中國華佗健康養生研究院

運動保健又稱中醫健身，是指運用傳統的體育方法進行鍛煉。我們的祖先早就認識到宇宙尤其是人類的生命活動具有運動的特點，所以積極倡導運動保健。早在春秋戰國時期，體育就已經被視為健身防病的重要手段。比如《莊子·刻意》說:“呼吸，吐故納新，熊為其命。此導者，舉形之人，彭祖壽之考也。”說明當時有相當多的人利用指導等方法鍛煉身體來強身健體。呂《春秋》明確指出了運動對於養生的意義:“流水不腐，親戚不咬，動也。”齊也是如此。形不動則精不流，精不流則氣郁。“這裏以流水、樞為例，說明運動的好處，從形與氣的關系，明確指出不運動的危害。顯然，這說明了壹個道理:動則健康，不動則虛弱。《黃帝內經》也非常重視鍛煉和養生，主張“體力消耗而不知疲倦”，反對“久坐”和“久臥”，強調“技數和諧”，所謂“舒舒”，據王冰註:“舒舒為保健康之大道”，即泛指各種養生方法，包括各種體育鍛煉方法。後漢三國時期，名醫華佗創造了“五禽戲”，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，做體操。他的弟子烏普每天按照“五禽戲”進行鍛煉，活到90多歲，眼睛和耳朵都很聰明，牙齒也完好無損。“五禽戲”的出現，使中醫健身術發展到了壹個全新的階段，為今後其他形式的運動保健的出現開辟了廣闊的前景。到了晉唐時期，提倡運動的養生家更多了。金章華《博物誌》所載青牛道士馮俊達養生法第壹條就是“生理欲常少，無過剩”。南北朝時，梁濤鴻景編《養性延壽錄》說:“人欲少工，累不打耳。人吃完了，要猶豫，要進步。故流水不腐，戶軸不茍延，故亦因其勞。“唐代名醫孫思邈也非常重視鍛煉和養生。他在《包明升》中提出“百病不可達，人若苦練形”，他本人也堅持步行，認為“不如量四季冷暖，出門三裏二裏三二百步”到了宋代，對體育保健養生方法的研究又向前推進了壹步。比如，蒲謙寫了《養生要錄》，還專門開了壹門課叫“調肢”，提倡使用引導運動體。明代著名保健學家冷謙著有《修序要目》和《王采傳》，兩部著作都主張用指導來鍛煉身體。現在國內很流行的太極拳，據說是明朝戚繼光根據民間拳法總結出來的三十二勢拳經。清代保健學家曹廷棟創造了“臥、坐、作三項”作為老年人鍛煉的簡易指導方法。以上說明古人非常重視運動保健，“運動不壞”是我們中華民族在保健健身方面的傳統觀點，這與現代醫學的認識是完全壹致的。現代醫學認為“生命在於運動”，運動可以提高人體的新陳代謝，使各器官充滿活力，延緩衰老的進程，尤其對心血管系統有好處。法國醫生天梭曾說:“運動就其作用而言，幾乎可以取代任何藥物，但世界上所有的藥物都不能取代運動的作用。“話雖然有點過了，但還是有壹定道理的。事實是，適度的運動可以讓生活和工作充滿青春活力和輕松的樂趣。可以幫助建立生活的規律和秩序，提高睡眠質量，保證充分休息，提高工作效率；它能提高機體的適應和代償功能，增加對疾病的抵抗力...簡而言之，運動可以改善人們的健康，預防疾病，延長壽命。正因為如此，國外有人說:“運動是健康之源”，這和我國清代教育家嚴希齋的說法是壹樣的。“壹招強”的觀點是完全壹致的。