自幼家境貧寒，父親是個窮裁縫，勉強糊口。1906 5歲喪母。
7歲，1908跟舅舅學武術。聰明勤奮，愛好文學和武術。以優異的成績進入私立學校。1916年秋參加綿陽南山師範學校統考。他是最年輕的，但他以第壹名的成績被錄取。上學兩年，他壹直保持第壹。為了彌補生活，我幫老師改作業，投稿謀生，卻以綿陽12縣第壹名的成績畢業，然後被分配到梓潼的新學校教書，然後辭職去了成都深造。
1918 17歲時，考入四川政法學院(後考入四川大學)文學系。因為家境貧寒，他以第壹名的成績考入四川國家警察專員學校公派。從此，我早上練武，白天上學，晚上學詩，生活漸漸穩定。我跟隨李醫生問診、切脈，壹直在看病、行醫。因為長期貧困，體質偏瘦。
1920歲時，19正式改名為範無病，寓意無災。因為父親復仇心切，四處拜訪名師，結識了川軍28軍教導員王體權。拜他為師，學武。
1927回成都，和同學呆在壹起< & lt新聞> & gt以寫文章為生。1928年，兩位身懷少林絕技的少林寺護寺和尚，因宗祠被軍閥破壞，前往四川化緣，住在成都昭覺寺(詳見:馮如大師之謎)。海登大師在成都五月宮街看馮如大師(徐震大師)表演少林絕技時，錯過了Xi智，跟了他好幾天，但馮如大師(徐震大師)告訴他:“這個絕技差不多，為了表示虔誠，他要求在胸前點上三十二盞油燈，為佛燃燈，皈依佛門學武。海燈於是拜兩位高僧為師，學習少林武術。他開始修煉“童心技能”、“煉氣”、“煉靈”。在兩位少林和尚的悉心教導下，範無病學會了很多功夫。每天早上半夜聞雞起舞，刻苦學習刻苦練習，最後練成四大絕技:
壹、面對面打坐:打坐幾天，就是壹種感悟。
二、二指禪:即兩指持地，上下翻轉，可達兩點。
三、男孩的軟技:必須從少年時期開始學習，壹年四季不停歇，終身不嫁，才能練就全身軟如棉，頭伸進腰鼓桶裏，用軟技，落地利落。
四、梅花拳:踩梅花拳，步法穩，不亂，為的是在十壹根三尺左右高的梅花木排上表演梅花拳。開始練低椿，然後逐步提高。
範無病武功精進，尤其是五行、達摩、少林精拳、少林棍、紫龍射、青龍刀、九步連環拳、單雙板凳拳。
1928年，應回龍觀之邀，師從雲禪和尚和晏丹老人學習樁功和少林套路，為日後少林武術打下良好基礎。
1929年，經人介紹，川軍28軍教導員王體權拜山東道士朱為師，學習少林拳和道家功。
鄧登州嵩山少林寺請真君法師((1865 ~ 1939))糾正拳腳。真君大師以為海燈有江湖氣，不肯指點。很快，海燈離開了。
1932年，海登大師考入成都北較場軍官教育團深造。1937深秋，五嶽宮，佛臺長老經成都昭覺寺方丈介紹，得知廣智大師，前往正殿範無病拜祭大師。廣智大師為範無病剃度，授予他“三皈依”和“五戒”，並把它作為海燈。
1937初冬，在昭覺寺由廣智大師受戒，正式出家為僧，自稱“恒勤僧”。
作為昭覺佛學院的語文老師和武術老師。寶光寺在禪宗叢林中與昭覺寺齊名。寺裏的住持是個老和尚，禪意深厚，德高望重。就任方丈前，他與佛臺長老同為寶光寺“四大教主”之壹。成為住持後，廣智大師和曾任中國佛教協會副會長的能海大師都是老和尚關彜的受戒弟子。所以出家前後，我經常去寶光寺跟壹個老和尚學禪，給寶光寺所有的和尚傳授武功。幾十年來，海燈壹直與寶光寺保持著聯系。
