濃妝淡妝，是女人自古以來不曾改變的愛好之壹。從出土的戰國楚俑可以看出，當時使用的是粉、畫眉、胭脂。“脂粉”壹詞最早出現在《韓非子·仙學》中，可見2200多年前就有“系列”化妝品了。古代農業社會向來自給自足，連化妝品也不例外。它們大多由天然植物、動物脂肪和香料經過熬制、發酵、過濾等步驟制成。相比較而言，古代女性沒有今天的女性幸運。他們沒有現成的、令人眼花繚亂的化妝品可供選擇，但這並沒有削弱他們打扮的意願。那麽，我們就來看看古代女性的梳妝臺前壹般會放些什麽寶貝，簡單介紹壹下最常用的三大法寶:1，妝粉。古人使用的粉末材料大多選自“米粉”，除了米粉，還有鉛粉。壹般是把白鉛變成糊狀的面部脂肪，吸幹，磨成粉或做成固體狀，用的時候可以塗成大白臉。雖然有毒，但似乎女性甚至冒著生命危險“以白遮醜”，不惜每天服用少量砒霜，達到由內而外的美白效果。往臉上抹粉，古代叫伏粉。在中國古代，女性長期使用粉末，這壹直是最常見的化妝方式。據唐人記載，唐黃明每年賞賜給楊貴妃姐妹的粉費高達百萬兩！清初戲劇家李漁對賦分的方法有獨到的見解。他認為當時的女性施粉“有從屬於潮流的傾向，美女們用它來提升自己的美貌”，“白人可以讓它變白”，“黑上加白就是讓它變黑”，這就很清楚地揭示了化妝與審美的關系。更值得玩味的是，古人還將伏粉等化妝方法與道德修養聯系起來，指出美麗要與修養相結合。如東漢蔡邕認為:“拍照抹面，意在思心之清凈，敷粉，意在思心之和，加粉，意在思心之清新，澤發，意在思心之暢順，用梳，意在思心之理，發髻，意在思心之義，取鬢角。這個觀點不僅有見地，而且深刻。2.戰國時期沒有材料規定眉毛。女人用柳枝燃燒，然後塗在眉毛上。然後是“戴”，壹種深藍色的礦物。在作畫之前，戴必須把硯臺和磨成粉末，然後與水混合。畫眉是中國最流行、最常見的化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭》中寫道:“白與白，黑與白，只給方澤。”“黑”就是用黑畫眉。到了漢代，畫眉更普遍，越畫越好看。”《西京雜記》寫道:“司馬相如之妻文君，眉如遠山，年輕時畫過遠山眉。“這意味著把妳的眉毛畫得又長又彎又綠，像遠山壹樣美麗。後來發展到用翡翠畫眉，在宮廷中也很流行。宋代顏在《六爻令》中描述:“晚來翠梅宮，巧學遠山。“《米莊臺記》說，“魏武帝命朝廷畫青眉，連眉，畫得很長，叫仙妝。”取而代之的是，在翠眉的流行中，使用黑眉成了壹件新鮮事。《中國古今筆記》中說楊貴妃“濃妝艷抹黑眉”。當時人們把這看作是壹種新的化妝方式，稱之為“新化妝”。難怪許寧在詩中寫道:“新妝壹拋，六宮爭畫眉黑。“盛唐時，流行畫眉寬而短，形似桂葉或蛾翅。在元稹的詩《不畫長眉短眉》裏，而李賀的詩裏也說“新桂似飛蛾眉”。為了使寬闊的眉毛不顯得暗淡無光，女性在畫眉毛時還會將眉毛邊緣的顏色均勻地暈染，這種現象稱為“暈染眉”。還有壹種是把眉毛畫得很細，叫做“細眉”。因此，白居易在《商鞅白發人》中有“青黛細眉”壹句，在《長恨歌》中也有“花瓣似她的臉，柳葉似她的眉”的描寫。到唐玄宗時，畫眉的形式更是豐富多彩，有鴛鴦眉、小山眉、五鳳眉、三鳳眉、串珠眉、月眉、開叉眉、含煙眉、吹煙眉、倒眉等十種。光是眉毛上的畫就有這麽多，可見古人對美的熱愛之強烈。3.胭脂從商朝就有了。這是壹支古老的口紅。原料是壹種叫“紅藍”的花，摻上化妝粉也可以當腮紅用。