2?等候時不要大聲說話。
3?有時候早上看不到所有的病人，病人和同伴要帶壹天的食物。
4?那些未經醫生允許留在傳教辦公室的人得不到藥物，並被命令離開。(這是因為有病人闖進學生宿舍搶床位。)
5?裝有藥品的瓶瓶罐罐必須歸還。
6?每月中旬從船到離港期間，除緊急情況外，不接收普通病人。這是利用這段時間寫信，從歐洲訂購藥品。
史懷哲為人治病，從未想過向黑人索要醫藥費。除了醫療器械和藥品，還要經常為病人和同伴準備食物。但是有些土著不珍惜不勞而獲的東西。為了讓醫院長久生存，也為了讓原住民學會感恩，珍惜醫院。於是他耐心地告訴他們，他們在診所裏得救了，治療得很好，歐洲有很多人為此做出了犧牲，所以他們應該盡力做點什麽來維持醫院的生存。漸漸地，當地人知道如何送感謝禮物。壹些人付了壹些錢，壹些人送了壹些東西，比如雞蛋和香蕉。這些對於醫院的生存來說都是九牛壹毛，但是大家都懂得更好的愛護東西，醫院的秩序也逐漸建立起來。當然，他從不接受對窮人和老人的感謝。
史懷哲是壹個非常重視人類靈魂幸福的信徒。他所致力於的，與其說是改善土著人的生活條件，不如說是教導他們正確的信仰，讓他們擺脫迷信。每次去教堂，他都用最簡潔易懂的話語布道，內心充滿了親情和喜悅。
然而，前面的道路充滿了困難。在非洲設立殖民地的國家，他們的統治目的無非壹個字。從歐美運來大量白蘭地工廠產品，破壞了當地人的生活和產業，使他們大量失業。壹些白人經常向黑人勒索，貪得無厭，使得黑人對白人缺乏信任和尊重。
史懷哲不是鐵打的，他經常感到身心疲憊。在壹個孤獨的夜晚，他偶爾會試著為巴黎巴赫協會送給他的管風琴彈鋼琴，這給他壓抑的心情帶來了莫名的安慰，使他完全沈浸在無比的喜悅和陶醉之中。他也意識到，只有遠離歐洲嘈雜功利的演唱會，不受任何幹擾，才能感受到如此美妙的感覺。
1914，由於健康問題和缺乏資金，史懷哲和他的妻子打算返回中國壹段時間。但就在這時，壹戰爆發了。從1914年8月到110年8月，來自德國的史懷哲和他的妻子成了法國的囚犯。醫院不得不關閉。因此，史懷哲有充足的時間靜下心來閱讀和寫作。他利用這個機會思考和梳理了自己心中很久的關於人類文明的問題。史懷哲在他的書中寫道:
歐洲以其發達的工業文明控制和領導著世界。在亞洲和非洲建立殖民地，出其不意地攫取，過上舒適的生活。他們自我滿足，只知道享樂，過著醉生夢死的生活，他們年輕有活力的精神喪失了，耶穌教導的愛也喪失了。這是壹個好社會嗎？
文明的進步應該是讓人類更幸福。所謂的幸福，永遠不能被物質滿足。人和社會能在道德上向上走，才稱得上進步。
在當前的人類社會，物質文明的快速進步已經讓人類的心靈眼花繚亂。人們只知道追求物質的欲望，但大多數人不會說出來。即使是詩人、思想家和哲學家，人類的良心，也忘記了道德的價值。人類被物質控制，最終使人類遭受不幸。照這樣下去，對人類來說不就是自取滅亡嗎？
從19世紀中葉開始，理想不再來源於理性，而是來源於現實，於是我們越來越陷入文盲和不人道的境地。我們對世界和人生的肯定也失去了堅實的基礎，現代人不再有思考和實現壹切進步理想的動力。人們對現實做出了廣泛的妥協。這壹切都非常可怕，人類可能會因此而滅亡。
史懷哲壹生反對任何暴力和侵略，他強烈主張尊重生命。史懷哲堅信，渴望生存、害怕毀滅和痛苦是我們的本能，也是每個生命體的本能。作為壹個有思考能力的人，我們應該尊重他人，尊重其他生命，因為他們和我們自己壹樣，都有強烈的自由快樂生活的欲望。所以，任何對生命的破壞、幹擾和毀滅，無論是身體上的還是精神上的，都是不好的；任何有助於、拯救和有益於生命成長和發展的東西都是好的。
在實際生活中，史懷哲認為，當它傷害生命時，每個人都必須判斷它是否是不可避免的，因為生命的必要性。他特別舉了壹個例子:壹個農民為了在牧場生活，可以砍1000棵草花給自己的牛吃，但在回家的路上，他不應該不小心踢倒壹棵路邊的花。史懷哲認為宇宙中的所有生命都是完整的。當我們致力於幫助其他生命時，我們有限的生命體驗就與宇宙中無數的生命融為壹體。史懷哲壹生中發表了許多演講和文章，反對戰爭及其對環境的破壞和核武器的發展，而他最有力的演講是他用自己的生命實踐了這壹點。
