貧民窟學校
1948年，38歲的特蕾莎修女離開愛爾蘭的洛雷托修道院，前往印度加爾各答。她做的第壹件事就是脫掉了洛雷托修女穿的藍色袍子，換上了印度普通婦女常穿的白色棉紗麗。
特蕾莎修女在車站後面的貧民窟開始了她的工作。那裏到處都是破爛不堪的小屋和衣衫襤褸的臟兮兮的孩子。壹天，壹個只有壹條腿、截肢後還在流血的講孟加拉語的孩子向特蕾莎修女要東西。特蕾莎修女正準備拿藥給他包紮，孩子說他想吃點東西，邊說邊做出吃東西的樣子。此時，她身上只有 5 盧比，於是她抱歉地對孩子說："我是個貧窮的修女，我只能給妳包紮傷口。當她正準備給孩子上藥時，孩子突然壹把奪過藥，大叫著 "把這個給我"，然後拄著拐杖向貧民窟跑去。特蕾莎修女想知道發生了什麽事，就跟著孩子走進壹間小屋裏，在黑暗中，她隱約看到壹個女人躺在木板上，旁邊還有壹個嬰兒和壹個五歲左右的女孩，三個人都瘦弱不堪，目光呆滯。她用孟加拉語與他們交談，得知孩子名叫巴布，今年八歲，婦女是他的母親，患有肺結核，棚屋裏的另外兩個孩子是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把自己帶來的維生素藥丸給他們吃，那位婦女非常感激，雙手合十向她鞠躬說："這裏還有壹位生病的老婦人，請妳也去看看她。"特蕾莎修女聽到這句話後，內心受到了極大的震撼：為什麽窮人會有如此善良的心腸？他們自己身患疾病，卻依然關心他人！
那天，特蕾莎修女壹連走訪了許多家庭，獨腿男子巴布和幾個孩子壹直好奇地跟著她。巴布甚至請求特蕾莎修女第二天再來。
壹天的經歷讓特蕾莎修女難以入眠。這些可憐的孩子不僅沒有飯吃，沒有衣服穿，甚至連自己的名字都不會寫，連最簡單的數字都不會數，他們長大後怎麽辦？拯救這些孩子的唯壹辦法就是讓他們掌握知識！於是，在貧民窟建立壹所露天學校的想法在特蕾莎修女的腦海中逐漸成熟。
第二天，在壹棵大樹下的空地上，特蕾莎修女宣布這裏就是教室，地面就是黑板，願意讀書的人就坐下來。在她的耐心勸說下，巴布先坐下，接著又有四個孩子坐下。漸漸地，特蕾莎修女生動有趣的講課吸引了他們，其他孩子也慢慢地走近了大樹。第二天，特蕾莎修女再次來到這棵樹下時，發現這裏已經用破布、木板和其他東西搭起了壹個帳篷，坐在帳篷裏的孩子比昨天多了很多。巴布告訴她："大家都幫忙搭了這個棚子，我把所有的朋友都叫來上課了。
在這個簡陋的 "教室 "裏，特蕾莎修女不僅教孩子們簡單的讀寫，還教他們刷牙、洗臉和洗澡等衛生知識。她把孩子們帶到井邊，壹個壹個地教他們洗澡。貧民窟的婦女們把這壹切都記在了心裏，很快她們就以特蕾莎為榜樣，給自己的孩子洗澡。
特蕾莎修女在貧民窟開辦露天學校的消息很快傳開了，壹個星期後，前來聽課的孩子就達到了壹百多人，後來又增加到五百多人。
卡爾庫塔是印度窮人集中的城市。因為貧窮，被遺棄的孩子之多，場面之悲慘，真是世界罕見。特蕾莎和其他修女們在組織了窮人學校之後，又承擔起了收養瘦弱多病、先天殘疾的棄嬰的任務。
