要成就大事，就要學會適時選擇，不要讓細節影響妳的判斷。要成就大事，就要學會適時選擇，不要讓細節影響妳的判斷。
歷史真人
陳帆《別掃房子》
劉邦口頭上答應了1萬元的人情。
美國內戰的北方軍事指揮官據說是個酒鬼。
文天祥少年流連歌舞。
杜牧“傾家蕩產離開青樓”
蔣介石嘴裏總是蹦出壹句“娘西皮”
蘇軾說:君子取之遠者必治之，大有成就者必容之。
但我理解的絕不是散漫不羈，而是不在細節上浪費精力，抓住事物的主要矛盾，解決大問題。
從最初的來源來看，“不拘”壹詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不計較每壹個細節，也說明不拘泥於生活瑣事。小節指無原則的瑣事。克制就是死板，就是固執，不靈活。
偉大的事情不是普通的成功那麽簡單。他必然會在某個領域取得傑出的成就，對社會產生巨大而持久的積極影響。
在此基礎上，我們認為成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。所以，要想成就大事，壹定要專心在這個領域，俗話說。如果把自己局限在小事上，把過多的精力和時間放在無原則的瑣事上，必然阻礙大事的成就。所以從應然的角度來看，成大事者不拘小節。
其次，縱觀古往今來成就大事的人，可以發現他們獨有的特點:目光長遠，對事物的發展有敏銳的洞察力和預見力。這使他們能夠認清小節的地位和作用，不會把過多的精力放在這些與原則無關的瑣事上，同時也能以大局為重，從眼前的小節中解脫出來。所以從辯論的具體主題來看，成大事者不拘小節。
再次，拘留壹個小節，對成就大事有負面影響。它限制了人的視野，消耗了人的時間和精力，浪費了真正重要的事業。如果人們整天全神貫註於瑣事，並堅持不懈，又如何能成就大事呢？所以被拘留的人很難成大事，成大事的都是非正式的。
當然，我們也不認為成大事的人都是只搞研究不聽人間事的傻逼。他們也要照顧好自己的生活。但是，壹邊做自己的事，壹邊照顧生活，並不意味著被約束，因為他沒有堅持下來，在這些事情上花費了太多的時間和精力。
剖面是壹個籠統而抽象的整體概念。任何小事都只是節某壹方面的具體表現，不能用來代替節的概念。這也是我們今天辯論的壹個相同前提。
綜上所述，從理論和事實的角度，從大事的特殊主體的角度，從克制與大事的關系的角度，證明了我們的立場:大事不僅限於小事。
關於特定主題:
楚漢相爭時，項羽以劉邦父親為人質，揚言要把劉邦父親打成人肉湯。劉邦笑著說:“可以和我共用壹個碗嗎？”
只有樂羊子攻打中山的時候這樣對待他的兒子。後來，侯偉解除了樂羊子的職務，因為侯偉不相信壹個置自己兒子的生命於不顧的將軍。
而劉邦居然敢這樣對待自己的父親！這是壹個以非正式的方式取得偉大成就的人的例子。
桓公時期，諸侯之間合並不嚴重，實力差距不大。沒有壹個王子有能力用武力命令其他王子。
這個時候，桓公要成就霸業的“大事”，必須以“禮”取信於諸侯，他“守信重義”的名聲就很重要。
所以只要是符合這個大目標的，再小的事情，都會付出很大的代價去做。
另壹方面，桓公好色，但他並沒有拘泥於這樣的小節，因為這與大局無關，其他諸侯根本不在乎。
在劉邦的後秦亂世，所謂的禮義廉恥就像狗屎壹樣。是以暴制暴戰勝負的決定性力量。
所以在實力不如項羽的時候，劉邦並沒有固守“孝”的束縛，而是變成了縮頭烏龜，瓦解了項羽的攻勢。雖然很無恥，但他能達到目的。
劉邦雖然不拘泥於“孝”這樣的道德小節的束縛，但是從他拜見韓信的事實可以看出，他在籠絡人才的時候還是要拘泥於各種小節來收買人心。
所以，沒有不拘泥於細節就成不了大事的人，也沒有不拘泥於細節就壹定能成大事的人。
能否成大事，取決於能否審時度勢，能否把握成大事的大目標和與現實環境密切相關的關鍵環節。
只要是關鍵環節，無論大事小事，都要盡力去做。這和事情的大小無關。
所以，跟妳能不能成大事沒關系。這個話題就是扯淡。
