心理學研究表明，人體內有各種生物鐘，並有各自的循環周期。如智力生物鐘為33天壹循環，情緒生物鐘為28天壹循環，體力生物鐘為23天壹循環等。所以人有時感覺情緒波動和心情煩躁是很正常的。雖然我們不能改變自己的生物節律，但可以通過調節緩解不良情緒，縮短情緒波動的時間，減少心情煩躁帶來的不良影響。下面介紹幾種常用的方法，供大家參考：
1.心理暗示法：暗示是壹種心理現象，有積極暗示和消極暗示之分。心情不佳時，如果對自己采取消極暗示，只會“雪上加霜”，更加煩躁；這時應該對自己采取積極暗示，告誡自己這是正常現象，烏雲終會散盡，同時多回想壹些以前經歷過的美好情景和值得自豪的事情，就能緩解心理壓力。人們常說的“阿Q精神勝利法”，從心理學角度看實際上就是壹種積極的心理暗示，應該說這種方法在特定時期和場合是很有實際效果的。
2.目標轉移法：如果妳因為某件事或某個人而感覺心情煩躁，註意力無法集中，就不要強迫自己做事。這時不妨看看電視、聽聽音樂、寫寫日記，或者讀壹兩篇美文。妳可千萬別以為這是浪費時間，實際上這是“磨刀不誤砍柴工”，妳的情緒會很快得到緩解和放松，才能更好地做自己該做和想做的事。
3.思想交流法：心理學研究表明，每個人都有同他人交流的欲望和需要。有些人不想讓別人知道自己的心事，不願意把心裏的苦惱、委屈和悲傷說出來，這樣不僅無助於問題的解決，而且會加重自己的煩躁，久而久之還可能產生心理障礙。正確的做法是找壹位知心朋友交流、談心，也可以上網找壹位網友聊天，或者對著家裏的某壹件物品說話，傾訴自己的心事，以起到逐漸消除煩躁的效果。
4.運動釋放法：如果說前面三種方法是“精神療法”，那麽這種方法就是壹種“物質療法”——通過消耗體能來達到消除煩躁的目的。心情煩躁時，可以到操場跑上幾圈，打壹場球，活動壹下筋骨，或者對著遠方吼上幾聲，高歌壹曲，讓自己全身放松。這些做法經實踐證明很見效，也正好印證了“生命在於運動”這句名言。
《浮躁：科技界流行的瘟疫》引發思考
8月13號、14號兩天，科技日報“熱點聚集”版連續刊登本報記者張文天寫的文章《浮躁：科技界流行的瘟疫》。這篇文章在科技界引起了很大反響，許多報紙和網絡予以轉載，電臺、電視臺也給予極大關註，我們還收到不計其數的電話和讀者來信。盡管有人對文中所舉個別事件表示異議，但文章的基本觀點卻得到廣泛的認同。可見，在這個問題上，科技日報不辱使命：我們撥動了社會、特別是科技界壹根敏感的神經，而且這根神經還要繼續撥下去，今天開這個座談會目的也在於此。
浮躁從哪兒來？
北京大學教授孫亦梁
今天座談“浮躁”，這個詞很難確切地概括當前科技界的問題。現在存在很多問題，這確實是大家關心的。有很多事，我也有感受。比如沙塵暴的問題，我當時就覺得很奇怪，這麽快就能解決沙塵暴的起因問題。有這麽簡單嗎？
浮躁是從哪兒來的？這篇文章我讀了三遍。我覺得這篇文章確實說出了壹些問題，但說得還不夠坦率。但科技日報作為科技界自己的報紙，能夠揭自己的短，我很高興。
不能壹撒米就要雞下蛋
首都師範大學教授郭保章
我是科技日報的忠實讀者，十幾年自己掏腰包訂報紙。但是，有壹段時間我對妳們報紙很有意見，我認為這種浮躁現象與妳們宣傳也有關。最近《科技日報》有變化，我很高興。妳們要是再不變，我就不訂了。
浮躁起因於急功近利。領導不能壹撒米就要雞下蛋。
需要綜合解決
中國工程院院士、中國石油天然氣集團公司咨詢中心勘探部主任翟光明
我喜歡看《科技日報》，《科技日報》對科技方面介紹的很全面，也有壹些科技方面問題的討論，還對壹些問題進行深層次的探討，但對科技方面的批評比較少。這篇文章寫得很好。我不敢說“浮躁”這種說法很確切，但文中所說的問題在科技界確實比較普遍地存在。我認為，現在實行的職稱評審制就造成很多不必要的麻煩和矛盾。還有大家都爭著搶項目，有時甚至將壹個項目拆成幾個，因為項目就是錢。研究成果出來，評了獎，就存檔，這樣的成果能有什麽作用呢？這種現象相當普遍。