1938海登法師成為梓潼縣七曲山寺住持和張子縣佛教協會會長。1946河南嵩山少林寺被聘為武術教授。他住在雲水大廳，然後他在達摩臉上的洞穴裏打坐，在那裏呆了七天七夜，這是壹個轟動。
1949解放後，海登大師多次參加省、市、全國武術比賽和演出，並擔任上海市體育宮武術教練。練武的同時，我堅持學佛、學醫、學文學。同時，他對中國古典文學，尤其是舊體文壇有著濃厚的興趣。受到國內外著名學者的好評，出版了《少林雲水詩集》。
1952海登大師在上海楊浦區玉林路西蓮社講學。1953期間，中國佛教協會名譽會長徐雲大師主持了江西雲居山真如寺的重建工作。徐允大師在百歲高齡時帶領僧人開墾土地、耕田、砸磚、重修寺廟、重塑佛像。到1959，寺廟、寺院相繼建成，建築面積約662l平方米。新宿寺有50多尊佛像，有120多名僧人擔任住持。
1956年，鑒於寺內僧人越來越多，為提高民眾對佛教的認識，許雲多次與大家商量在寺內建立佛學院，但因無合適人選講學而擱淺。
1956年6月，石海登(海登大師)從上海來到雲居山與旭雲親近，將旭雲大師永久留在這裏。7月1956，15，原方丈邢福退休，石海登(海登大師)升任方丈。很快，許雲封和海燈和尚* * *在寺裏主持了講座。在法會上，海登大師給僧人講了四個月的《楞嚴經》。除了本寺、雲居山及周邊小寺廟的僧尼外，還有四位從香港及內地其他省市趕來的弟子。海登大師對經書非常熟悉，口齒流利通俗易懂，口齒伶俐，聲音洪亮。
明快、生動、有趣的敘述，讓每壹堂課大家都聽得津津有味。
1956年10月，為續佛智，發揚祖風，許雲重修，視察座下學生。考察結束後，許雲教石海登(海燈大師)、邢福和幾個和尚在信義寺(詳見雲居山掛鐘板)進行祖風的封印。尊敬的楊總第九海燈。侍應生吉平大師本來是許雲和尚的弟子，但是許雲老和尚告訴他，有密宗大師要來，妳要拜他為師，於是吉平大師轉而拜海登大師。(吉平大師轉頭看簡介)
1957年初，好事者們想占領55-57年辛尼約治僧侶開墾的田地，甚至爭著把旭雲居住的毛鵬納入搬遷範圍。虛雲向李求助，又將此信呈與總理，以保安全。
1957年夏天，許雲繼續安排海登大師在信義寺給僧人講“Hokkekyo”，直到10月。這期間，許雲和海登大師在寺內創辦了佛學院。近10名受過高等或低等教育的年輕僧侶被選去上學。學習和尚非脫產學習制度，每天早上4: 00聽課兩個小時，下午6: 00聽課兩個小時。聽完講座要求自習，然後蓋小座位。這壹年，海登大師講學，而僧侶們則被要求背誦《楞嚴經》、《Hokkekyo》、《僧侶四分法》。
海登大師寫了壹首歌叫《楞嚴經》。
《雲居山談楞嚴經》詩；
“農業沒有任何階段，
勤奮是第壹榮譽。
飽和溫度是可用的，
無所事事就沒有生活。"
詩中既描寫了當時在寺中講學的情況，也反映了他農禪並重的家風。此詩已收錄於四川巴蜀書店1985出版的《少林雲水詩集》。)
1957上半年，海登大師用了四個月的時間完成了經典的Hokkekyo。不講課的時候，每天堅持練武放生。寺內住有僧尼120余人。除了寺裏的僧尼和山周圍、山腳下的小廟外，還有來自香港和全國各地的僧尼和居士男女，最多時有300多人，壹般也有200人左右。海登大師對經文非常熟悉。他說話流利，通俗易懂，口齒伶俐，聲音洪亮，有趣，所以每堂課大家都聽得津津有味，非常願意聽他講課。