首先要註意的是，“成大事”是條件狀語，和通常的有所不同。為了成就大事，不被大事影響和阻撓，大膽決策，是成就大事者的品質。然而，成大事者真的“不掃壹屋”嗎？不是，關鍵是“掃房”是否妨礙重大事件。小節和大事是相對的。修身是大事，修心養性，提高修養是小事。安居樂業的人，六畜興旺是大事，婆媳爭鬥是小事；治國安邦，廉潔和諧，國泰民安是大事，貪功求賞，要田要家是小節；平天下，建千年功德，立萬法，是大事。道德禮儀和祖宗規矩都是次要的。不管它有多大，不管它有多小。北宋司馬君時文史出眾，清正廉明，但凡事循禮守規，反對新政，沒有好的興國之策。他只知道借鑒歷史，不敢創新。新舊黨爭鬥多年，國政不振，民怨沸騰。幾十年內，他們將穿越整個國家。司馬文公因小罪被捕，卻難成大事。相比之下，真正的寇準揮霍無度，生活奢侈。但是宋遼聯盟膽小，遼人都答應了。寇準命令宋使與遼人比賽，扣舊幣。個人揮霍金錢卻為國家贏回壹大筆錢，也就是所謂的功不可沒。總之，為了成就大事，我們可以忽略或暫時回避不重要的細節，但絕不是為了不拘小節。
偉人在每壹個細節上都取得成功，不壹定是好事。諸葛亮就是壹個例子。他處理每壹件事的每壹個細節，那麽那些文武官員有什麽用？如果妳不信任他們，為什麽要給他們正式工作？結果，他在54歲時因疲勞早逝。諸葛亮是個偉人，但是他沒有成功，和他太過內斂有很大關系。最後，我重申壹下我們的觀點！成大事者不拘小節！
我們認為，成大事者，需囿於小節！只有從身邊的小事做起，才有做大事的經驗和勇氣。1什麽是了不起的事情？大事必是興國之事，利民之事。除非妳有大智慧，否則妳承擔不了這個責任，不把全部的精力和智慧投入進去，妳是做不到的。2什麽是“逮捕”？逮捕意味著被約束，意味著被束縛和困倦。所以，要想完成需要我們全部精力和智慧的大事，就不能拘泥於小事，否則會耽誤大事。
這是他們的信息。妳要好好學習。
反對論點的開始論點。
信息:
1。辯論之間的差異。反對者的論點是:“成大事者不拘小節”。很明顯，兩者的區別就在於“是”和“克制與不拘”。對方的辯論是負面話題，而我們的是片面的。這對我們有好處。
2.分析詞義。“大事”。什麽是大事？其實大事的意義每個人都不壹樣。例如，豐收已經為壹個農民帶來了巨大的成就。對於壹個大企業來說，進入世界500強可能是壹件大事(這個很清楚，其實很多東西在爭論中是相對的)。所以“成大事”是壹個相對的概念。由此不難看出，這個“偉人”不壹定只指壹個人，它也可以指壹個群體，壹群人。“也”這個詞可以顯示我們的優勢。也就是說，我們不否認偉大的事情有時是不正規的，我們不否認大局，但我們也不否認“偉大的事情是有限的。”克制意味著強調、考慮和限制。其實在文字的海洋裏對滯留的解釋是不利於我們的，但是我們可以用轉化和現代的理解。畢竟事情是在發展的！節，其實妳不用在辯論中解釋。因為對方肯定會說:“請告訴我‘節與細節’的區別。”然後解釋，第壹次辯論不要浪費時間，第四次辯論也可以指出這個問題。小節的解釋也不利於我們，所以我們就咬著小節，細節是相通的，是可以轉化的，只是關註點不壹樣。
3.時間段。我們實際上可以站在這個立足點上。首先必須明確，大事發生了，這是前提。然後我們會看看偉人的過去、現在和未來。從中尋找例子。還是那句話，我們今天討論的是“成大事者應否被拘留”，而不是如何成大事。
第(2)節在字典中解釋為“與原則無關的瑣事”。但這壹部分並不是壹件小事。壹些不文明的習慣，甚至壹些有損大局的事情，往往都是小節造成的。段，把握不好就會吃虧。部分中粗心的道德錯誤。只要妳稍微註意壹下，就會發現在壹些公共場所，有人大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾，排隊購物，等等。這種不正規的行為影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了他人的合法權益。最近媒體報道了消費者對這些行為的投訴。某種意義上是在督促大家自覺養成公共道德習慣，值得我們鼓掌。無意中影響團結。有些人把不拘小節當成自己找借口的靈丹妙藥。只要做了損害他人利益或者影響自己正常工作學習的事情，就把錯誤歸咎於不正規。常見的不良行為主要有:傳播流言蜚語、公共場合衣著不整潔、說臟話等。如果這些行為不被重視或制止，往往是影響團結的隱患。細節不慎貽誤人生。有句話叫“千裏之堤，潰於蟻穴”。