很多問題需要綜合考慮解決，上面的引導很重要。比如沙塵暴問題確實需要研究，但應精心分析，精心做調查，做壹些綜合分析，而不是匆忙看壹下，就以為搞清楚了。也許有些東西我們壹時還不能說得非常準確，但是要有根據地對問題做壹些研究，哪怕錯了也沒關系，在沒有分析、研究的情況下進行論證，就會出現大問題。
這篇文章能夠在科技界攪壹下，很有必要，以引起從上到下的重視，有利於改變我們目前的狀況。
中國人是能吃苦能踏下心來做學問的
鋼鐵研究總院院長幹勇
“浮躁”在科技界提得很早，我認為這種提法不錯，但是這裏要解決什麽問題？我們最後要達到壹個什麽目的？這是需要探討的。如果只是壹般的學風，壹般的風尚問題，那是另外壹種解決辦法。中國人是能吃苦，能踏下心來做學問的。中國的中學生都可以壹天坐十個小時在家復習功課，更何況大人，因此不能說中國人不能靜下心來。我們的體制在運行過程中是在促成這種“浮躁”現象還是減弱“浮躁”現象？目前從壹些機制上就促使他註重見到短期效益，不浮躁怎麽辦？他沒法靜下來。企業沒有錢提供踏踏實實的工作環境和先進可靠的科研設備，他拿不出大技術，就只有拿些小技術來對付。為了賺錢，不成熟的成果就往外推；用各種出彩的語言爭取課題，爭取到課題就是錢，這當然也是浮躁的表現。問題是，造成這種浮躁的根本原因在哪兒？
我們還要問的是，從科技總體發展水平看，中國現在是否跟上了世界發展速度？我們與世界先進水平的距離是拉大了還是縮小了？這裏是否有體制方面的問題，不能用“浮躁”掩蓋壹切。總之，我看了這篇文章很解氣，但是我不知道該怎麽辦。
“浮躁”有深層次的原因
北京冶金有色金屬研究院副院長敖宏
看了這篇文章感到很解氣。“浮躁”有很深層次的原因，有社會的、體制的、科技評價體系的，等等，當然，也有團體或個人的。
比如從個人來說，現在大學生壹畢業分到像我們這樣的研究院，他總要跟別人比，希望能盡快成名、成家。要成名成家，就得多出論文、多出成果，就要考慮在盡短的時間內多出文章，多拿紅本。現在整個社會風氣就是這樣，妳怎麽讓他們踏下心來。
現在大家都在爭項目，有了項目才能有錢。有的人同樣壹個題目變換各種方式，然後爭各種項目。比如北京爭完了，變個題目爭國家的，自然科學基金爭完了，再爭偏技術的，再爭偏工程的，同樣的題目分好幾塊，這樣可能壹下拿五個項目。其實這是浮躁，但是不這樣，他在研究院就呆不住。這裏有社會的原因，體制的原因。
我們這樣的研究院變成企業以後，為了生存，短平快項目明顯超過重大項目。項目越做越小，就像撒胡椒面，這樣的成果越來越多，也越來越不值錢。
這篇文章寫得確實非常好。關鍵是問題怎麽解決？
浮躁是壹個整體利益驅動的結果
清華大學精密測試技術及儀器國家重點實驗室主任張書練
我是偶然看到這篇文章的，文章寫得確實比較是時候。我經常想，如果這些問題不解決，可能在新壹代科學家裏就要出泡沫科學家，出泡沫成果。這個問題牽扯到國家的長遠利益，這樣下去，諾貝爾獎不是離我們近了，而是遠了。當然，我們不是只拿諾貝爾獎衡量。
在目前的狀況下，浮躁是壹個整體利益驅動的結果。這裏有體制方面的問題。比如，壹個教授壹年必須拿到20萬到30萬的經費。把這種非學術的指標強調得過分了，路子就會走歪。有人在寫報告時，明明知道這點錢不夠做某個項目，但為了爭取經費，還是把指標提得很高，其實根本做不到。
這篇文章很好，這種事情大家多呼籲呼籲，總會引起註意的，有益於解決問題。
要允許有價值的失敗
中國科學院化學研究所研究員胡亞東
今天聽了這個會有很多感受。我想說，很多研究成果，不壹定有用，也許做出100個，99個沒有用。比如，關於藥品的研制，要合成壹萬種化合物才能找到壹種有效的藥物，壹萬分之壹，那9999次等於白做了，是不是白做？沒有那9999次，不可能有這壹個。妳承認這壹個，也應該承認那9999個。如果做出的研究成果，沒有被生產和應用所利用，就不承認，這樣也會產生浮躁。要允許失敗，有價值的失敗。
我們正處在壹個轉型時期，改革會使我們承受很多痛苦。我國有那麽多研究所，越來越膨脹，在轉型期必然感到很大的壓力，這也是產生浮躁的壹種原因。
浮躁問題引起了很多關註。浮躁是壹種精神、文化方面的現象。到底怎麽能夠不浮躁，這確實是壹個難題。浮躁這個題目大家非常關心，但是至於能不能解決，也許不是最主要的問題，最重要的問題，還是要把這種現象提出來，熟視無睹、麻木不仁就更加可怕。
