化州古稱石龍，又因傳說龍前在變化無窮的洛江，故稱化州。北宋五年(980)改名化州，距今已有1000多年的悠久歷史。化州特產是橘子，明清時列為貢品。因此，化州又被稱為橘州。化州，地處粵西走廊咽喉，是粵西對外經濟的重要通道。
化州城鄉流行搞“年規”。
年份:
光緒《茂名縣誌》？風俗》載:“十二月至二月(農歷二月)，村民儺，沿門追鬼，唱土風歌，稱為年例。”
年歷可以解釋為年歷。每年只在化州、高州、茂南、茂港及鄰近的吳川農村舉行。各地舉行年歷的時間不盡相同，只要集中在春節(舊年)後的農歷月份即可，但從農歷正月初壹到農歷12 30，全區都有春節假期。有的地方壹年也有過年過節。教規通常在農村地區舉行。在這壹天，大多數外出的人會回到他們原來的村莊制定壹年壹度的法規。教規壹般持續三天，第壹天叫“年規”，第二天叫“年規”，最後壹天叫“年規終”。
貫穿全年的大部分活動都是迷信活動。新年開始前，每家每戶都準備了雞、豬肉和魚，做壹對“三祭”供菩薩享用，這被稱為“表忠心”或“放爐子”。壹般在正月初壹晚上，家家戶戶都在中間壹起拜神，然後放鞭炮。實際上，歷年是擴大的元宵節、廟會，是粵西高州、化州等地祖先遷徙定居的紀念日。傳統的公歷年主要是拜神，崇拜宗教，祭祀國家，祈求風調雨順，和平繁榮。年表是壹系列吃喝的迷信活動。
現在的年規更註重裝點門面。很多人用年節規則來顯示自己的財富和地位，導致鋪張浪費和互相攀比的不良風氣。這確實是規約非常不利的壹面。很多人對年表的習俗，尤其是它的迷信色彩有爭議。
但作為壹種從古至今壹直沿襲的民俗，它表現出更多的是優良傳統，有很多含義。隨著改革開放的深入和農村經濟的發展，村民與外界接觸加深，尤其是農村青年，深受外來文化的影響，逐漸忽略了家鄉傳統的“年規”。年規的氛圍淡化了很多，其他各種慶祝活動也在減少。
經過多年的演變，年表已經在高州和化州生根發芽。人們經常按時間表保存年表，而不問它們的來源。就像每年五月初五人們都要賽龍舟，吃粽子壹樣，年規給了高州人和化州人更多的歡樂。人們每年都回到農村慶祝新年，而不僅僅是為了崇拜上帝之類的迷信活動。更重要的是，時間成了他們心中的壹種寄托，是時間強化了他們的鄉土情結。每年，人們都會像過年壹樣再次聚在壹起慶祝，也會邀請朋友壹起分享這個節日。
所以年表也成了親情和友情的紐帶。公歷年是粵西嶺南地區特有的節日。不比春節、中秋節等民族節日寬泛，但它們有相似之處，都是傳統習俗。就像傣族的潑水節壹樣，年味是當地特有的，有著濃郁的民族風情和地方風味。
至於慶祝的形式，也表現了農村人的淳樸、善良、熱情、樂觀。很多制定年規的人都認為，好的年規可以保證以後有個好年景。雖然不科學，但作為壹種精神寄托，它支撐了很多在困難中掙紮的人。壹年的獨特性也增強了當地人的地方優越感，擁有壹個獨特的節日無疑是值得驕傲的。
過年的時候，家家戶戶張燈結彩，裝飾得五顏六色的樓房、五顏六色的畫廊、畫廊，路邊掛滿了彩旗，鞭炮和鑼鼓此起彼伏，各種民間藝術表演壹盡呈現在大眾面前。粵劇、電影、歌舞、木偶戲、采茶戲、雜劇和各種娛樂活動紛紛登場。其中粵劇最受歡迎。粵劇，當地俗稱“戲”，是每年必演的節目。壹般全年連續演出幾天，觀眾絡繹不絕。此外，舞獅課也是每年節日的必備項目。
今年法會的主要目的是祭神、繞神、擺鐘、報國，祈求風調雨順、百業興旺、國泰民安。壹村過年，周邊村的人都來看熱鬧，家家戶戶都大擺宴席招待親戚朋友，不管認識不認識。據了解，近年來，每逢“歲末”期間，廣東、廣西有近百家粵劇團活躍在粵西各村。以茂名郊區的分割線為例，邀請省級壹流劇團演出，甚至有壹些大牌明星上臺助興。壹種說法是為了紀念“女第壹夫人”仙臺夫人。
據1986《廣東地名源流》記載，今天茂名市的茂南區、高州、電白、化州、連江、恩平、陽江、陽春、吳川是冼夫人活動的主要地區。這壹帶出現這樣的“年規”習俗，不能說只是巧合。
雖然各地年表風格不同，但基本內容是壹樣的。村裏歌舞升平、酒肉飄香的景象。總的來說有幾個特點:鑒江流域有6700萬人口，每年的節日都是鑒江流域規模最大、影響最廣的民俗節日，但各地節日的日期不同，各村節日在不同的日子舉行，各街道錯開。年歷從正月初二開始，到三月初三結束，大多集中在農歷正月中旬到二月初壹。