阿贊德拉大師 17 歲時，大師的啟蒙老師龍布榮知道大師天資聰穎，才華橫溢，不能再傳授他更多的技能，怕耽誤了他的前程。於是，他把大師介紹到和樂康寺，拜龍班納大師為師。龍巴納大師當時是泰國十大崇迪高僧之壹，也是阿贊多大師的第二位師父。當時的佛教教義、佛法也非常有名。大師來的前壹天晚上，龍版納大師做了壹個奇妙的夢：他夢見壹頭白象半夜跑進他的書房，把他所有的書都咬爛了。早上起床後，大師非常高興。他知道這是壹個非常吉祥的夢。因為在泰國，白象是非常神聖的動物，而僧侶在出家前被稱為 "納"，並身著白衣。因此，大師認為，壹位知識淵博、喜歡讀書的年輕僧人會來到這裏。臨行前，上師囑咐寺廟裏負責生活區的長老說，如果有人想送壹個沙彌來這裏學習，就幫我把他接過來。就在中午時分，阿姜多大師來到了寺廟，不用說就是大師了！龍版納大師雲遊歸來，見到阿讓多大師非常高興，親自為他舉行了剃度儀式，讓他成為壹名正式的三皈依弟子。此後，阿贊多跟隨龍版納大師在寺廟裏生活了兩年多。在這兩年多的時間裏，大師比以前更加孜孜不倦地學習，經常看書到半夜，在修行和經文佛經方面達到了更高的境界，在當時的年齡來說，實在是不可多得的人才。因為師父的名聲在外。於是，很多人絡繹不絕地去寺廟請大師講經說法。後來，大師的做法被曼谷王朝的拉瑪二世（俗稱 "二世皇帝"）知道了。
因為 "二世皇帝 "本人博覽群書，精通梵文、印地文。上知天文，下知地理。對佛法、佛教更是了如指掌。在宮中，"二世皇帝 "經常會召見壹些僧人來辯論佛法，很多僧人都不是二世皇帝的對手，常常被他駁得啞口無言。"二帝 "還自以為學識淵博，無人能敵。他到處想找壹些高僧和他辯論佛理。當他聽說阿贊陀羅時，覺得不可思議，半信半疑。於是，他召見了阿贊陀羅，請他到宮中演講。起初，二世皇帝想打擊阿贊陀的士氣。在他準備給阿贊陀羅的講經酬金中，只放了壹個沙彌（相當於我們現在的壹文錢，僧人講經後通常會支付少量酬金以示感謝，也可以作為旅費或旅行津貼）。然而，聽了阿贊陀的佛法闡述後，他由淺入深，由簡入繁。壹些積壓在他心中的問題迎刃而解。二世皇帝深受感動，立即將酬金提高到 50 泰銖，並賜給阿贊陀羅壹艘小木船，方便他經常到皇宮傳法。(當時的交通不像現在這麽方便，沒有汽車，也沒有高速公路）。
佛歷 2351 年，阿贊德拉大師 20 歲時，龍巴普納大師把阿贊德拉大師介紹給了另壹位大師。這就是當時赫赫有名的僧王松迪-蘇蓋提。崇迪-蘇蓋提的寺廟也在曼谷，叫瑪哈它寺。"二世皇帝 "親自為大師舉行了剃度儀式，從此，大師就成了身穿黃色僧袍的官員。
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