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請從認識論角度評價李時珍撰寫《本草綱目》的做法。

《本草綱目》改進了我國傳統的分類方法,格式統壹,描述更加科學精確。比如將“蟲藥”的廣義擴大到106,其中73種為蟲藥,分為卵生、化生、濕生三類。這對動植物分類學的發展具有重要意義。

《本草綱目》將動物藥按照蟲、鱗、介、禽、獸、人的順序進行分類,體現了作者由賤到貴、由低到高的生物進化觀。

《本草綱目》糾正了前人的很多錯誤,比如南星和張虎本來是壹種藥,過去卻誤認為是兩種藥;過去認為綿馬貫眾和女性陽痿是壹種藥,李鑒定後認定是兩種;蘇頌在《本草圖說》中把天花和圍樓分為兩處,其實是同壹種植物;前人誤以為“壹匹馬可以變成鎖孫”“壹根草可以變成壹條魚”,壹壹糾正。而且這本書裏還加入了很多新藥。李時珍通過自己的經歷進壹步描述了壹些藥物的功效。本書還收錄了大量珍貴的醫學資料,除了大量的附方、驗方、醫案外,還有壹些有用的醫學史料。

這本書不僅是壹部藥理學著作,也是壹部具有世界影響的博物學著作。它涵蓋的內容非常廣泛,在生物、化學、天文、地理、地質、采礦甚至歷史上都有壹定的貢獻。

《本草綱目》是16世紀以前中國本草學的代表作。這本書收集的信息很廣泛。“從墳墓到傳說,凡是相關的,就不收了。”所以書中有些內容與現代理解不符,有些甚至可能是迷信的。比如鉛粉性寒有毒,而現代人認為是劇毒;再比如孝子的衣帽,寡婦的床頭灰,草鞋,男陰毛治蛇咬,女陰毛治“五淋,陰陽易病”,人靈(掛後魂)嚇人,人肉治痢疾(割股治親人),人黃(人屎)治嘔血,梁上臣治昏厥。在這壹部分,李時珍多引用了《農事錄》和《本草補》的說法,采取了“凡被人用者,不可留之”的態度。此外,李時珍還反駁了陳藏琦的《本草筆記》,認為吃人肉治痢疾是不對的。但也正是因為包含了眾多的細節,壹些已經失傳的古代醫書和本草才被《綱要》保存了下來。

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