賽馬等競技表演.整個大街上,貿易布棚鱗次櫛比,各色彩旗迎風招展,身著民族服裝的各族群眾前呼後擁.各個民族帶來的土特產品 日用百貨相互進行貿易,呈現出集貿市場的繁華景象.整個會期人山人海,被稱為洱海邊上的廣交會.
觀音降妖怪暴君
早期的觀音會來源於這樣壹個傳說 .古時候,有個名叫羅剎的國王統治了大理.羅剎是壹個妖怪暴君,他鳥頭人身,長壹雙翅膀,每天要吃幾十雙人眼,還在洱海中興風作浪,使大理變成壹片沼澤.觀音不忍心白族人民遭受災難,變成梵僧下凡在蒼山畫地為廟住下,並勸說羅剎不要作孽.羅剎不聽,觀音在酒後制服了羅剎,並推倒蒼山蓮花峰將羅剎埋在裏面,從此清除了災禍.觀音還鑿開了天生撟下的巖石,引流出峽,使洱海邊上的白族人民安居樂業.
問題五：大理三月街主要內容 清明節的時候三月街上還熱鬧嗎 那時要去大理 想去看壹看
問題六：更何況三月街，是賺錢的黃金季節，阿爸哪能放棄呢？(換個說法，句子意思不變) 阿爸不能放棄
問題七：三月街這壹天白族人會做什麽 三月街又名“觀音市”。每年農歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。
三月叮已發展成滇西各族人民壹年壹度繁榮的物資交流和民族體育文藝大會。
作為壹個普通的白族人，我對三月街的感覺就是好看、好吃、好玩，還可以買到平時很少見的東西。
問題八：大理三月街民族節的介紹 民族節的時間 每年農歷三月十五日至二十二日舉行的大理三月街是壹個有著壹千多年歷史的大理各民族物資文化交流的傳統盛會，古代又稱觀音市或觀音會。1991年，大理州人大常委會將這個大理各族人民最盛大的傳統節日定為大理白族自治州民族節。