但乾隆中後期，吏治腐敗，社會黑暗，百姓生活貧困。壹些有野心的人開始利用人們對清政府的不滿，用邪教蠱惑人心，暗中保存自己的黨羽，準備下手，過皇帝癮。於是，社會再次動蕩，各種亂象層出不窮，其中最著名的就是安百裏派發起的“川楚之亂”。在此之前，山東臨清已有壹個“清水派”，清水派是安百裏派的壹個分支。
在陽谷縣，有壹個人叫王倫，他高大英俊。他狡猾、精明、勇敢，擅長拳擊。王倫曾經在縣衙做官，後來因為犯了錯誤被免職。他沒有生計，就用偏方為人民做了選擇。因為他的藥方很有效，遠近很多人來找他治療，他也經常免費給人治病。病人們對他心存感激，有人願意認他做義父來報答他的恩情。他還聲稱自己被可以召喚鬼神的陌生人傳授了法術，大家更加崇拜他。十余年後，他的追隨者已遍布周邊各縣。王倫聲稱只要喝下壹瓶上面有咒語的水，就可以49天不吃東西，所以他的組織叫“清水教”。
有壹個名叫魏凡的人非常熟悉天文占蔔術，他的日常行為經常是違法的。他因賭博欠下巨額債務，無力償還，於是躲在王倫家中。後來為了躲，幹脆剃了光頭出家了。他對王倫說:“我見過很多人。那些在總督府的政府官員，無論是才華還是外貌，都不如妳。我會為妳計劃。不出十年，妳就當皇帝了。”他曾力勸王倫帶壹千多遊擊隊員到北京發動事變，但因故未成行。
乾隆三十九年，山東糧食歉收，朝廷不減不免稅。當地官員不斷勒索錢財，壹時間民怨沸騰。王倫決定利用這壹形勢在10月開始起義。
四五月份的時候，農村已經在流傳有人要“殺官搶庫”的消息了。八月，與陽谷相鄰的壽章縣令沈聽到了這個消息。他派人去調查，果然發現每個村子都有壹群人在練槍練棍，躍躍欲試。沈覺得問題嚴重，便上書陽谷縣，要求逮捕王倫壹夥，卻不知道兩縣的胥吏大多是清水黨員。在沈的公文發出之前，王倫已經得到了消息，所以他們決定提前行動，於8月28日起義。
事發當晚，王倫雇戲班在壽章縣衙前唱歌，宰牛酗酒至深夜，隨後數千人沖進縣衙。沈知府知道自己的死期已到，並沒有驚慌失措。他身穿朝服，坐在大堂裏數落王倫，王倫被縣衙的皂仆王理殺死，然後分屍。這個王理是王倫的養子，被王倫封為元帥。
兗州的連長名字很獨特。他是壹個滿族人，他總是吹噓他的勇氣。他聽說此事後，立即帶領他的300人，騎馬飛奔去鎮壓。他認為王倫壹夥只是壹群烏合之眾，所以低估了敵人，但他沒想到對方有壹萬多人，而且策劃了很久。趕到這裏的300名官兵根本不是對手。很快，他們率領的唯壹壹支騎兵被擊潰，步兵也沒有幸免。
九月二日，王倫攻取陽谷，縣丞劉、典史方廣禮被殺。同壹天堂邑也淪陷了，疏理縣下令殺死陳美和訓導吳彪。王倫的大隊人馬來到臨清城外二十裏處，臨清城南的張寨被殺得壹幹二凈。這時，臨清守軍葉欣和他的士兵不到300人，而他自己也生病了。知府王璞進京，秦振君代理知府。面對突如其來的變化，每個人都束手無策。幸好王倫當晚沒有攻打臨清。第二天中午，前壹天失利的兗州總兵，只重新集結了八百人馬，進入了臨清。該市官員和民眾的情緒穩定。
根據後來的調查，得知王倫的大隊到達了距離臨清40裏的柳林。他之所以在九月二日擊潰獨壹之後沒有連夜進攻臨清，是因為國子監的壹個監生把自己的妹妹獻給了王倫，被王倫立為皇後，大家都在慶祝。
九月初五晚，臨清接到巡撫姬旭的檄文，要求兗州總兵前往柳林，與其他兩個官軍合圍王倫。於是只駐紮了壹百人，就率領六百騎兵到了柳林。