為了提高寺內中青年僧人的文化素養，海登法師除了授課之外，還以《中國古代文學管窺》、《唐詩三百首》等古典書籍為教材，向大家傳授中國古典文學知識，年輕僧人受益匪淺。
1957年9月15日，徐雲大師請了壹位攝影師上山，拍下了整個山景，包括佛像、經樓、法堂、惠山和界仙僧塔、嶽明湖、趙州關和洪飛第五部、當代中興喬治、海慧塔和他居住的毛鵬。還有壹幀的自拍，* * *三十九。照片沖洗出來後，許雲親自安排分發給善信，講述捐款的功德。
江西雲居山真如寺屬於中國佛教八大宗派中的禪宗。壹般不習武，主要參禪。所以寺裏基本沒有專門跟著海登大師練武的人。海登每天早上獨自練習，有時和弟子吉平壹起。在信男寺期間，海登大師為大家表演了幾段武術，給住在寺內的僧人留下了深刻的印象。其中有二指禪功、三節棍、九節鞭、羅漢拳、梅掌、空中射箭等。海燈大師打出來的三棍法，能成壹條直線，變化很大；空中射箭更是令人印象深刻。尤其是“二指禪”更是讓人嘆為觀止。
海登大師主要負責真如寺的建設:鐘樓和鼓樓兩座建築。(文革後重建的鐘鼓二樓是在以前的基礎上重建的。登上鐘樓鼓樓，會看到中梁上醒目的壹行字:“公元2884年(公元1957年)四月初八，丁又俠主持海燈，兩亭均為公所建。”)1957 10季平大師跟隨海登大師到上海學習法華、冷艷等經典。在上海期間，除了每天五節課，每天九個小時聽經，晚上熬夜，或拜經或參禪。同年，應海登大師之邀，在上海佛教青年會宣講《金剛經》和《觀世音菩薩》。客人如雲而來，反響很大。
(據導遊回憶，海登大師在上海的時候住在淮海路。我那位道長朋友當時還小，海登大師教過他武功，他不喜歡。後來，海登大師教了他秘法。文革中，正是這位道友保存了海燈大師的許多法寶，真的是大師的先見之明。
晚年，海登大師應邀取指禪修，於是在腳上綁了壹根繩子。後來被最先宣傳海登大師的記者撞了，成了大冤案。法師猝死，留下雲居山九祖寶塔，月明清凈，難辨。
2012拜訪了海燈大師吉平大師。吉平大師已經80歲了，依然朝氣蓬勃。我曾經問過他的教義。他說師父教我大法，不能隨便傳。可見大師的傳承之嚴格。據我認識的壹個法師說，他要自己傳，大部分的俗人都只學到了表面知識。))
1959年，海登大師出任蘇州吳縣石公廟方丈，後赴山西忻州市五臺山求教修行...1967深秋，海登大師從上海回到四川。在我的家鄉江油縣中華鎮的山坡上，建起了壹座簡陋的毛峰，取名“本元精舍”。安靜下來。並寫詩表達自己的感受:
從恒河裏取壹點沙子，
半瓢白水過壹生；
海邊拋棄了名人俱樂部，
山麓形成了壹個學者。
海登是個苦行僧，生活極其簡樸。他回到家鄉後，靠教武術謀生，吸引了很多年輕人。海登在中華鎮時，不僅教人武功，還善待老鄉，深受當地人尊敬。他壹直過著平靜的生活，常年躲在山裏。1968年初春，他帶領四位弟子來到河南嵩山，懷著“老而不思老，兩腳仍踏九州”的誌向，參觀了闊別三十年的少林寺。這是海登大師第六次故地重遊。來到寺廟，只見飛雪鳥鳴，蒼松依舊。回想起當年“聞鐘起舞”苦練少林武功的情景，不禁從口中感悟，隨口吟誦道:
雪花六唱鳥，海燕飛憶臥龍。
30多年來，我只做著夢，百萬劫後我是英雄。
