武當山是中國道教聖地，也被稱為太和山、謝羅山、神山和石現。古稱太嶽、玄月、大嶽。武當山以“五嶽之冠”的地位聞名於世，其中“四大名山皆拱，五仙同拜”。
武當山有七十二峰、三十六巖、二十四溪、十壹洞、三潭、九泉、十潭、九井、十石、九臺等景點，景點以天柱峰為中心，上下等十八險道，“七十二峰對頂”、“金殿疊影”。
武當山古建築群總體布局以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河邊的石牌坊80公裏，南至鹽池河邊的佑聖寺25公裏，西至白浪黑龍寺50公裏，東至界山寺35公裏。采用皇家建築法式統壹設計布局，整個建築群規模宏大，主題突出，井然有序。
武當山古建築群也體現了道家“崇尚自然”的思想，保持了武當山原有的自然風貌。工匠們按照明太祖朱迪的原則設計布局，即“要寬要窄”、“要定其規”、“不要修山本身”。武當山的建築材料不是本地采購，而是從陜西、四川等地采購。
在建設中，要充分利用雄偉的山峰和險峻的巖溪隱居處，使每個建築單元在峰、山、巖、溪上的適當位置上進行建設，其間距和尺度安排得當，使建築與周圍環境有機融合，達到時隱時現、若隱若現、渾然壹體的藝術效果。
到了明代，武當山壹直被皇帝們擁戴為“禦殿”，作為“護國之神”供奉。武當山的地位被升華為“天下第壹仙山”，位列五嶽之上，成為中國道教活動的中心，呈現出200多年的鼎盛時期。
擴展數據
新中國成立後，常及政府推行“宗教信仰自由”政策，武當道教發生了很大變化。道教恢復了政黨的宗教活動。特別是改革開放後，武當道教協會組織制定了武當道教協會章程和各寺廟管理制度。國務院將紫霄宮、太和宮劃歸武當道教協會管理，作為重點宗教活動對外開放。
65438年至0997年，湖北省政府將五龍宮、衛青宮、邛臺寺交由武當山道教協會管理。道教活動井然有序。武當道士在政治上也有壹定地位。武當山道協負責人當選為丹江口市、十堰市CPPCC副主席，湖北CPPCC常委、政協委員。？
武當山道教協會自成立以來，先後投資數千萬元，對太和殿、紫霄殿、玉貝閣、玉雞池、瓊臺寺等古建築進行了大規模維修，使其煥然壹新。加強對道教文化的挖掘、整理和研究。1992年9月，中國武當道教文化國際研討會成功舉辦。
同時，繼續與意大利、新加坡、泰國、馬來西亞等國家以及臺灣省、香港、澳門的道教組織進行道教文化和武當武術的交流，擴大武當道教在國內外的影響，把武當道教文化推向新的發展階段。
百度百科-武當山(湖北省十堰市武當山)