臨清的官員以為這就像用牛刀殺雞，調動各路軍隊圍剿王倫。但是，沒想到，圍剿軍又被王倫打敗了。九月六日，清水教眾到達臨清城下。
原來臨清城外有壹條幾尺寬的護城河，渡船只有壹兩艘。王倫的部隊在渡河時非常混亂。有些人拉著馬尾巴，有些人抓著房屋脫落的門板。如果臨清守軍在半路上進攻，壹定能打敗王倫。但是城裏的官兵慌了，不敢主動。結果，他們錯過了機會。
王倫在臨清外圍村占領市場後，沒有殺人搶劫，所有糧食都是按市場價收購。有壹個清水基督徒，吃了壹個梨不付錢，被王倫砍頭，然後付了雙倍的梨錢。就這樣，人們安定下來，不再逃跑了。
但三天後，王倫的隊伍失控，開始搶劫財物，掠奪婦女。他們封鎖了通往四個鄉鎮的道路，人們無法逃脫。清水派把所有的年輕人都抓來，強迫每個人吞下壹顆藥丸，告訴他們如果不服從命令，就會中毒而死，然後給每個人壹塊黑布，纏在額頭上，給他們壹把刀，命令他們與他們開戰，或者不服從就殺了他們。
王倫在臨清城外集結兵力後，開始攻城。清水基督教徒都穿著黑布黑服，有的還穿著五顏六色的服飾混在人群中，咆哮起舞，像跳舞的神，看起來像鬼，十分嚇人。但是他們的武器都很簡單，大多是菜刀，柴刀，斧子之類的。另壹方面，城內清軍有火器，以山炮、佛朗機、霰彈槍攻擊清水的攻城隊。
9月15日，在柳林被擊潰的兗州總兵再次集結千余兵力到達臨清城，在西南角紮營。兗州將軍武大靖當時駐紮在南門。他看到唯壹的壹個來了，就親自到他的營地，讓他壹起進城防守。但是唯壹的壹個人說，“我只是和妳在壹個角落裏。壽張壹戰失利是因為事情開始的匆忙，柳林再次失利難辭其咎。這壹次，我壹定要做出成績，洗刷我的恥辱！”無論武大靖如何邀約，他都堅決不進城，因為他知道，作為鎮守壹方的連長，在突發事故後，他連地方都維持不了，連打兩個敗仗，就要被問責。只是在接下來的戰鬥中，他勇於立功，所以無論如何不肯進城。
三天後，王倫率領兩千人進攻，在距離北門壹裏的地方與唯壹的隊伍發生了激戰。因為雙方混在壹起，城內清軍怕誤傷己方，不敢鳴槍，只能歡呼。但是清水派人數眾多，唯壹壹個寡不敵眾。它又壹次撤退，並導致數十名騎手逃跑。因為連續輸了三次，後來被朝廷定罪，從軍前處罰。
王倫雖然打敗了城下唯壹的壹個，但是城頭火器兇悍，清水正孝武器簡陋，所以雖然兇悍不畏死，卻很難攻下城樓。幾次進攻失敗，1000多人死亡。在大門口，屍體被埋了。
眼看強攻失敗，王倫轉而開火。每天晚上，我都放火燒城門，好幾次瞭望塔都差點被燒毀。如果瞭望塔被毀，城內士兵失去掩體，城門難保，但城內組織人力拼命潑水，火被撲滅。王倫想用裝滿火藥的牛車沖到城門吹倒城墻，卻在城上被發現。拉車的牛被射殺了。火藥車停在當地，城樓上投下火把引爆火藥。結果周圍的房子都被炸飛燒光了。
王倫部隊裏的武術家吳兆倫給出了壹個方案，在裝滿火藥的大車兩邊裝上兩塊大木板，派七八個厲害的人躲在木板下面，擡著火藥大車前進。因為有木板掩護他們，所以槍傷不到他們。他把這種方法叫做“大鵬雙翼”。
王倫認為可行，就按照計劃行事。眼見火藥車在城內逼近，根本無法阻止。無奈之下，扔出了大量的磚塊和石塊。結果火藥車上的石頭和磚頭堆積如山，下面擡車的人被壓死了。城裏的人看見了，就立刻派士兵進城，把這些人都殺了。
就這樣，雙方在臨清城下激戰數日。王倫的清水遊擊隊不顧傷亡拼命進攻。墻上長滿了剪枝，像刺猬壹樣，但它們從來沒有沖破大門。盡管城市的形勢危急，但也很接近了。在王倫的猛烈攻擊中，沒有人受傷。