公雞不下蛋也有價值
北京大學科學與社會研究中心副教授任元彪
第壹，討論這件事情很有意義，也具有強烈的緊迫性。我的基本觀點是，科技界的浮躁現象的確很嚴重。浮躁是壹種很普遍的社會現象，但我覺得科技界的浮躁並不比整個社會更嚴重。比如張記者文章中講到的剽竊、抄襲的第壹個例子，那個人就因此沒有當選優秀青年科學家，這就顯示出科技界本身有抗衡能力，不管炒得有多厲害，在科技界就沒有得到認可。當然這不等於說這件事情就不急迫，因為科學是求真求知的，如果整個科學界、知識界都很浮躁，那麽科技還有什麽指望呢？
第二，對於成因的探討。張記者探討了三個方面的原因。任何事物都是相互關聯的，很難說哪個是最主要的原因。我認為最根本的主要原因，在於整個社會的浮躁，並不是說科技界怎麽壞，幹出了什麽傷天害理的壞事。
第三，怎麽解決這個問題。當然不能說等整個社會改變了，科技界再來改。要按科學的標準衡量科學工作。科技界本身要把科學的壹些規律探討清楚。應該明確提出，既然科學技術是第壹生產力，科學就有它本身的重要性，而不必直接與有用相聯系。公雞就是不能下蛋，但不能因為公雞不下蛋就不要公雞，沒有公雞就沒有母雞。就是母雞也是從小雞而來，也有不下蛋的時期。每個部門總有自己的“公雞”，總有不下蛋的。要在妳的行業、領域裏確定出哪個是妳的“公雞”，但是公雞還是要養，沒公雞，母雞也下不出蛋，這就是說用科學的方式度量科學，用技術的方式度量技術，不能眉毛胡子壹把抓。母雞下蛋有價值，公雞不下蛋也有價值。
科學不僅是追求真理的神聖事業，還是飯碗
清華大學科技與社會研究中心副教授王蒲生
關於浮躁問題，《科技日報》關註得比較早，去年理論版就發過壹版文章，而且其它媒體也有關註。在媒體、學界、管理部門，這個問題引起了普遍重視。
另外，關於浮躁，我的看法跟任元彪的有點相似，科技界肯定不是最壞的。另外這是前進中出現的問題，我們爭資源，有浮躁現象，首先是資源多了。大河奔流的時候才有泡沫，不動的時候沒有泡沫。我並不是說泡沫是壹個好現象，問題是我們怎麽定位。
另外，科學的失範現象也不是特別可怕，國外也有。科學職業化以後，科學不僅僅是追求真理的神聖事業，而且還是飯碗，95％是吃科學這碗飯的，我做它，是因為他能給我提供壹個職業，這是規則允許的，在法律允許的情況下，追求利益最大化，可能會出現壹些非道德的現象，也是很自然的。
至於怎麽治理，我有兩個方面的想法。科學家本身的倫理道德、科學規範，要靠老師教學生，把好的傳統教下去、傳下去。另外，要建立嚴格的規範，我們要建立競爭機制、評估機制，評估機制的建立完善非常重要，評估壹項成果時，需要同行專家評審，隔行不行。再壹個就是要實行回避制度，否則有些倫理問題無法制約。比如，同等條件我肯定會評我的學生，他的選題可能符合我個人興趣，而且我熟悉他。我們不能要求科學家做聖人。
社會缺乏對科學的理解和寬容
中國科學院科技政策與管理科學研究所副研究員李真真
浮躁可以理解為壹種行為的表現，但它有兩種可能，壹種是先天的，通過教育來去除他的浮躁，還有壹種是後天的。後天的浮躁怎麽來的？肯定是在壓力下產生的輕率、急躁。從這個角度講，現在科學承受的壓力非常大，社會支持科學，是因為社會需要科學，社會需要有直接的回報、收益。
但是，科學本身又有它的發展規律，它的研究結果往往是不可預測的，有時它的實際價值要經過很長時間，才能體現出來，這本身是客觀存在的矛盾。這種矛盾各國都存在，我們為什麽出現這麽浮躁的現象？從中國的情況來看，整個社會彌漫著壹種浮躁的氣氛。我們的社會正在處於改革之中，它對科學有太高的期望，期望通過它來拉動經濟發展，給科學的壓力非常大，科學需要不斷為社會提供這些有用的東西。這裏最大的問題，就是對科學的不寬容和不理解。社會把科學僅僅理解成提供結果的東西，而不是理解為壹個過程。在這種急功近利的環境下，科技人員似乎只能這樣，只能提供這些結果，而這些結果越來越沒用，他被掏空了。
