壹.功效和來源
？(1)功效
對肝病、關節病、痛風、痔瘡、蕁麻疹、胃腸疾病、失眠等疾病有很好的治療和保健作用。李少波先生在108歲時也證明了這種方法的延壽效果。
？除了療效好之外，這種方法還有以下兩個優點:
？1.方便易操作。
？2.相對安全可靠。
？所以，我推薦給大家。
(2)起源
？關於這種方法的起源有兩種理論。第壹，它起源於古印度，印度的瑜伽、佛教、印度教、苯教都有傳承；第二，起源於中國古代。易經、《道德經》、《黃帝內經》、《周易參同契》都有相關描述。但以上內容不明確，可操作性不強，分歧較大。
？百歲聖人李少波根據自己的親身實踐，對傳統的東方靜功進行了精心整理和傳承，並經過眾多弟子的檢驗，得到了這種操作性極強且行之有效的功法，即真氣運行法。
第二，實踐禁忌
任何功法都是雙刃劍。適當練習，受益更大；修行不當，就會吃虧。而且任何功法都需要長期的堅持才能有效。所以，要有信心；堅持不懈，鍥而不舍；壹個深入的，長期的熏蒸過程。不可能壹蹴而就。此外，還有要求或約束，或禁忌。
？1.不要不耐煩。循序漸進，慢燉。好菜不怕晚。在鍛煉過程中，要順其自然，不要太貪心，不要強求，不要有妄想。慢慢來。越急越慢。安心，隨它去吧，是最好的心態。就是這個意思“平息虛無，真氣跟隨。”別人的進步不壹定和妳的壹樣。別人可能三天就能打通，妳可能需要三個月。所以，跟著自己的節奏走。不怕慢，就怕急。速度越慢，持續時間越長。所以壹定要學會考驗，遇到阻礙要敢於回頭，敢於退縮。久攻不下，圍而不戰。如果時間長了，障礙就會崩塌。千萬不要魯莽行事。否則，小步快走，後悔莫及，練雜技不傷身。
？2.小心點。我們要對這個功法有信心，不要壹遇到障礙就懷疑它的真實性和可靠性。在練習的過程中，難免會有困惑、急躁和誤解。個體差異很大，感覺不壹樣。別人的感受只能參考，不能迷信。別人有的，妳不壹定有。當妳遇到困難時，不要害怕。妳可以從頭再來，壹次又壹次地嘗試，直到成功。壹次性完成的情況不多。做好心理準備。
？3.不要害怕。在運動的過程中，身體上會發生很多生理變化，會出現各種觸碰現象，這些都是自然現象。以前沒經歷過。不是行動中的怪物，也沒有神仙幫忙，建築大師。這只是生理現象。不要胡思亂想。泰然處之，隨它去吧。不要刻意追求幻想。沒有鬼神，這些現象會逐漸消失。
？3.調息需要通過鼻腔呼吸，而不是通過嘴；要求自然呼吸，即自然呼氣吸氣，不要人工深呼吸，不要改變原有的呼吸頻率。
？4.不要在餓了、飽了、生氣了、害怕了的時候運動。刮風下雨打雷都不適合練。
？5.禁欲。在總督主政之前，壹定要養精蓄銳，控制房事，以免影響進步。女性如果有例假，不要留在小腹，要留在中腹(心窩)。孕早期(1-4個月)不適合運動，中後期可以運動。
？6.別吃了。少吃肉，多吃素。尤其是晚飯要少吃。不要吃蔥、蒜、韭菜、臭豆腐和有臭味的東西，尤其是分組練習時，要清淡飲食，體臭重的人不要分組練習。
？7.戒貪。剛開始訓練的時候，時間要少，不要太多太久。不要指望幾天就能過總督。沒怎麽練。如果妳練習的時間長，妳可以很快通過總督。正確總比走得太遠好。另外，要對執政者有壹個正確的認識，要有壹顆平常心。銅都不是最終目的。不代表所有的病都沒了。更不能包治百病。練功的過程重在培養健康意識，轉移註意力，讓內心安靜，讓人不怕孤獨，有事可做。千萬不要迷信。
？8.別專攻了。剛開始的時候，要多做工作，少做靜態的工作。促進氣的散發。切忌體內積氣過多，練完應散氣。可以用背後七撞，拖動的方法來散氣。