後來，人們在這種紅色色素中加入了牛骨髓、豬胰腺等東西，使之成為壹種稠密的油脂。從此，胭脂的油脂有了真正的意義。口紅在古代被稱為口脂和唇脂。口腔脂肪的紅色，塗在嘴唇上，可以增加口腔嘴唇的鮮艷顏色，給人以健康、年輕、有活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種恩愛的程度可見唐人《關白誌》壹書，其中記載:“十二日獻口脂、面脂、頭膏、衣香囊，賜北門學士，口脂以碧齒管填之。“這裏寫著口腔脂肪裝在雕刻的象牙管裏，可見口腔脂肪在很多化妝品裏是多麽珍貴！補嘴胖的方法有很多。中國習慣以小嘴為美，即“櫻桃小嘴”。如唐代詩人岑參在《醉鬥仁美詩》中說:“唇邊壹點桃花。“唐朝元和以後，由於吐蕃服飾和化妝的影響，出現了‘哭妝’和‘淚妝’，顧名思義，把化妝變成了哭，當時稱為‘當代妝’。詩人白居易曾在《當代妝》壹詩中詳細描述:“當代妝，來自都市四面八方，遠近流行，頰無墨，頰無粉。嘴唇上的黑糊如泥，眉毛畫成低八字。黑白妝脫離了原來的狀態，看起來像是傷心的哭泣。“這種妝容不僅不好看，還給人壹種奇怪的感覺，所以很快就不流行了。唐宋時期也流行用檀香色沾唇，檀香色為淺絳色。北宋詩人秦觀在《南歌子》中唱道:“蹭妳青衫杏裙，獨倚玉籬，無言觸唇。“這種顏色的口腔脂肪直到現代還很流行。當然，無論是朱砂還是檀香，都要根據個人的不同特點和條件，適當選擇和使用，切不可以奇裝異服為美。除了以上三種常用的手法，還有很多配飾和妝容的特效，比如:花苞，又稱花苞、臉花、貼花，是附著在眉毛和臉上的小裝飾。關於花苞的由來，據宋高澄《雜五行書》引自《物後稷》記載，南朝“壽陽公主，女人，日臥殿檐下有章，梅花落於額，不能除。洗了三天就掉了，丫鬟們千奇百怪，爭結果。“不知什麽原因就叫‘梅花妝’或者‘壽陽妝’。到了宋代，梅花妝依然流行。王藻在《醉花頌》中唱道:“舟簾有隙，美人半露梅妝，綠雲低如花。“也是在唐代，貼花開始流行。花苞是什麽做的？古代制作花苞的材料非常豐富，有金箔、紙、魚鱗、茶花餅等。最有意思的是，連蜻蜓翅膀都可以用來做花苞！如宋代寫的《夢》說:“晚唐時，內廷或網得蜻蜓，愛其嬌嫩翠綠，故以金筆繪其翅，作小花。“可見，在古代，女性的化妝方法不僅豐富，而且獨特，不拘壹格。花蕾的顏色有紅色、綠色、黃色等。眾所周知的《木蘭詞》中有壹句“上鏡放黃”。除了梅花造型，還有各種小鳥、小魚、小鴨子，非常漂亮新穎。額黃，也叫鴉黃，是畫在額頭之間的黃色。這種妝現在已經不用了。它起源於南北朝，盛行於唐代。據《中國婦女裝飾》記載，這種裝飾與佛教的流行有壹定的關系。南北朝時期，佛教在中國進入全盛時期，壹些女性受到金漆佛像的啟發，將額頭塗成黃色，逐漸蔚然成風。南朝簡文帝《美人》曰:“約黃能效月，削金造星巧。”這裏提到的關於黃是指額前黃的化妝方法。唐代額頭黃盛行時，文在詩中吟誦了“無限落霞山，額頭黃”的句子，李商隱也寫道:“壽陽公主出嫁妝，八字宮中眉捧額頭黃。“唐代牛僧孺還專門描寫了芷瓊女神使額頭發黃的故事。宋代還流行額黃的時候，詩人彭就唱到:“有壹女子，名為精母，珠落鬢，塗黃。“這些都反映了古代女性喜歡額頭發黃的場景。在古代，裝有化妝品的物件還有壹個好聽的名字——“嫁妝”。中國的嫁妝文化源遠流長。“停水鑒容，流水沐浴”，把貝殼獸的牙飾戴到脖子上，“晨曦照鏡子，拂曉化唇妝”，這是古人所熟知的。唐·朱慶在詩的其余部分說:“妝後低聲問君，畫眉未深。