當我離開時，我將參觀少林小徑，這將有助於我記住午夜鐘聲。
回家的路上寫了《重遊少林四絕句》，其中有壹句是絕句雲:
嵩山的武術聞名中外。
小室運動員遊遍九州；
對我來說，春天來的正是時候。
景色壹望無際，雪也沒有停。
表達了對少林武術的高度贊揚和對少林寺的深厚感情。
粉碎“四人幫”後，海登大師歡欣鼓舞地寫道:
“冷坐十年是成功的，
但是對世界來說是壹頭白牛。"
我願在有生之年致力於少林武術的振興。1979年9月，某攝制組在四川拍攝奇人異事。壹個偶然的機會，龍騰辟谷論壇的導演聽說江油有個會武功的和尚，於是請來了壹個海燈，海燈就上了銀幕。香港長城電影公司與峨眉電影制片廠合作制作了大型新聞紀錄片《四川好奇心實錄》。海登大師帶領弟子來到川西名寺寶光寺，表演了“二指禪”、“童心功夫”等精彩少林武術，獲得“功力深厚，絕技驚人”的贊譽。當時寶光寺的和尚和新都的很多年輕人都是跟著海登大師學少林武術的，他教得全心全意，樂此不疲。他在《寶光寺雜詩十首》中有雲:
幾年山中流水，洗髓之後無法入眠；
我願意把我學到的東西傳下去，玉玉會澄清我有壹個好年景。
體現了海登大師老當益壯，勤勤懇懇，將少林絕技傳授給後輩的可貴精神。
隨著這部電影的上映，海燈的名字首次被傳播開來。
這期間，攝影團隊的創始人和海登大師走得很近。曾學劍術，求教詩詞，被丞相賜以“致海登大師”之禮。海登大師在離開寶光寺時，回贈了壹首七律詩《留新都馮軍》:雲水之光洗眼，塵埃亦會知謫仙。
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天下到處都有親朋好友，不必求人。1982年，當時少林寺的高僧石派幾個和尚去四川學佛，路過江油市。他和海登是老朋友，所以他們再次見面，互相談論友誼。海登說，他將再次訪問少林，石鄭航歡迎他們。他回到河南後，海登帶著六個徒弟去少林住下了...
1982 11閱海燈弟子小撰文發表了壹則將閱海燈與少林寺聯系起來的新聞。那是少林熱，在外面小有名氣，被戲稱為少林好名聲，立馬就出名了。著名作家寫的《海燈大師傳》。(從此以後，海登大師不得不默認為少林方丈，更何況少林武功是由守寺僧人傳授的，少林也不可能自圓其說。不料紙包不住火，為真假少林方丈風波埋下伏筆)
1982年底，海登大師懷著強烈的愛國心，為了繼承和發展中國正宗的少林武術，拒絕外國聘請，早年重返少林寺。“來少林是新的夢想，千峰精神挺美好的。”在這座生機勃勃的“天下第壹古剎”裏，海登大師不辭辛勞，弟子們技藝傳承，為振興少林武術和中國武術而竭盡全力。當時，來自新都和四川各地的弟子不遠千裏來到少林寺看望海登大師，大師與他們合影留念，並題寫了壹首《憶蜀》詩作為禮物:
豐丸獨自站在這座山峰上，滿山都是石榴紅。
壹塊白雲生鞋底，多少心大事記。
愛情在德國實名屠殺，世人遺忘。
還記得妳來時那條安靜的路，月牙兒倒映著平湖。
詩中所吟誦的靜道，其實指的是新都的寶光佛寺，詩中所吟誦的平湖，其實指的是新都的聖庵桂湖。
1983北京晚報連載小說《海登大師傳》。讓海燈成為媒體的焦點。