修女們不僅收養在修道院門口被遺棄的嬰兒，還收養她們在其他地方看到的嬰兒，有些窮人甚至把自己養不起的孩子送來。隨著收養人數的增加和影響的擴大，購買藥品、奶粉和食物的資金經常出現短缺。但奇怪的是，每當資金短缺時，總會有人送來錢、食物、藥品、衣服等，幫助他們渡過難關。
臨終關懷
在印度國外，特蕾莎修女和她的同事們為垂死者提供的服務被報道後，他們的名字廣為人知。對大多數人來說，給營養不良的兒童餵飯、給窮人送米等等並沒有什麽特別之處；但在壹個人口爆炸到令人絕望地步的國家，為那些即將被處死、只剩下幾個小時或幾天生命的人建造家園，卻是壹件不可思議的事情。因為，在世界上任何其他地方，妳都找不到特蕾莎修女在這項工作中表現出的那種精神--對任何受苦受難的人無條件的尊重。
記者邁克爾-佐米斯（Michael Zomes）曾經描述過德蕾莎修女在加爾各答的第壹家臨終關懷醫院。特蕾莎修女試圖把他送進醫院，但當她拿著藥從藥房跑回來時，那個人已經死了，躺在地上無人問津。特蕾莎氣憤地說："他們對待貓和狗，比對待自己的親兄弟還要好。如果是他們自己心愛的寵物，他們絕不會讓它們這樣死去！"
特麗莎修女經常遇到這樣的事情。有壹天，她發現壹個老婦人倒在路上，像死了壹樣，她裹著破布的腳上爬滿了螞蟻，頭上有壹個洞，像是被老鼠咬的，蒼蠅和蛆蟲在傷口周圍爬來爬去，傷口上還留著血。特麗莎測量了老婦人的呼吸和脈搏，發現她似乎還有呼吸，於是趕緊把她送到附近的醫院。當醫院得知這是壹位無家可歸的老太太時，拒絕接收她，但特蕾莎修女卻堅定地說："救治老奶奶不是醫院的責任，但作為醫院必須想辦法給她治療！"正是因為特麗莎修女的義舉，醫院才得以救治這位奄奄壹息的婦女。
特麗莎修女決心通過自己的努力改善這種狀況。因為，加爾各答街頭的死屍不止壹具，每天早上在街頭收屍就像收垃圾壹樣。珍珠海貧民窟的窮人們集資建起了壹座瀕死者候診室，房間不大，只有兩張床，但卻有壹個詩意的名字--"清心之家"。但是，由於附近居民強烈反對，他們害怕死亡的惡臭，這所房子很快就關門了。
特麗莎修女來到加爾各答市衛生局，壹位熱心的官員接待了她，並把她帶到加爾各答著名的卡利修道院，答應免費借給她們壹個供信徒朝聖後休息的地方。
在找到這個供窮人和病人休息的地方後，僅壹天時間，修女們就安置了二十多名最貧窮、最困苦的人。
有壹天，在離垃圾堆幾米遠的地方，修女特麗莎發現了壹具幽靈般的骷髏，這具骷髏幾乎參差不齊，像紙壹樣裹在人皮裏，但還有壹絲生命氣息，蛆蟲已經開始侵蝕他的皮膚。特麗莎修女把老人搬到壹個遮陰的大廳裏，給他餵食，清洗他那淒涼的、沾滿大便的身體，並從老人的傷口上取出蛆蟲。
"妳怎麽能忍受我的惡臭？奄奄壹息的衰弱老人輕輕地喘息著。
"比起妳身上的痛苦，這根本不算什麽"。她輕聲回答。
老人自信地喃喃自語："妳不是這裏的人。這裏沒有人會像妳這樣做。"彌留之際，他努力讓自己微笑起來："妳值得稱贊。"
"不，"她回以微笑，"應該贊美的是妳，妳沒有贊美我。"
還有壹位老人，在搬進來的當天傍晚就去世了，臨終前他拉著特麗莎修女的手，用孟加拉語低聲說："我活得像條狗，死得像個人。謝謝妳"。
