在公元2世紀以前，人們已經積累了防治疾病的豐富經驗和知識。而且由於當時傳染病的不斷流行，根據後漢的記載，在光武建立的13-26年(公元37-50年)，從靈帝建寧四年到鐘平二年(公元17l)，共發生過七次大疫。因此，它促進了醫學家對疾病預防和治療的認識。在醫療實踐過程中，出現了許多理論聯系實際的著作，其中最有價值的是張仲景的著作——《傷寒論》。
張仲景與《傷寒論》(下)
簡而言之，三陽經的證候多為熱證和實證，而陰三經的證候多為寒證和虛證。在指導臨床實踐中，基於六經的治療使人們有章可循。
在八綱辨證、六經治療的基礎上，采用“發汗、嘔吐、瀉下、調和、溫、清熱、補、消”等治療方法。因為疾病的病因都是人體抗病的正氣與邪氣鬥爭的表現，結果要麽是邪盛要麽是衰，要麽是邪勝則退。因此，在治療中，應采用扶正祛邪、發汗止嘔、溫補消等方法。這些都是按照扶正祛邪的原則制定的。
此外，張仲景還提出了“以脈為證，以脈為證”的靈活辯證方法。在討論治療時，應根據疾病的輕重緩急，采用表裏兼治、表裏兼治的方法，並討論治療禁忌癥和綜合針灸療法。
今《傷寒論》及《金匱要略》。
《傷寒論》共22篇，397法，113方。《金匱要略》有25篇，262方。從其中記載的內容可以知道，早在公元2世紀，中醫經過醫學家張仲景的實踐和總結，已經能夠正確使用退熱藥、導瀉藥、利尿藥、催吐藥、鎮靜藥、興奮劑、健胃藥、止瘧藥、止痢藥等，而且大部分都被現代科學證明療效可靠。
人們還可以在《金略·臟腑經絡證》第壹章中看到:“人若能謹慎，不讓邪風幹絡，調和經絡，不散臟腑，即治之，則四肢必感重滯，即導、吸氣、針刺、揉搓，不堵九竅於今...取食存其寒、熱、苦、甜，不留身。”也就是說，如果人能細心保養，不要讓致病的陰風侵入經絡。如果他們只是進入經絡，還沒有蔓延到臟腑，他們將得到治療。如果四肢感到不方便，他們會調整呼吸，應用針灸和按摩，使眼，耳，鼻，口，尿暢通無阻...穿衣要調寒熱，飲食要酸甜，才不會使人體衰退，疾病才不會侵入肌肉和皮膚。這是指導人們與疾病作鬥爭的認識和方法，要求人們對疾病做到末防早治。
1700年前的張仲景，在中國醫學史上取得了巨大的進步。《傷寒論》和《金匱要略》總結了公元3世紀以前我國的醫療經驗，確立了辨證論治的原則，精挑細選療效可靠的方劑，對掌握疾病的防治和促進醫學的發展起到了壹定的作用。此後歷代眾多醫家對張仲景的學說進行了循序漸進的探討。他們從不同的角度對其進行了研究並取得了進展，從而形成了中醫傷寒學派。
據有關記載，張仲景除《傷寒論》外，尚有以下著作:《張仲景治婦方》二卷；《張仲景方》十五卷；張仲景的言論；張仲景《評病方》壹卷等等。上述參考書目可能是從《傷寒論》中分解出來的部分內容的單行本，可能不會另外說明。