？9.退出混亂。剛開始訓練的時候，要有壹顆寧靜的心，壹個寧靜的環境。環境嘈雜，氣味汙濁，妳是煩惱還是清閑，不適合修行。心太亂的時候，先用真誠的懺悔、誓願、善行(普遍的尊重、普遍的慈悲、普遍的愛)來轉化。時機合適就去實踐。
？10.累了。不要太累，否則不可持續。
？11.遠離邪惡。行善多過作惡，才不至於變心。
？12.九戒強。不能被逼的心不甘情不願，境遇不利，財運不濟，氣不順，實力不濟。強勢導致災難。順應自然。只有靠緣分才能得到。
？13.不幹了。妳不應該在晚上睡覺的時候練習。以免打擾睡眠，影響作息規律。白天睡醒後壹定要練習。睡覺的時候可以練習。
？14.停止呼吸。從業者不要生氣。工作越深入，憤怒的危害越大。所以，修養低，容易生氣，情緒化，暴力化，不會忍者的人，都是脆弱的。反而苦於練武。缺德，越練越害人。所以布道者壹定要知道目標，看自己有沒有足夠的訓練條件。如果沒有條件，壹定不要勉強。
？15.退出永遠不賺錢。對金錢的過分貪婪會導致災難。行善而無利，功德自容，德行自積。
三、功法的關鍵
？百歲老人李少波用自己的生活經歷總結了五句話。體現了先賢的大愛、大敬、大使命精神。仔細考慮每壹個字。不想多說壹句話。所以還是不要太少了。壹個真實的故事，壹個關於萬卷書的虛假故事。每壹句都勝過千言萬語，所以壹定要先背下來，背下來。
？呼氣意在心窩，意向和興趣跟隨田單的趨勢。
調整好呼吸，待在腹部，別忘了扶州長。
元神積蓄力量，孕育生機。
第四，練習姿勢
1，坐著。坐姿有盤腿和吊腿兩種，大家根據自身情況選擇。對於初學者來說，如果盤腿坐有困難，可以使用吊腿(椅凳)坐式。因為腰椎不好，喜歡橫臥和行走。
(1)盤腿而坐。盤腿坐可分為雙盤、單盤、自由腿三種姿勢。“雙盤”是把左腳放在右大腿上，然後把右腳移到左大腿上，兩手並攏放在小腹前；“單碟”就是把右腿放在左腿上，手勢和之前壹樣；“自由盤腿”是壹種蹺二郎腿，隨便坐的姿勢。，就是“怎麽舒服怎麽來”的坐姿。
(2)吊腿坐。坐在合適高度的椅子和凳子上。坐下時，與大腿小腿呈90度；小腿垂直於地面；腳與地面平行；膝蓋之間的距離以放下兩個拳頭的能力為準(拳眼相對)。手掌放下，自然放在大腿上。肩膀自然下垂；腰保持挺直，不要用力，不要挺胸駝背。下頜輕度恢復；懸掛在頭頂。姿勢挺直自然為宜。這是最常用的姿勢。
2、橫向。右植入；伸伸腿；彎曲妳的腿；彎曲右臂，放在面前的枕頭上；把妳的左手放在妳的左臀上。這是壹種坐的輔助方法，弱者可以使用。
3、站立。站姿有各種姿勢，這裏就不介紹了。比較方便的姿勢是:兩腳並排站立，兩手掌放在腹部:左手手掌放在腹部，右手手掌中央放在左手手背上)。肩膀和肘部松弛；用胸部向後拉；心胸開闊，踏實；眼睛半睜半閉；其他要求同坐。
4.線型。走路和散步時，眼睛盯著前方三五步，鼻子保持靜止，調整行走速度。壹般三步為壹口氣，壹步為壹口氣，四步構成壹個完整的呼吸。長期堅持這種鍛煉方法，可以增強體力和耐力。
動詞 （verb的縮寫）其他要求或說明
1，口腔。閉嘴；上下牙相對；舌頭向上卷至90度左右，舌尖輕觸上顎。如果練習時唾液過多，把舌頭放下來慢慢咽下去。
2.眼睛。閉上眼睛往裏面看，妳就往裏面看妳練的是哪個部位。如果第壹步是關註心窩，看看心窩裏面。這壹步是調整眼睛的註意力。
3.耳朵。耳朵註意自己的呼吸；呼吸時盡量不要發出粗重的喘息聲；保持冷靜自然；不要屏住呼吸；盡量少深呼吸；避免窒息。調動耳朵，聽呼吸，是集中思想的有效方法。
