陽宅“六外”
陽宅是房子，是人們休養生息和工作的地方。最重要的是住房和工作場所。隨著工業化的發展，除了在地裏幹活的農民，人們在房子裏度過的時間越來越多。楊宅風水格局與身心健康有著密切的關系。
造成陽宅風水吉兇的因素主要取決於以下三個方面:
第壹，外部環境條件，包括龍、洞、沙、水，地質、交通等自然環境，以及各種人文環境，與殷宅相似，但也有不同。古代稱之為“外六事”。
二是房屋內部布局，包括豎向、通風采光、屋內各功能區域的平面設置、建築尺寸、房屋的造型、樓層、色彩等。古代稱之為“內六事”。
第三，陽宅的風水格局是否與主人的生活相適應。
古民居的“外六物”是指道路、水井、廁所、畜圈、寺廟、橋梁等六個因素，也指房屋周圍的外部環境。“六外”的形狀和方位與楊宅風水的吉兇有著密切的關系。古民居中“外六物”的內容，顯然與中國長期的農業社會和多神教有關。隨著時代的發展，陽宅發生了翻天覆地的變化，水井讓位於自來水，廁所變成了使用抽水馬桶的廁所並從屋外搬到了室內，大部分動物圈和寺廟都遠離了房屋。現代住宅的“六件外部事件”的內容發生了很大的變化。“六外”是指房屋外部環境的總稱，包括山川、河流、建築、道路或街道、橋梁、樹木，也包括其自然地理環境和人文環境。
然而，壹切都將保持不變。“依山傍水，山水有情，藏風聚氣”和“負陰陽”仍然是建造別墅的基本原則。
雄偉群山的真精神綿延起伏在平原上，遠山環繞，中間是馬平川，旭日東升，最適合建設大中城市。Kanyu稱之為“墻之局”。墻局的大小決定了城市發展的規模，城市的水平與墻局的水平有關。正如楊筠松《搖龍經》所說:“都城為帝制之邦，郡為公，鎮為次。”
山地別墅與平陽別墅、鄉村別墅與城市別墅有相同的地方，但也有不同的特點。俗話說“陰基上壹線，陽基上壹扇”，適合建造陽府的洞天場，要求龍龍通過剝皮改帳落入平地，地勢寬闊平坦開闊。平緩舒緩的地貌最有利於“氣”的凝聚這樣的地方日照充足，空氣清新，水資源豐富，視野優美，便於開展各種生產經營活動，是建造陽宅的理想區域。
山區的陽宅以山為龍，選址和方位的原則與陰宅的尋龍穴基本相同。但要求後山必須開闊，左右兩側有包裹，有開闊的廳堂，正面對山有美景，繁華側有美水到來或被水包圍，或清水停蓄，水回水庫，出水口有相關立柱，路線位於繁華側。後山尖、直、硬、斜、氫崩、空的地方不適合建房。站立的原則是坐下來，面向空氣。
平陽地區，水為龍，選址和朝向的原則是坐空朝滿，屋後地勢要低，前面要越來越高，前面要有壹座漂亮的山。
街上的房子是鎮上的房子，大廳很大，龍氣很強。沒有針灸這種東西。城市中的地下龍縱橫交錯，大多數情況下是找不到龍的。壹般根據水龍之局來找龍，坐的方向必須與周圍的沙(建築物)和水(道路、街道等)相匹配。).“沙”要端莊方正，忌尖射，直沖直壓，要枝繁葉茂，高聳入雲，死靈墓要低矮；“水”要眾生相圍，嚴禁射弓。
城市住宅以建築物的高度為“山”，以街道、低窪處、活動處為“水”。除沙吸水的基本原理不會因為城市和鄉村的不同而改變。比如高架橋，比房子高的就當沙子，比房子低的就當水。
簡而言之，陽宅的“外六事”，即外部環境，要開放、端莊優美、幹凈衛生、美麗多情，切忌局促、歪斜、醜陋、骯臟、無情。廳局應該說是不偏不倚的，重的輕的都會住房不均。
陽宅的選址應盡可能遠離化學汙染、電磁汙染、聲光汙染、精神汙染、輻射汙染、視覺汙染源以及壹切危害人體身心健康的不安全因素。
歸根結底，人類對生存環境質量的基本要求表現在三個方面:生存需要(即物質生活需要)、安全需要和精神生活需要。陽宅選址的風水學原理充分考慮了這三個需求。
陽宅“六務”
外部環境好，就壹定是風水好的房子嗎？
別墅外部環境不夠，而且朝向準確，房屋內部布局合理，可以稱之為風水好的別墅。
外部沙水的形狀和方向是固定的，不會移動。需要通過縱向的努力合理吸收，才能為我們所用。收吉砂水為我用，撥兇砂水使水歸零，即撥至墓側。
陽宅的定位也要堅持“不占蔔”的基本原則。根據唐明前面的沙水格局，龍、水、方位(坐度)應該在四大局的同壹個局中。
城市住宅以建築為沙，以街道或低窪處為水。
別墅的內部布局，古代稱為“內六事”，即別墅內的門、井、廳、房床、櫥竈、箅子。隨著時代的發展，現代住宅的結構和功能發生了很大的變化。現代住宅的“六件內事”的內容也與古代發生了相應的變化。
現代住宅的“六內之物”包括門、窗、廚竈、客廳、衛生間、書房、儲藏室、床、樓梯、大型家具，用現代語言表達出來就是住宅的內部布局。其中，門、主人房、廚房竈臺、衛生間最為重要。