在1915年，史懷哲夫婦被遣返到歐洲戰俘集中營，並在那裏連續逗留。犯人最難受的就是被關了很久，很壓抑，什麽都不想做。史懷哲被允許通過努力工作來治療病人，同時對精神抑郁的戰俘給予精神鼓勵，並寫下了《文明的哲學》。除此之外，他還能拋開眼前的煩惱，靜下心來，把書桌的邊緣當做鋼琴的鍵盤，沈醉在想象的音樂中。1965438+2008年7月，德法兩國交換戰俘，史懷哲夫婦得以返回家鄉。
回到家鄉後，雖然得到了市立醫院助理和教會副牧師的職位，但人生的理想之路卻是迷霧重重，內心十分孤獨淒涼。不知道非洲的醫院什麽時候能重建，《文明的哲學》等著作的出版遙遙無期，也不知道怎麽償還之前借朋友和教會的錢，身體也不太理想。即便如此，他依然沒有失去對他人不幸的同情，默默做著力所能及的各種愛的好事。
聖誕節前1919，他突然收到瑞典烏普薩拉大學校長Syed blom的來信，邀請他去教哲學。他的教學獲得了前所未有的成功，“敬畏生命”的觀點引起了廣泛關註。賽立即建議他在瑞典各地舉辦講座和音樂會，並給他寫了幾封介紹信。除了哲學，他還介紹了自己在非洲的生涯和黑人的處境，無數觀眾為之動容。很快，出版社找到了他，歐洲各國的講座和音樂會邀請接踵而至。他還清了所有的債務，並有資金準備在非洲的事業。
1924年2月，史懷哲離開了斯特拉斯堡。他的妻子海倫這次不能和他壹起去，因為她身體不好。在這種情況下，海倫能夠顧全大局，同意讓他再次去蘭巴倫開始工作。史懷哲真的永遠感激海倫。這次史懷哲在非洲呆了三年半。6月，1927，1，病人從老醫院轉移到新醫院。到同年仲夏，壹些病房已經擴大。現在這家醫院可以容納200個病人和他們的同伴，病人數量壹般在140到160之間。現在，醫院裏所有必要的設備都已經完成，史懷哲可以把醫院交給他的同事，並考慮返回中國。
1928年，法蘭克福授予他著名的歌德獎。也是在這個時候，在瑞士，報紙的訃告上經常出現這樣的話:“遵照死者的遺願，請將您的全部捐贈給史懷哲博士在非洲蘭巴倫的醫院。”
在紀念歌德的演講中，史懷哲說:“我們必須與自己和其他壹切鬥爭，不是為了任何原因，而是因為現代是壹個非人化的時代。歌德不顧事情的輕重，把自己奉獻給了良心。壹個人思考的不是壹個時代的社會，而是人類自身或個人——這是超越時代的。”
2月，史懷哲第三次來到蘭巴倫。剛來的時候，雖然壹場嚴重的痢疾疫情即將過去，但還是很兇猛。在此期間，由於痢疾患者的病房太少，他們不得不住在附近安置精神病人的病房裏，因此他們不得不為精神病人建造新的病房。基於過去積累的經驗，新建的病房比舊的更堅固、更明亮、更通風。這座大樓建成後，史懷哲還為重病患者建造了壹個配有獨立床位的大病房，還需要建造壹個儲存食物的倉庫。在當地木匠莫念紮裏的忠誠協助下，這壹切工作在壹年內完成。
在接下來的30年裏，史懷哲將往返於歐洲和非洲十多次。他大部分時間都在非洲的蘭布蘭醫院度過。
1953 10 6月13日，史懷哲的侄子，也是蘭巴倫醫院的醫生，從收音機裏得知他的叔叔獲得了諾貝爾和平獎，興奮地告訴他的叔叔，史懷哲認為他的侄子聽錯了。第二天，來自世界各地的賀電湧入蘭巴倫醫院，包括國王、總統和其他政要。官方通知也到了。西德總統不僅表達了對老醫生的敬仰，還將諾貝爾和平獎授予倡導“敬畏生命”並身體力行的人，表達了極大的喜悅。記者問史懷哲他打算如何使用這筆獎金。“當然會用在蘭巴倫醫院。”他毫不猶豫地回答。
美國馬歇爾將軍同時獲得諾貝爾和平獎，但世界多國發聲反對後者獲獎，挪威奧斯陸也有人散發傳單表示嚴重抗議。
1965年9月4日，史懷哲病逝。史懷哲花了53年的時間為非洲土著做出了光榮的犧牲。無論外界阻力有多大，史懷哲都決心用行動證明，愛可以在任何地方發芽生根。終其壹生，史懷哲不僅在非洲留下了壹個擁有600多張床位的叢林醫院，他在非洲的醫療服務也成為了20世紀社會服務的壹個標桿。
在史懷哲的壹生中，世界各國授予他50多個榮譽博士學位。有無數的勛章和榮譽。
今天，蘭巴倫醫院仍然年復壹年地為成千上萬的人帶來健康和護理。
如今，全球已有50多個國家和地區成立了“史懷哲之友”協會，宣傳史懷哲的“敬畏生命”。