23日拂曉，山東巡撫姬旭率援軍到達，直隸總督也率部到達。中午，八旗軍總司令大學生何叔德，抵達臨清城外。王倫陷入了腹背受敵的境地，開始潰敗。他帶領殘部躲在集市上，繼續依靠民房對抗清軍。最後，他們退入蓮花寺，用高大的院墻繼續抵抗。清軍無法進攻，就用大炮猛擊，同時四面放火。
當時蓮花寺裏除了清水基督徒，還有上千名被拐賣的婦女。這些女人中最好看的被王倫獨占了，剩下的都分給了他的領導。清軍攻打寺廟時，這些婦女四處逃亡。結果很多人絕望了，掉進了紮河，河被截斷了。太可怕了。古今中外的戰爭中，受害最深的總是女性。
那些被鐵桶圍在廟裏的清水教徒，最後不是被殺就是被抓，無壹幸免。王倫見潮水退了，就自焚了。
這場長達壹個月的戰爭波及臨清、兗州多個縣，無數房屋被毀，大量民眾流離失所，極為慘烈。然而，這僅僅是壹個開始，壹場更大規模的影響鄂、川、陜三省九年的川楚宗教叛亂將在22年爆發。
事情發生時，學者余嬌正在臨清訪友。因為事發突然，他被困在城裏，他的朋友龍山是州政府的官員。於是玉嬌帶著龍山去塔上抗敵，經歷了事件的全過程。事後，他根據這段經歷，寫了壹本書《臨清口略》，記錄當時發生的事情。
《臨清書院》揭露了這次起義中許多不為人知的細節。余嬌對守城過程的描寫，也反映了當時的壹些社會景象。今人可以通過這本筆記壹窺乾隆時期的政治、軍事和民眾思想狀況。
從《臨清壹科拉姆》這本書可以看出，王倫能夠組織發動如此大規模的反清事件長達十余年，說明他有壹定的號召力和組織能力，也說明當時很多人對清政府恨之入骨，願意與他赴湯蹈火。而王倫的格局太小，沒有高大上明確的理想和目標。其口號是“殺官劫財”，謀反只是殺官泄憤，劫財。他還沒成就什麽就急著上皇帝癮，連輕重緩急都不在乎。壽張擊敗無雙後，本可攻取臨清，卻忙著封皇後，誤了戰機。他也知道公眾支持的重要性。起初，他要求不得罪人民，但只堅持了三天，他的本性就暴露了。他不僅搶劫，還劫持了上千名婦女，這完全是搶劫，不可能是什麽大事。
清水基督徒雖然勇敢，但是沒有戰鬥經驗。他們憑借人數優勢擊敗了總兵僅有的少量兵力，但面對城墻守住的臨清城卻束手無策。經過近20天的圍困，死傷數千人，清軍卻無壹人傷亡，可見其戰鬥力低下，只是壹群烏合之眾。
從余角的作品中可以看出，當時清軍以火器為主，火器種類繁多，但火器應用水平不高。在評論全連兵敗的唯壹原因時，他說:“軍法上，霰彈槍有利於殺賊，是急先鋒。而且散彈槍的每壹槍都要用長刀或者長矛保護。散彈槍開火後，加入藥丸引火。如果耽誤壹會兒，就靠守護者從側面抵擋，如果槍火復發，就安全了。”意思是火槍威力很大，但每支火槍都必須有刀槍保護，否則無法重新裝填彈藥，保持火力持續。顯然，這種認識還停留在戚繼光鴛鴦陣時代，還沒有可以連續射擊的“三段式打擊”戰術。而且當時清軍的火器威力有限，無法近距離打穿木板，所以清水信眾只能在木板的掩護下用火藥車接近城樓。
臨清城樓上的清軍，擁有開山炮、佛郎機、飛鳥過山等多種火器。但在9月25日的戰鬥中，它說“是午時至酉，無賊謗，故有利跳而求救，說槍打不過火。守城的軍民，被鹹帝逼得竊竊私語，說:“這是什麽魔法？“我打了幾個小時，但我沒有傷害清水的任何人。我以為王倫有巫術。這反映出清代武器懈怠，武器性能差，平時疏於訓練，無法通過正確的操作來發揚火器的威力。
