我壹從赤兔馬變成蹄子，就永遠留在了馬史。
養虎為患，養鷹不為己，何來壯誌未酬。
要知道大耳朵是沒有意義的，在轅門談什麽射戟都沒用。
至今，我想了很久，但那條血染的鏈條，壹直沒有被容忍。
多記壹記虎牢龍起的地方。三姓怎麽和別人在壹起？
壹個赤兔在馬，壹個呂布在人。三國武功第壹是誰？小孩子都說呂布，大人都說關羽。
為什麽孩子和大人看問題的角度如此不同？原因是孩子單純，看問題壹個壹個，兩個兩個，大人功利。古人在對待歷史人物時，說要符合“禮”的要求，用今天的話說，就是需要講政治。無論什麽樣的觀點，對於不懂得走老大路線的呂布來說，都只能是冤死的孤魂。更何況呂布的案子是劉備丁的性質，曹操拿板子。作為當時受人尊敬的曹魏，
呂布驍勇善戰。“好馬叫赤兔馬，常與程煉、嶽薇親近。”陳宮評價說:“呂布是個壯士，善用兵。”呂布應該是三國軍神。但呂布先是丁原之子，後又背叛丁原認董卓為義父，後又殺了董卓。在忠義重於壹切的封建社會，呂布是任性的。
在“講政治”的時代，再高級的武功，只要跟不上壹把手或者實力派的步伐，再能幹，別人也不會看重妳。《三國演義》說:文王呂布，無與倫比，人才遍天下。羅貫中尊劉抑曹，對呂布評價不高。在董卓當政的時代，丁原作為壹股分裂勢力，背叛了丁原。他沒有引領時代潮流，而是逆時代潮流而動。呂布驍勇善戰，是不可多得的壹員。在董卓手下，因為他的勇猛，各個揭竿而起討伐董卓的諸侯都無法有所作為。袁紹主政時，數萬精兵橫掃張炎。而呂布不斷背叛舊主，在忠君為重的中國，是不符合“禮”的。
呂布的反復無常，當然和他自身的修養有關系，但和他領導的小心眼有很大關系。正因為呂布鶴立雞群，有著無與倫比的軍事成就，自然引起將領們的嫉妒、詆毀、中傷和疏遠。董卓心胸狹窄，凡事必報。為了擺脫董卓的危害，呂布崛起。董卓的暴政被成功終結。袁紹刺殺呂布，呂布讓壹個藝妓在窗前假裝自己彈琴，呂布擺脫了袁紹的傷害和監督。投靠曹操後，自知不是對手的劉備怕呂布被曹操利用，於是激怒曹殺了呂布。
呂布除掉了這個暴虐的董卓，在當時是天下第壹功德。因為是袁紹集團央求董，犧牲壹個集團軍甚至幾個集團軍也未必能得到什麽。如果沒有呂布的“反復無常”，袁紹和曹操的革命可能會在黑暗中摸索多年，其貢獻可與Xi安事件相提並論。關羽頭腦僵化，為了小集團的利益而反叛曹，不顧大局。
是中國人的劣根性之壹，也是中國社會長期爭論的重要根源。我不知道呂布的行為是否真的像人們說的那麽卑鄙，但作為壹個沒有被封建義氣毒害的戰士，在今天獨立地背叛惡勢力，肯定比與所謂正統分子同流合汙的關羽更難能可貴。在祖國統壹的過程中，我們看到了無數像關羽壹樣忠誠的人。他們滿腦子都是小集團的利益。為了主人的利益，他們頑固到底，甚至不惜犧牲國家的前途和人民的利益。今天的中國不乏關羽這樣愚忠的人，但像呂布這樣敢於單槍匹馬反抗壓迫者的卻少得可憐。
三國政治其實就是“漢奸”政治。三國的英雄，約定好的，是“互相較勁”，醜陋的，是不斷造反的歷史。對於朝廷和主公來說，三國英雄都是些在外吃奶的家夥。他們用老百姓的生命財產換取個人和群體的最大利益，說不上哪個好哪個壞。然而，我們所敬仰的英雄都是殺氣騰騰的。
王蒙先生說:“以我們的頭號英雄劉備為例，據說關羽、張飛、諸葛亮都是忠義之士。他效忠過誰？”他投靠了呂布，曹操，袁紹，劉表，然後背叛了他們。他和所謂反復無常的呂布有什麽區別，比如說？這也揭示了封建政治的悖論。壹方面要忠於本質，另壹方面“良禽擇木而棲，良臣擇主而行”的背叛理論是什麽，如何看待？全靠‘學以致用’。"劉備投降呂布的時候，將領們對呂布說:"劉備多次反復無常，難以養他，不如殺了他。“正是因為呂布心軟，這個‘豎子’才有機會成名。然而，當呂布落入劉備手中時，歷史並沒有眷顧呂布。
背叛有什麽不好？沒有背叛，就不會有大的進步。白陽說:“在民主政治中，政權的轉移依靠選票；專制政治，政治權力的轉移只能依靠戰火或篡奪。站在王的立場上，不管張是皇帝還是王是皇帝，都不要打，尤其不要讓幾百萬人倒地。與其殺人，不如篡奪他。壹個王朝到了隨時可以篡位的地步，就爛得差不多了，只會害了王..
整個封建社會都是建立在“權力的標準就是標準，權力的思想就是思想”的“禮”的基礎上的。不合理的“政治領導，思想領先”，說白了就是傻子對個人或少數人的忠誠。雖然我們今天拋棄了我們政治主導思想的極端時代，但是我們群體中的關羽式愚忠情結並沒有完全終結，而且