當壹鍋水燒開到差不多少2/3時，關火去渣，再回鍋重新煮。
半夏瀉心湯、生姜瀉心湯、甘草瀉心湯、旋覆花湯、小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝幹姜湯都是壹樣的煮法，都是去渣再炒。
在中醫中，它被歸類為調和劑，即當其方劑中藥性既是感冒藥又是熱藥，並且希望感冒藥和熱藥起到非常模糊的作用時，就用這種去渣煎的方法，使藥性更加和諧。
第二，科學中醫弱於湯劑。當出現寒熱、胸滿、脅痛、嘿嘿、不思飲食、心煩嘔吐等太陽病四種癥狀時，最好用湯劑代替科學的中藥。
第三，小劑量柴胡湯是肝經。和大劑量柴胡湯壹樣，是少陽阻滯，是三焦，和肝經無關。
第四，如果沒有柴胡證，就不適合用柴胡湯。
第五，感冒剛開始的時候，其實可以用柴胡湯。如果妳是標準的麻黃湯證，妳用柴胡湯，確實有點舍不得，但是如果妳只是感冒的感覺是那種不體諒，就是明明知道我感冒了，但是辨證不明確，那就用小柴胡湯。
第六，有壹個柴胡證，這個人可能難產；那個人可能便秘；那個人可能是患了強直性脊柱炎；這個人可能患有腎小球炎癥，他可能患有腦瘤，他可能患有白血病。就是不能指望柴胡證能治好白血病，但是白血病可以有柴胡證，所以重要的是把握柴胡證，而不是記住柴胡湯治療過什麽病。說到底還是要提問，回歸經典。
七，7.70？太陽病持續六七天，脈象緩弱，惡風惡寒，手腳溫熱。就醫兩三次，吃不下飯，脅肋脹痛，面黃體黃，頸強，排尿困難。如果喝柴胡湯，事後會覺得很重。對於喝水口渴嘔吐的人，柴胡是不對的；吃谷物的人。
7.71?傷寒四五天，體熱惡風，頸強，脅肋滿，手足溫渴，小柴胡湯為主治。
？中醫有個東西叫辨證，就是表裏、陰陽、虛實、寒熱。利用這個分類，醫生可以了解自己遇到的病人是什麽樣的病情，進而讓醫生知道如何開藥。
？如何區分八項基本原則？都是表面證據。
？張仲景很尊重《黃帝內經》裏的說法，壹日之陽，二日之陽，三日之陽，四日之陽。
？無論在哪個經絡，壹旦感冒引起人的抵抗力，人抵抗感冒的周期大概是六到七天。所以感冒壹個周期就是六到七天，要六七天他才能換證。所以，感冒是壹天壹個頻道傳下去，還是六七天打壹次，臨床上其實都能看到兩個周期。
？這六七天是壹個疾病周期，就是這個人感冒了，病了壹個星期，可能這個星期發燒了，傷心了，然後過了壹個星期，感冒開始緩解，或者疾病進入下壹個周期，然後下壹個周期可能掛在其他經絡上，脈遲無力。臨床上這個脈就是太陽開始沈入太陰，也就是太陰脾經的太陰病。
？太陰病就是消化功能不好。因為這個地方被病毒入侵，消化系統又冷又陰，所以會變得容易上吐下瀉。
？惡風惡寒，說明這個人的太陽還沒有消失。
？手足溫度標誌著我們所說的“系太陰”。
八、9.10？傷寒，脈浮緩，手足溫，故紮太陰；太陰的應該是黃色；如果為了私利小便，不能變黃；7月8日，便溏的人也被稱為陽明病。
？病人發高燒，手腳發熱，但沒有高燒。當人們處於這種情況時，張仲景用了壹個詞，叫“鐵在太陰”。
？六氣與六經有關，太陽為寒性水汽，少陽為相火，厥陰為風木之氣，少陰為辟火，陽明為燥金，太陰為濕土。所以陽明病的基本特征就是這個人是燥的、幹的；太陰病的基本特征正好與陽明病相反，此人濕。所以如果這個人發高燒或者手腳發熱，陽明病和太陰病有關，他雖然發燒，但是太陰牽涉到他的身體，所以他是濕病。
？如果這個人持續發燒，這個屬於農歷的濕冷之物，太陰病的濕冷性質，被陽明病灼傷而變得濕熱，濕熱的人就會變得黃疸，那麽這個人就會變黃。
九、10.16？傷寒脈浮緩，手足溫，系於太陰。太陰宜黃；如果尿液是利己的，就不能變黃。到了7月8日，雖然我很煩，第二天有十多趟，但是我會阻止自己，我會帶著我的脾和腐離開。
？若寒脈浮軟崩，手足溫，系太陰。太陰病是黃色的，因為裏面有濕氣。但是，如果他的尿是利己的，那麽小便的人就不會發黃，因為水分會排出去。當病情拖到壹個多星期的時候，可能這個人會很煩躁，壹天要跑十幾次廁所排便。然後張仲景說不要怕。這是因為脾濕，已經有壹股濕冷之氣。月子病悶在裏面，裏面很多臟東西都發臭了。今天身體會恢復，壹下子把這些又濕又冷的臟東西拉出來就是力量。這是這麽說的。所以是身體想把這些臭東西扔掉。這是清理垃圾，不要慌。壹天大便十次也沒關系。這就是俗話。
？如果壹個人得了陽明病，用瀉藥通大便，人就會好，但是當壹個人的病和陰歷綁在壹起的時候，其實是不能用瀉藥的。