65438年至0984年，中央新聞電影制片廠制作了紀錄片《少林海燈大師》，展現了大師的三大絕技。4月中旬，1984，攝影團隊評價海登大師“真實可信，技藝驚人”。為了讓更多的人了解海登大師傳奇的壹生，中央新聞電影制片廠決定拍攝少林海登大師彩色電影。攝制組陪同海登大師壹行回到寶光寺，與僧尼老友和文武弟子見面。
1984年底，攝影團隊剛剛在京拍完這部電影，應中央電視臺和成都市外辦的聯合邀請，海登法師冒著風雪嚴寒，帶著弟子範、前往寶光寺，參加由作者編劇的反映佛教徒生活的電視電影《佛家生活》的拍攝。於是，作者有幸再次得到大師的壹首詩，鼓勵之情溢於言表:
有多少人知道寶光的妙用，
我曾經向我的導師致敬；
鬼狐遇到有才之人，
這壹行不是浪費熱錢。
與此同時，海登大師在雨雪的黎明時分，在新都參觀弟子們教授的武術培訓班。海登大師高興地對正在練武的學員們說:“妳們都是男生女生，‘男生練輕功，越練越沖’。”希望妳能學好武術，練好本領，為‘四化’做貢獻，為國爭光。“1985隨中國電影代表團訪美，在當地華人社會引起壹股“少林旋風”，在新生劇場演出。弟子範輕而易舉地擊敗了身高1.85米，體重160磅的美國年輕拳擊手維克多。1985年2月，海登玄華大師受著名的杜倫玄華大師之邀，在美國萬佛市弘法，杜倫玄華向海登玄華大師的座下跪拜，以示對講師的尊敬。(海登大師是第九任玄冥宣化，大師是第九任宣化。)海登大師還把修行壹輩子的秘法傳授給了萬佛市的和尚們。
海登從美國回到四川後，壹座以海登命名的建築在家鄉破土動工，這就是海登大師武館的奠基儀式。
(1986年10月，正式晉升為少林寺方丈)
因為海燈以少林寺方丈的名義大出風頭，作為師父的石和尚大為不悅，於是動了七海燈徒弟的名單(動名單)，並下達了“行軍令”。由於主持人沒有留下，海登帶著六個徒弟離開了少林寺。
1986海登大師應邀到上海武警指揮學校指導學員習武。現聘請海登大師為我軍童子軍武術骨幹訓練隊總教練。中國人民解放軍總參謀部。1986四月15。就業字2201。
1987年，sctv拍攝了20集《海燈大師》。記錄了海燈的傳說。它在電視上播出後，使《海燈》名揚海內外，廣為人知。1988期間，海登大師武館在江油落成，並舉行了隆重的開館儀式。學校裏沒有武術訓練館或武術訓練室。海登大師被任命為首任館長。海登武館的黃琉璃瓦，宮殿式建築，可不是這麽建的。很明顯，這是壹個修復的紀念館。當時也有人這麽認為。武館裏全是海燈寫的詩。江油壹位領導表示，要為海燈師傅建壹所武術學校，發展當地經濟社會事業，打造名牌，利用名人效應。海登大師是江油人，江油會推出海登大師。海登大師隨後出版了《少林氣功精要》，引起了武術節的強烈反響。他還編著了《少林雲水詩》，受到國內外著名學者的贊譽。由於他名氣很大，普通武學學者對他趨之若鶩。
同年擔任觀武山極樂寺住持。
除了講學和習武，海登大師壹生還寫了很多詩。用他自己的話說，他說，“其余的習俗已經被禁止了60多年。
瞄準壹卷金經，兩壇地瓜。
長木的妻子蘭若就夠了，但這個習慣並沒有被遺忘。
打坐之後偶爾念經，說說自己的感受。"
(見《少林雲水詩集》的“序言”)
晚年，海登大師是中國佛教協會理事，第七屆中國人民政治協商會議委員。
海登大師1989去世後，江油市為海登編撰了文史資料《海登專集》，海登大師弟子範撰寫了《我的老師海登》，並編輯出版了《海登大師傳》。