4.本草就不說什麽了:據經典記載，牡丹生於丘陵山谷，多為他人所植。要想它的花和葉肥大，就必須加糞土，每年八月到九月取它的根，好讓犯人乘虛而入，把它賣幹。今淮南真陽多，藥師見其肥大，而不知其香絕非善，故吃藥不能怪其效。今天的測試應該是基於“經典”，它說生活在山谷和丘陵的人是勝利者。
【13】《本草》:芍藥皆用根，其品亦需用花紅、單葉，尤以山中為甚。很多花和葉都是根不足的。但其根多為紅色，味澀。如果是彩色的，白色的，厚壹點的就更好了。如果是天然的，血虛感冒者禁用。古人說減牡丹避中寒，是誠。理與氣。脾虛中飽，其實是飽，是自消。治中不會引起心下腫脹，瀉肝不會引起脅下疼痛。脾好了，脾就病了，但脾不健康。如果肝脾之火發炎，肺會迅速脹大對抗氣喘咳嗽，酸寒就會匯聚。如果清肝補脾，肺會自平，肺會迅速膨脹以對抗哮喘和咳嗽。涼血補血，有助於太陽自愈。脾虛則澀，進補則澀。肝無火，則肝血自盛；陽衛之病苦、寒、熱，脈苦、腹痛滿、腰溶如坐水，均為血虛陰虛之癥；如果肝脾和諧，陰血旺盛，那麽前壹種證就會自毀。(《本草經》)張壹男:牡丹，味苦而平。風木之邪傷土，導致脾絡不能從經脈行出，導致腹痛；芍藥可以疏通經絡，所以腹痛的人可以治好。心主血，肝藏血；白芍因木氣主肝，因內熱主心，故消血滯；除了血痹，硬積也會破。血痹為病時，身體會忽冷忽熱；如果病情持續，就是疝氣或疝氣；白芍能調氣血，故治之。止疼者，可止疝氣之痛。肝主疏泄，所以利小便。益氣者，亦益血中之氣。補氣對血也有好處。(《本草崇源》)
4.關於芍藥酸的收率。
6.1程無忌:芍藥的酸收有益於津液的榮。酸，收，放；白芍味酸，收陰祛邪。(《傷寒論》註釋)
2.李東垣:或者據說古人用澀味作為收入。為什麽經典上說小便有益？嶽:白芍能滋陰潤燥，止津，故自行小便，非因其有益。嶽:再慢又有什麽意思？嶽:肝臟受損了，就會慢下來，就是調血，所以四物湯用芍藥。壹般酸的都是收斂止濕的，所以主手足太陰經會聚的身體，也可以治血海入九裏，再達厥陰經。白色在西，故補之；紅色在南方，所以是拉肚子。(引自匯編)
3.賈所學:白芍稍苦能補陰，稍酸能收斂。因為酸，肝臟被切除，肝臟被臨時使用。肝性欲祛邪，還要服酸抑肝。所以說白芍能補虛止瀉，專治血海，女性調經安胎，男性各種肝病能調理血氣。其味苦、酸、寒，非脾經藥。若煎，則去其性，散其脾，聚胃氣熱能。能解暑嘔吐，止瀉止瀉，消除脾虛胃脘濕熱引起的腹痛。這樣就把肝的邪清除了，中焦的脾氣也就緩下來了。難經所謂傷肝者，緩之。與炙甘草酸甜相合，成土之意，是補脾養陰的妙法。如果妳咳嗽很久，妳可以用這個來閉肺。還治痢疾腹痛，這是肺金之氣，郁於大腸，酸以緩和，苦以除穢，所以丹溪治痢疾，每劑三四元，很有效。如果是純血痢，就不適合它。其勁不能通滲，而利水道者，能收濕溢津液，使血管通暢，自行排尿，水必用益陰。痘痘的血不回，就用它來收血，回根。(《藥物翻譯》)
4隱庵:牡丹味苦性平，後人誤改聖經說微酸。元明是酸寒收斂的產物，內虛者用之收斂；夫之功過，可強辨，氣味不可誤傳。試試嚼芍藥。酸味是什麽？又稱新產婦，忌用芍藥，怕酸耳朵。夫經主要用於治療因邪氣引起的腹痛，且能消血滯、寒熱，破積疝氣，故新產惡露未盡，宜用得恰到好處；如果腹瀉是因為裏虛，就不會用對。(《本草崇源》)
4.黃公繡:血滿者，必靠辛散之，故川芎為補肝之氣；氣盛者，必靠酸收之，故芍藥之名，為斂肝之液，收肝之氣，使之氣不輕舉妄動。至於該書的益氣除煩、止汗安胎(用桂枝、熄風止汗、用黃芪、人參)，補結核、退熱，治肝氣過盛所致的泄瀉、脘腹痞痛、肺脹咳嗽、癰腫疝氣、鼻衄、溺水等。所以，能按書上的話調理脾肺者，因其肝氣收藏，木不能控土，土能金托，故脾肺自和。(《本草求真》)