4.深呼吸。在練真氣運行法的過程中，妳只需要註意呼氣；吸氣和隨它去吧，沒有註意。丹田真氣充盈後，自然會貫穿督脈。那時妳會感覺到:壹口氣真氣入腹，壹口氣真氣沿督脈入腦。也就是所謂的“吸氣入腹，吸氣入腦”。這在長期的實踐中是理所當然的。沒必要刻意追求。當訓練時間積累到壹定階段，就不需要註意呼吸了。在這個階段，呼吸會感覺很細很長，如果沒有什麽的話。達到了真正的自然狀態。
5.接受工作。收功要做五個動作:慢慢睜開眼睛；搓搓手；擦臉；梳頭；然後慢慢站起來動壹動。
6.異常反應
在練氣和跑步養生練習的過程中，體內會出現各種各樣的觸物現象。古人總結了八種，稱為“八觸”:輕重、冷熱、癢麻。有時覺得自己的身體“大”，有時覺得自己的身體“小”，有時覺得自己的身體“輕”，有時覺得自己的身體“重”得像塊巨石，有時覺得自己的身體“冷”，而“熱”的感覺出現得最快、最多，也有“癢”和“麻”的感覺。除了以上的“八觸”，有些人在實際練習中還出現了:自發運動、光感、殘疾、差異等現象。這些都因人而異。但大多數情況下是八觸。我個人的感覺是“過流”的感覺，也就是微電流運動的感覺。古代稱之為玄機。因為當時還沒有發現“電”，所以沒有辦法描述。這種“微電擊”的感覺，應該是人體氣體運動過程中的自然電現象。這些現象都是體內氣運動的表現，都是積極有益的。
有些人遇到這種現象，認為不對勁，心存疑慮，心理負擔很重。有些人太好奇，刻意追求這些現象，越關註越糟糕，以至於控制不了。這些都是不了解人體自然規律的原因。知道了氣的運動規律，遇到上面這種感人的現象，就不會好奇，不會刻意追求，甚至會恐慌。這是人體真氣運行過程中平衡體內電壓的過程。隨著運動時間的增加，體內電壓總體平衡。各種不正常的現象自然不復存在。
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六、具體的功法——五步操作法及要領
第壹步是呼氣，註意心窩
？1.方法。準備練習，放松，集中註意力，保持妳的思想在裏面。當呼氣時，妳的意識隨著妳的呼氣傾向於心窩。
？2.時間。要想如期完成第壹步的練習，就必須及時做好壹定的安排。如果條件允許，每天固定時間練習，形成習慣，更有幫助。沒有固定時間也沒關系，只要妳抓緊時間練。要求每天早晚三次，每次20分鐘。如果仔細操作，壹周左右就可以完成第壹步。
？3.效果。剛開始的幾天，因為不習慣，姿勢不夠準確，有的同誌會頭暈，腰酸，呼吸不自然，舌尖碰不到上顎。這是壹種自然現象。不要著急，只要按要求堅持鍛煉，慢慢就會好的。
第二步是跟隨田單的趨勢。
？1.方法。當第壹步是隨著每次呼氣感覺到心窩發熱的時候，可以效仿，隨著自己從心窩的呼氣註意腹部，不要急。用力過猛產生高燒是不舒服的。
？2.時間。按照規律，每天三次，每次25分鐘或半小時，十天左右就可以沈入腹部。
？3.效果。因為真氣經過了胃區，脾胃功能得到了改善。真氣沈入腹部後，周圍的臟器如大腸、膀胱、腎臟等逐漸發生生理變化，壹般會感到食欲增加；排便異常得到了不同程度的改善。
第三步，調整氣息，停留在腹部。
認真觀察腹部是行氣養生實踐壹直堅持的準則。當丹田真氣充實到壹定程度，自然會順著經絡運行。這個操作的力度是基於腹部的力量。不要用有意識的引導，隨它去吧自然，做妳想做的，阻止妳想做的，而主觀的引導會出錯。
？1.方法。當第二步讓腹部感覺明顯時，可以有意無意地停止腹部的呼氣。不要太註重向下吐氣，以免太熱，消耗陰道液，犯“大火吃氣”的錯誤。自然呼吸，只把意念留在腹部，用文火保溫。“少火生氣”正是這個意思。