另外，現在政府部門仍然是雙重身份，既是資源的分配者，又是資源的擁有者。它所支持的項目，實際上是國家意誌的體現，甚至是部門意誌的體現，或者有的人謀私利，是個人利益的體現。很多課題其實不是從科學的角度或者問題本身提出的，而是由行政部門操作的，這樣就難免造成浮躁。資源所有權和資源分配權不分離，勢必要造成腐敗。
資源分配權壹定要交給科學***同體。雖然科學界內部有自己的問題，但這並不是把這種權利還給行政機構的理由，否則，這個問題永遠也解決不了。如何解決是科學界內部的建設問題。這兩個問題應該分開來看，才能談清楚。（何自英）
什麽是浮躁？浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。浮躁深植在我們心靈的最深處，我們的人生因浮躁而虛浮乃至膚淺、平庸。
我們常常心不在焉，我們常常坐臥不寧，我們常常沒有耐心做完壹件事，我們常常計較自己的得失，我們常常感到身心疲憊，我們常常急於成功……我們到底是怎麽了？原因很簡單——我們太浮躁了。
什麽是浮躁？浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。在短暫的生命之旅中，浮躁是人生最大的敵人。
浮躁常常表現為：心浮氣躁，朝三暮四，淺嘗輒止；自尋煩惱，喜怒無常；焦慮不安，患得患失；東壹榔頭西壹棒槌，既要魚也要熊掌；這山望著那山高，靜不下心來，耐不得寂寞，稍不如意就輕易放棄，從來不肯為壹件事傾盡全力，等等。比如看書，書在眼前像夢境壹樣淩亂難懂，即使強迫自己看下去，意識也只是在字面上壹掠而過，什麽也沒記住，心思根本不在書上。也就是說，只是具備了壹個看書的姿態和形式，實際效果其實等於零。浮躁往往會使妳煩躁難耐，任何事情都會讓妳大動幹戈。好事來了，往往會興奮得難以自制，甚至得意忘形。但如果有壞事光臨，便會立刻墜入痛苦的萬丈深淵，痛不欲生，仿佛世界末日來臨壹樣。
是什麽使我們的學習或工作計劃壹再擱置？是什麽使我們的遠大理想化為泡影？是什麽使我們的生活雜亂無章？是意識和行為的不能自制。而導致意識和行為不能自制的正是浮躁。被浮躁控制的直接後果便是壹事無成。從更深層次去看，浮躁已默默地、不知不覺而又實實在在地支配著我們的行動，滲透在交友、戀愛、婚姻、工作、事業……之中。
做學問也好，辦企業也罷，都來不得半點浮躁。壹個人浮躁，結果是個人受損，壹個企業浮躁，結果是企業破產。只有靜下心來踏踏實實做事，才不會被浮躁所左右。針對浮躁而言，“平平淡淡才是真”不失為壹句金玉良言。其實，能夠影響我們的不是事物本身，而是我們對待事物的態度。我們對待事物的正確態度應該是：平和沈靜，腳踏實地；不以物喜，不以己悲。
我們所處的世界——車水馬龍、霓紅閃爍、香車美女、別墅洋樓、魚翅燕窩、鮑魚熊掌……在這樣壹個充滿誘惑的時代，面對這壹切，人們便不能自已地浮躁起來。似乎我們什麽都想得到，似乎這些在我們心中是最美的。但我們的心靈呢？我們應該讓它安靜下來，還它美麗。
我們不妨來看看下面的這個故事。
三伏天，禪院的草地枯黃了壹大片。“快撒些草籽吧，好難看啊。”徒弟說。“等天涼了，”師傅揮揮手，“隨時。”
中秋，師傅買了壹大包草籽，叫徒弟去播種。秋風突起，草籽飄舞，“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒關系，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，”師傅說，“隨性。”
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食，小和尚又急。“沒關系，草籽本來就多準備了，吃不完，”師傅繼續翻著經書，“隨遇。”
半夜壹場大雨，弟子沖進禪房：“這下完了，草籽被沖走了。”“沖到哪兒，就在哪兒發芽，”師傅正在打坐，眼皮擡都沒擡，“隨緣。”
半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，壹些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師傅站在禪房前，點點頭：“隨喜。”
