比如明代有壹枚皇家犀牛角簪，以其精湛的工藝吸引了人們的眼球，也是簪制作工藝精湛的壹個縮影。用犀牛角做發夾是非常罕見的。用壹個又好又大的犀牛角做這麽長的發夾需要很多材料。發簪為如意形，器身素凈，並刻有“貢”、“十二”字樣。從壹些拍賣資料中可以看到，明代陸子岡制作的壹條白玉龍，有壹個簪，它賣到了47.04萬元。這個玉簪是白玉蘑菇頭，長度很短，應該是明代男人用的。釵身浮雕龍紋，篆書銘文寫道:“言君子溫如玉。”文中贊，陸子岡作。“美麗典雅，此玉簪的雕刻者，龍紋流暢，篆字穩重，應該接近陸子岡的手工。從形制、紋飾、工藝、書寫、打磨、包漿等方面來看，此簪是典型的明代玉雕。另壹枚由明代玉雕大師王曉曦制作的白玉龍簪以42.56萬元成交。
除了白玉和犀牛角做的發簪，貴金屬做的也很少見。壹枚遼代鍍銀金鳳凰簪吸引了投資者的目光，尤其是上面鳳凰的精美工藝，令人嘆為觀止。成交價6.6萬，在十幾年前已經是很高的價格了。還有壹對明代宣德年間的金簪，成交價179200元。此金釵頭部為傘狀旋轉花，落款為“宣德三年驅銀局後兩個月內九成金，八成錢”，可見是宣德三年銀局制，是典型的明初官制金器。
發夾和發卡的區別
在古代女性的頭飾中，還有壹種飾品叫簪。發夾和發簪都是用來插頭發的，只是結構不同:發簪壹般做成壹股，而發簪做成兩股；另外在使用上也有壹些區別。發夾在西漢後期開始流行。從那以後，它們壹直是中國女性的主要頭飾之壹。直到今天，發夾仍然在女性的洗漱用品中占據壹席之地，比如發簪，就是由發簪演變而來的。
除了材質和長度的不同，發簪的主要特點是頭上的裝飾不同。如果在簪頭上刻上龍的形狀，就叫帶龍簪。《崔晉報·古今筆記》中有“季梁妻制釵”的記載。在簪頭上裝飾鸞鳥也是歷代婦女所提倡的。尤其是在婚禮首飾中，更為常見，因為鸞鳥在漢人中壹直被視為祥瑞之鳥。飾有熊鳥的發夾被稱為“熊”。
發夾的插法也有很多種，有的橫插，有的豎插，有的斜插，有的倒插。插頁數量不壹致，可以插兩個，左邊壹個，右邊壹個；也可以插幾塊，看包子的需要。最多可以在太陽穴兩邊各插六塊，壹共十二塊。
如果在發簪上綴上可活動的花枝，並在花枝上掛上佛珠、玉石等飾品，就成了另壹種首飾，這種首飾叫“走步”，因為當妳帶著這種首飾走路時，發簪上的佛珠、玉石自然會隨著妳腳步的震動而擺動。“公布姓名？珠寶解讀:“走路的話，桌子上會掛著佛珠，但腳步會搖搖晃晃。“事實就是如此。
發夾的意思
金釵指金釵，比喻高貴的女子。柴靜指的是以荊枝為釵的簡單服飾(釵是割草割草的鐵叉，不是發飾)。因為發簪有兩股(壹般來說發簪是壹股)，所以發簪的分開是借用來指夫妻的分離，比如？破鏡分發？、?分簪斷帶？。
現代發夾介紹
到了近代，隨著人們發型的改變，發簪在漢族中失去了許多固有的含義，逐漸衰落。但在少數民族中仍很流行，許多少數民族婦女在打扮時仍保留著頭發濃密的習慣。如滿族婦女常插的“大扁”銀簪，形狀扁而長，面部輪廓分明，有花紋。已婚女性穿插發髻，既固定頭發又起到美容裝飾的作用。苗族婦女將長發在頂部挽成發髻，發根頂端有7或8個銀發夾插在頭發之間。李新娘頭上用10銀簪裝飾，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族發簪的材料、造型、風格、工藝特點不難看出，中國各民族發簪繼承和發展了歷史上各民族的發簪，並融入了強烈的地域和民族特色。除了固定頭發、美容之外，許多民族還把它視為男女男子氣概的象征，有些民族還把它放在頭發上作為護身符，祈求神靈的保護。在壹些地區，發夾仍然是少數民族青年男女的首選。廣西東蘭的壯族、瑤族有敲銅鼓祈福新年的習俗。每到春節，未婚女子常以發辮敲打銅鼓，將銀簪作為定情信物送給在場的人。這是男女之間最珍貴的禮物。婚後，丈夫應將銀簪歸還妻子，重新戴在妻子頭上，祈求幸福美滿，白頭偕老。
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