正是這位不起眼的修女，曾經讓無數被世俗世界拋棄的人在生命的最後時刻得到了有尊嚴的補償。
麻風病康復中心
麻風病在民間又被稱為蠟燭病，因為人在患病後，身體的某些部位會像被火融化的蠟燭壹樣慢慢潰爛，直到最後死去。大約在二十世紀中葉，這種疾病在印度非常猖獗，據當時的估計，全印度大約有五百萬麻風病人，僅在加爾各答就有多達八萬人。
整個社會對麻風病人充滿了恐懼：病人被家人遺棄，流落街頭或躲進荒野，或被困山洞；而壹些健康人看到麻風病人，也會急忙躲開，甚至向他們扔石頭；警察看到麻風病人，甚至會持槍把他們抓進集中營......。
有壹天，市衛生局的壹位官員找到德蕾莎修女，請她的仁愛傳教修女會幫助照顧那些因麻風病而流落街頭的人，政府會提供壹個合適的地方讓他們集中在壹起。年輕的修女們覺得這很困難，因為修道院的工作已經超負荷了--貧民窟學校、兒童之家和臨終關懷醫院--要再增加壹個麻風病人康復中心，對她們來說實在是太難了。但特蕾莎修女非常爽快地答應了這位官員，因為對她來說，無私的慈善就是上帝，她更多地考慮的是貧窮的麻風病人。
1969年，慈善傳教修女會在加爾各答郊外壹個名叫德達加的地方建立了第壹個麻風病康復中心。該中心位於壹塊廢棄的土地上，毗鄰鐵路路基，建築材料包括麻布袋、竹竿、鐵皮、瓦片等，並利用豐富的想象力搭建了壹間小屋，屋頂部分蓋在露天排水溝的木樁上。
特蕾莎和修女們開始尋找那些被親朋好友趕出家門的麻風病人，經常走進散發著惡臭的小屋，趕走舔舐麻風病人傷口的蛆蟲和蒼蠅，為他們打針、包紮傷口，撫慰他們受傷的心靈。
在德達加麻風病康復中心開始服務的那天，特蕾莎修女特意撫摸了每個麻風病人的身體和手，以示對每個病人的關懷。她親切地對大家說："請振作起來，上帝絕對沒有拋棄妳們，讓我們壹起努力吧！"指尖潰爛的婦女、失去雙腿的老人、耳朵爛掉的孩子......，立刻感到壹股暖流流遍全身，增添了戰勝病魔的信心。
但對於每壹個麻風病人來說，醫學奇跡並不能同時將他們額頭上的 "麻風 "紋身刮掉，治愈出院後的病人依然受到社會的歧視，沒有人願意雇用他們。因此，為了留在受保護的醫院，病人不惜撕裂結痂的傷口......。
面對麻風病人回歸社會的現實，這些由仁愛傳教修女會創辦的康復中心開始為康復病人安排職業培訓--壹些病人從事簡單的工作，如自己編織繃帶、制作藥囊；其他病人則在麻風病康復中心內的木工作坊、制鞋作坊、磚窯和小農場工作，用自己的勞動來滿足自己的基本需求；或者耕種自己的稻田和麥田，實現自給自足。特蕾莎修女還得到了壹臺舊印刷機，病人們可以用它來印刷傳單和報紙，重新開始生活並賺取壹些錢。為了讓病人過上和正常人壹樣的生活，每逢聖誕節，特蕾莎修女總是安排他們參加午夜彌撒，組織他們演出戲劇，協助修女分發聖誕禮物，參加午間音樂會等等。
總之，生活在康復中心的麻風病人可以享受正常人的快樂，過著各方面都正常的生活，他們重新享有了正常人的尊嚴。
摘自曲亞軍等編著的《慈悲與愛的壹生》，珠海出版社2002年1月版
特蕾莎修女的話：
我們往往不能做大事，
但我們可以用大愛做小事。
-----Mother Teresa
參考資料：