？2.時間。壹天三次或更多。壹次半個多小時。這個時期是培養田單力量的階段，需要很長時間，壹個月左右就能感受到小腹的飽滿和力量。
？3.效果。因為脈象通暢，心腎相交，中氣旺盛，心神平和，睡眠寧靜。凡患有心火、失眠、多夢、心臟不健康者，均有改善。通過不斷給腸胃補充熱能，增強脾胃的消化吸收能力，增加體重，精神飽滿，元氣充足，增強腎功能。患陽痿有了很大的改善，女性月經不調有了不同程度的改善。腎滿水，肝傲。因此，在這個階段，慢性肝炎和早期肝硬化患者有明顯改善。堅持鍛煉，自然恢復。
第四步是幫助總督。
？1.方法。原則上，我們應該遵循第三步。當真氣沿督脈上行時，意識要跟隨向上的力量。這是別忘了。如果妳停在某個地方，不要用妳的頭腦來引導妳。這不是幫忙。
？2.時間。每天的運動次數可適當增加，每次運動的時間應延長至40分鐘或壹小時左右。每個人的情況不壹樣，執政的時間和力度不可能壹樣。有的人瞬間就過去了，用力很猛，震動很大。有的人在監管上花的時間稍微長壹點，力度也不大。他們中的大多數在十天左右通過州長。
？3.效果。通督後，妳把真氣吸進丹田，吸進腦海，但不要刻意追求，壹時形成任督循環，養生界稱之為“周曉天”。只有在這種情況下，才能感受到“呼吸精華，獨立守靈”的實際情況。真氣不斷滋養腦髓，大腦皮層本能力量增強。腎精虧虛、內分泌失調引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、煩躁不安、心慌氣短、性欲減退等神經官能癥狀均可得到改善。長期堅持可以康復。因為經絡通暢，壹些多年治不好的頑疾，也能很快治好，效果明顯。總的來說是精力充沛，身體輕盈。
第五步:申遠保存實力，孕育活力。
？所謂元神，就是大腦調節控制的本能力量。反對認識上帝。認識上帝是壹種有意識的精神狀態。元神和知神是體與用的關系，元神是體，知神是用。第四步，經絡已經打通，腎氣不斷灌溉腦髓，不斷補充申遠的力量。心主神明，心照腦，才能發揮其全面的調節作用。
？1.方法。原則上還是保留腹部比較好。丹田是長期意向的壹部分。疏通了督脈之後，所有經脈都陸續打通了。如果頭頂百會穴(上丹田)有活動力，也可以守護頭頂。可以靈活掌握，這就是所謂的“有看奇景的欲望，但又不想看奇景”。
？2.時間。壹天三次，或者更多，每次壹個小時或者更多。壹般來說，時間越長越好。大概壹個月左右，體內的各種摸的現象就可以逐漸消失，只剩下小腹和上腹部的力量更加集中和有力的現象。
？3.效果。根據身體的表現，特別是頭頂丹田與百會穴之間相互吸引的磁力，增強了大腦皮層的本能力量，內分泌協調而旺盛。這種力量是有形的，是豐富多彩的。功夫越深，越明顯，越活潑，越能調節全身的生理機能，真氣越充沛。它能不斷地補償和增強機體的代謝功能，充分發揮機體的潛在力量。由於生命力旺盛，抗病免疫力增強，壹般致病因素可減少甚至避免，原有慢性病可得到改善或治愈。堅持鍛煉，可以達到身心健康，延年益壽。
？以上五步，是運行氣養生練習(靜態練習)過程中的概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體情況不同，效果和表現因人而異。有鑒於此，運動要自然靈活，不能刻意克制；同時要有耐心，有恒心，不能放任自流，這才是成功的關鍵。
七個，謝謝
？感謝老師，感謝所有在《齊操作法》的產生、整理、修煉、普及過程中默默付出的朋友們。感謝平涼崆峒山遺產基地老師們的辛苦付出。保佑註定幸運健康長壽的人，利益眾生。