6.蘇婉婷丸:白芍味酸，氣微寒，主理脾殷琦，泄肝陽邪。方的補血能力是因為他的成就，而不是因為他身體的存在。壹般來說，陰能養陽而陽郁，以陽為主，這是禁忌；如果陰不能養陽而陽氣亢盛，則以收陰為主，此味必不可少。丹溪說，酸冷消減生命之氣，無非是他自己的，但脾氣冷，滿腹苦衷的人，要避免。(《醫意辨》)
⒌論劑認為白芍能益陰柔肝而不切肝。張:“中生”之法，其實就是秦漢以前聖人傳下來的方法。每次說話的人都說疼痛是肝木阻脾，邵能助脾，阻肝木，所以是腹痛的主藥。要明白肝的性強，如果不被陰液所遏制，就會暴戾，不分青紅皂白，不是壹下子就能控制住的。當它被沖的時候，首先遭殃的只是脾臟。每壹次胃痛、腹痛、胸痛、撐滿都是脾的病。自宋元以來，很多治療此病的人都在提倡芳香燥氣的藥物，這些藥物是剛性的，經濟的，壹般的氣機原理是無痛的。作用不是暫時的，而是肝越幹，陰氣消耗越多，肝越橫，作用越頻繁，直到肝脾陰氣耗盡，幹藥無法再用。這種氣切肝的舉動，是適當的加劇了，但並不是有益有害的。鐘生用芍藥治療腹痛，壹個是益脾陰，吸收陰散之氣，壹個是養肝陰，柔化之氣，而且有兩種不同的方式，就是瀉肝柔肝。但白芍可治腹痛、心胃刺痛、胸脅脹痛，故大有用武之地，即此法，切不可與切肝劑相提並論。(本草正義)
白芍止腹痛
【6】1朱丹溪:芍藥有脾火，味酸寒，冬月必以酒煎。凡腹痛多為凝血所致者，必以酒煎之。但能治血虛腹痛，其余不治。因其酸寒收斂，無溫散之功。(引自匯編)
2玉川:白芍既治血虛，又行氣。古方治療腹痛用芍藥四錢，甘草二錢，還有著名的芍藥甘草湯。遮腹痛是因為氣衰，與皮膚相反。芍藥能益氣，甘草能斂氣。痛為肝脾，白芍可切肝。(引自《本草綱目》)
⒎論陳修園，芍藥非養之物:芍藥氣機下降，味苦，泄血，為攻下之品，非養之物。邪氣腹痛，小便不利，各種疼痛，都是氣滯所致的疾病，主之者以苦泄之。對於血淤者，血閉而不功，連寒熱也不調；長時間辛苦積累下來的都是實實在在的，連疝氣都是滿疼的，都是血淤的病。管它的也是苦，也是平。雲益氣者說邪氣攻清，則元氣自然受益，不是說牡丹能益氣。(本草經典閱讀)
⒏談產後忌用白芍。
⒏1·朱丹溪:產後不適者應進行酸冷治療，以去除生發之氣。如果必須的話，也可以用在酒裏。(引自匯編)
⒏2·李時珍:產後肝血不足，所以嚴禁腹瀉。(概要)
⒏3張景嶽:(白芍)是壹種微寒的補藥，但是如果極度苦寒，如果說它的白顏色屬於金，會傷肝傷木，不適合產後，那麽那些白裏透寒的人會怎麽樣呢？比如仲景黑神散，芍藥湯等等，不都是產後需要用藥嗎？還應該仔細檢查用戶。如果產後血熱，殷琦丟失，則不必懷疑是否使用得當。(本草正義)
張:丹溪說芍藥不宜產後用，也是因為其酸寒切發。h指產後二字，寬泛無邊。邵性酸寒，但不適合虛寒者。不過還是有小建中的情況。如果真的熱了，硝、黃、秦、連都不避，牡丹有禁。但是據說產後不能用牡丹，那麽產後盲目避免這個是什麽原因呢？這不是丹溪說的。而《大明本草》號稱治婦科病、產前產後病，卻不問寒熱虛實，與丹溪相反。就研究而言，兩種理論孰是孰非，各有千秋。要執行死亡法才能困住活人。(本草正義)
?On芍藥與芍藥功效的差異。
⒐1劉漢:有兩種(牡丹):紅色的有利於排尿，降低氣息；白種人止痛散血。(《開寶草藥》)
⒐2程無忌:芍藥有白補紅瀉，有白收紅散。(《傷寒論》註釋)
⒐3·李時珍:白芍對脾有好處，它能使泥土中的木頭脫落。赤芍能祛邪，能淤血。《日華子》說紅益氣，說白補血，缺審。(概要)
⒐4張景嶽:芍藥，白色的是滿滿的滋補味，紅色的是苦的拉肚子...白者胎熱不安，紅者能通四肢血。(本草)
⒐5姜戎:陰虛陽亢者用芍藥，取其收陰陽以補之；陰虛陽亢者，用赤芍，其作用是滋陰導陽，瀉下。(《采金求草錄》)
張:牡丹在本京，雖不紅白分別，卻各有主。但發現主要用於治療各種疾病。第壹，是補血養肝脾，控制脾氣的紊亂和肝氣的囂張，那麽白芍也是；壹是活血導瘀，破積泄，則赤芍也。程無忌說“白補紅瀉，白收紅散”。所以，滋陰補血，滋補肝脾，都用白芍；赤芍用於活血化淤，宣傳選毒。(本草正義)