“每個人都有愛美之心，任何時候都壹樣。在強調女人“出不得門，入不得二門”的古代社會，“女人悅己”無疑是女人最大的樂趣和牽掛。雖然每個朝代的社會背景、政治經濟制度、道德觀念、風俗民情都不壹樣，但對美的定義都不壹樣。戒指是胖是瘦，是美是美，因人而異，因時因地而異。尤其是在古代，女性社會地位低下，經濟上強烈依附於男性。她們處於被男人選擇，有多個妻妾，壹生都在互相爭寵的可憐境地。在這種情況下，女性想要擁有更多的優勢，外貌的美麗自然是最基本也是最重要的條件。自然美不是每個人都有的，所以大部分女性只能通過人工化妝來增添自己的風格，贏得異性的好感，也在化妝的過程中獲得壹定的心理滿足。在古代，女性非常重視皮膚的美麗，而吹來吹去碎成碎片的皮膚，是美麗的壹個基本條件，也是衡量女性美麗的壹個重要標準。從文人用來形容美女的形容詞也能看出壹二，比如“手軟，膚如凝脂”，“膚如冰雪”，“冰肌玉骨”。除了皮膚的美，古人還非常註重頭發的美，每天梳理，呵護，多蓄發不剪。早期是隨意掛在肩上，後來出於實用需要用繩子綁起來，後來逐漸發展出多種發髻樣式，五花八門。甚至在周朝，假發被用來增加頭部的風格和美感。學者推測，古人註重皮膚和毛發的最基本原因應該與倫理道德有關。”身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝順開始。“不過，除了倫理觀念，我覺得審美意識和健康需求也是很重要的原因。所以中國古代女性有各種適合不同需求的護膚品。護膚品的作用基本上是保護和預防。聰明的古人給它們加了壹些方子，增加了治療功效。至於使用方式，無非就是外用和內服。保養的方式也可以稱得上多種多樣。至於皇室大院裏的女人是如何永葆青春的，還挺神秘的。民間街坊爭相看是否有秘方流傳，追逐潮流前沿的女性對時尚的模仿和感染速度驚人，自古如此。在化妝配飾方面，古代女性超越了今天的女性。不僅僅是形式是豐富多彩的。她們在臉上塗脂抹粉，在臉頰上塗胭脂，修剪眉毛，修飾嘴唇，甚至在額頭上插上五色花，增添美麗的效果。更含情脈脈的是她們淡定從容的對待自己的妝容，坐在銅鏡前，顯得特別悠閑美好，而不是那種女人總是匆匆忙忙化妝，在車上，在路上的感覺。現在用的化妝品大多是化學制劑，沒有治療作用。許多化妝品還會刺激皮膚和粘膜，引起過敏，甚至壹些著名的產品也含有致癌的危險成分。現在的化妝品對女性往往弊大於利。其實早在唐代，中國就有了藥物、化妝品和中藥美容劑。當時的繁華空前，女性更加無憂無慮，異地註重儀容。貴族階層盛行使用藥物和化妝品，如面部脂肪、護手霜和口服脂肪。隨著朝代的逐漸更叠，精致的妝容不僅提升了女性的地位，男性也愛上了化妝，體現出貴族氣質，所以我們可以看到《紅樓夢》中榮寧二房的兒子、夫人甚至丫鬟都有上香的習慣。對於壹個人來說，美可能是當年的鄰家小妹，也可能是壹瞬間路過的陌生女孩。壹段歷史，美女可能是瘦燕胖環，王強習字，金谷園裏的綠珍珠，錢塘江邊的蕭肅。對於女人來說，美麗更多的是壹種心境，幾經風雨的平靜生活，歲月流逝，內心依舊平靜。昔日的美女已經不在了，我們無法想象她們當年的魅力。即使是最真實的描述也還是不盡如人意。還不如用美女用的胭脂鉛粉，穿的裙帶衣服，戴的發簪發夾好看。眼前依然有美女，從她們的精神宣言中，我們或許能明白些什麽…
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