在這個故事中，徒弟的心態是浮躁的，常常為事物的表象所左右，而師傅的平常心看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的豁然開朗。
最後請記住：浮躁是人生最大的敵人，無論妳要獲取幸福快樂，還是要獲取成功，妳都必須要拭去心靈深處的浮躁。
浮躁心理的表現及危害：
浮躁心理是當前壹些青少年的通病之壹，表現為行動盲目，缺乏思考和計劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力、見異 思遷，急於求成，不能腳踏實地。比如，有的人對所學知識有了壹知半解，就不肯深入思考。還有的所做的事情還沒有完成，就去做別的事情，結果，壹樣事也沒完全做好。還有的孩子興趣愛好轉換太快，幹什麽事都沒有常性，今天學繪畫，明天學電腦 ，三天打魚兩天曬網，忽冷忽熱，最終壹事無成。
浮躁心理產生的原因：
1．家長的影響。有的家長在生活中表現出做事情出急功近利的浮躁狀態，這種心理也影響到子女。
2．與遺傳有關。心理學的研究表明，具有強而不靈活、不平衡的神經類型的人，容易急躁，沈不住氣，做事易沖動 ，註意力易分散。
3．意誌品質薄弱。有的父母和老師只知給孩子灌輸知識，卻不知培養孩子的意誌品質，因而造成有的孩子學習怕苦怕累， 做事急躁冒進，缺乏恒心。
4、沒有形成良好的學習習慣，孩子出現浮躁現象後，沒有及時給予糾正和提醒，使其心理成為習慣。
解決問題的具體辦法：
1．教育孩子立長誌。俄國偉大作家托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向 ，就沒有生活。”父母和老師只有幫助孩子樹立遠大的理想，才能使孩子明確生活的目的和對崇高理想的追求，具有對生活和學習的 高度責任感，這對防止孩子浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。
俗話說：“無誌者常立誌，有誌者立長誌。”我們要告訴孩子立誌不在於多，而在於“恒”的道理。要防止孩子“常 立誌而事未成”的不好結果的產生。正如赫伯特所說：“人不論誌氣大小，只要盡力而為，矢誌不渝，就壹定能如願以償。
2．重視孩子的行為習慣。壹是要求孩子做事情要先思考，後行動。要引導孩子在做事之前，經常問自己這樣壹些問題：“為什麽做?做這個嗎?希望什麽結果?最好怎 樣做?”並要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求孩子做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏 踏實實做每壹件事，壹次做不成的事情就壹點壹點分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最後即可達到目標。
3．有針對性地“磨練”。可以采取壹些措施，有針對性地“磨練”孩子的浮躁心理。如家長指導孩子練習書法，學 習繪畫，彈琴，解亂繩結，下棋等，有助於培養孩子的耐心和韌性。此外，還要指導孩子學會調控自己的浮躁情緒。例如，做 事時，孩子可用語言進行自我暗示，“不要急，急噪會把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會壹事無成”，“堅持就 是勝利”。只要孩子堅持不斷地進行心理上的練習，孩子浮躁的毛病就會慢慢改掉。
4．用榜樣教育孩子。身教重於言教。首先教師和家長要調適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立勤奮努力，腳踏實 地工作的良好形象，以自己的言行去影響孩子。其次，鼓勵孩子用榜樣，如革命前輩、科學家、發明家、勞動模範、文藝作品 中的優秀人物以及周圍的壹些同學的生動、形象的優良品質來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養其勤奮不息 ，堅忍不拔的優良品質。