通過臨清的科拉姆，我們可以發現人們非常迷信。玉嬌舉了三個例子:第壹，王倫鎮守臨清城的時候，王倫的弟弟，人稱王四爺，坐在城南，右手持刀，左手舉旗，就在幾百步之外，喃喃自語。城市集中火力向他射擊，但子彈在離他壹兩英尺遠的時候就掉在了地上，根本沒有傷到他。這時，壹個老兵找到壹個妓女，叫她脫下內褲，把生殖器對準王爺爺，撒上雞血和糞汁，然後點了壹把火，壹下子把他打死了。
第二個是王倫的養女吳三娘。她武功高強，雙刀無敵。官兵們圍住了她。他跳進壹座高樓，官兵們用弓箭槍向她射擊，但他們無法傷害她。這時，另壹名老兵在壹名清水基督徒的屍體上割下自己的生殖器，放入大炮中向她開火，當即將其擊斃。
這兩件事明顯是捏造的。玉嬌當時在現場，經歷了打鬥過程，不可能聽信別人的謠言。他故意這樣寫只是為了表現清水的邪惡，而當時的人相信汙穢可以抑惡破巫。
第三，清水基督教徒攻打東昌縣時，城墻已經殘缺不全，守軍不足500人，似乎支撐不了。就在這時，關羽突然出現在城頭，嚇得清水遊擊隊慌忙撤退。這明顯是無中生有的東西，寫出來只是為了說明郡主有神助，不可破。
余角在筆記中故意發明了這三樣東西，說明當時人的智慧還不開放，人的思想很愚昧，沒有科學概念。余嬌是壹個知識分子，連他都抱著這種思想，壹般人是可以想象的。所以，難怪在後來的鴉片戰爭中，出現了用狗血和糞便攻擊英國軍艦的笑話，這是迷信和愚昧的延續。
據《臨清考略》記載，王倫及其部下武功高強。清軍抓捕王倫的時候，清宮侍衛英吉圖率領數百人戰死，闖進王倫的藏身之地，大喊:“王倫安來了！”王倫應聲，英吉圖、冼上前打王倫，死的人也和王倫身邊的人激烈搏鬥。英吉圖和冼與王倫展開了殊死的鬥爭，但都沒能制服他。後來，冼脖子上挨了壹刀，英吉圖又被王倫中的悍將孟燦刺中咽喉而死。作為清朝的侍衛，英吉圖的武功應該是很高的，但是他卻不能在有人的幫助下拿住王倫，說明王倫的功夫真的很厲害。
清水教最終被清政府消滅。王倫的妻子五聖皇後和他的軍師魏凡，各行各業的領袖，如孟燦、劉燕、李三、楊雷和王理，或死於亂軍或在當年被捕處死，但有壹個領袖郭泰得以逃脫。
郭泰以前是個鹽販子。幾個月前，他被堂邑縣的梅抓獲，但在押解途中被同夥搶劫。清水派攻打堂邑縣後，抓住了陳美。為了報復，郭泰毆打陳美100多次，割掉他的生殖器，塞進他的嘴裏，並肢解了他的身體。當甘龍得知太太的殘忍時，他大發雷霆，下令活捉太太。然而，官軍消滅清水後，對俘虜的黨羽逐壹搜查，卻未能找到郭泰。他的妻子劉(音)說，9月24日戰敗後，郭夫人戴著氈帽，騎著白馬，拿著長槍逃走了，從此再沒人見過他。有人懷疑他死於亂軍，但對遺體的檢查沒有發現他，說明他確實逃跑了。
在這次事件中，命運最悲慘的是清水基督徒的親人和百姓。王倫起身後，壹把抓住他們，用家人和嘴巴采取行動，威脅道:“本鄉有黑風搶劫，受害者陸續死亡，宜外出躲避；過了七月七日的期限，就可以免聽了。”
事後，這些人大多坐在壹起，有的被送去鎧甲當奴隸，有的被放回老家。但鄰居不讓，說他們反賊反種，將來害人，留不住，就把他們都殺了，連幼童也不放過。
臨清清水派事件表明，在乾隆所謂的盛世，清朝社會其實是動蕩不安的，民眾不僅要忍受政府的壓迫，還要遭受邪教組織的脅迫和危害。我不知道他們什麽時候會出事故。即使逃出了士兵的火海，家園被毀，甚至被送進軍隊的悲劇也在所難免。