古往今來，壹節導致不名譽的情況並不少見。有壹則寓言揭示了這個道理:壹個人從鄰居家偷了壹根針，並因此受到指控，但法官在量刑時卻判他犯了和偷牛賊壹樣的罪。小偷不服氣，問法官為什麽偷了壹根針卻被判了偷牛壹樣重的刑。法官還沒來得及回答，偷牛賊就說:“我是用別人的針開始的。”近年來，有人因貪汙受賄而落馬。追根溯源，大部分都是從吃別人家的壹頓飯，收集別人家的壹些土特產開始的。總以為這些都是人之常情，但其實有了第壹次，就會有第二次，積少成多，然後就會陷入泥潭。那些腐敗分子反思的時候，總是後悔不該輕易吃喝，可惜已經來不及了。不拘小節，終累德行。在構建社會主義和諧社會的今天，小問題不是小事。這不僅是國民素質的體現，也是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每個人都應該從日常小事做起，在細微之處突出性格，不讓細節影響構建和諧社會的大德。
過程中的壹個環節疏漏也會半途而廢，因為主因往往是轉化。
大家目標相似，策略相似，結果不壹致。主要原因在於對細節和版塊尺度的把握，細微之處也體現了競爭力。
跑道上滑落的壹小塊鐵片導致空難，壹個小小的不合格零件導致航天飛機爆炸，壹個信息翻譯錯誤導致戰鬥失敗。容易被忽視的細節往往會造成不可挽回的損失。
渴望偉大，壹心壹意追求偉大，但偉大已經消失；甘於平淡，認真做好每壹個細節，偉大不期而至。這就是細節的魅力。我們不要糾結對方說的對錯。現在我們說的是成就大事，而不是如何成就大事。
劉備教訓阿鬥:“不可因小而為，不可因小而為！”
晏子說:“君子不講道理，無為而治。”壹個紳士應該註意禮儀。對於君子來說，禮儀是君子的重要因素，不能視為小節。壹段在不同的環境下會有不同的含義。
老子說:“天下難事，必易其事；天下大事，必在細節”(做難事，從簡單做起，認真做大事，註重細節，不要抵觸我們)。
列寧:要成就大事，必須從小事做起。妳必須先學會做小事，然後才能做大事。做不了小事怎麽能做大事？我覺得不拘小節不代表不會做小事吧？)
千裏之行始於足下，千裏之堤毀於蟻穴。
積少成多，積少成多。
“抱合之樹，生於毫厘，九層臺始於地基土。”"為了使時針走得好，我們必須控制秒針的運行."
“泰山不拒細土，故能成高，江河不拒涓涓，故能成深。”
周恩來對待外賓總是小心謹慎，舉止得體，衣著考究。(表面上看，對於我們這些普通人來說，衣服之類的可以稱之為壹款，但是在總理的身份裏，就完全不壹樣了。他的壹舉壹動都關系到壹個國家的榮辱，當然不是小節。)
天下大事，必在細節處做。
泰山不拒細土，故能成高；河海不擇細流，故能深。“所以，禮物全力以赴，細節決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但很少有人願意做細節上的小事；我們不缺偉大的戰略家，我們缺的是卓越的執行者；不缺各種管理規章制度。缺乏的是不折不扣地執行規章制度。壹定要改變浮躁膚淺的習慣，提倡註重細節，做細節的小事...1%的錯誤會帶來100%的失敗。
忽略細節的代價？
白蟻確實會造成長堤決口的後果，科學細致的觀察研究是必須的，防患於未然。任何麻痹大意和對細節的忽視都會帶來難以想象的後果。——細節的本質看不到細節的人，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，只能敷衍了事。這種人不能把工作當成壹種樂趣，只能當成壹種辛苦的勞動，所以對工作缺乏熱情。他們永遠只能做別人分配給他們的工作，即使這樣也做不好事情。考慮細節、註重細節的人，不僅認真對待工作，細致做好小事，而且註重在做事的細節中尋找機會，從而走上成功之路。-從小事做起
小姐？在哪裏？德羅是20世紀四大建築師之壹。當被要求用最籠統的壹句話描述他成功的原因時，他只說了五個字:“細節決定成敗”。他反復強調，妳的建築設計方案再宏大，如果細節把握不到位，也不能稱之為好作品。準確生動的細節可以成就壹部偉大的作品，細節的疏忽會毀掉壹個宏大的計劃。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩國的認真精神時曾說過:如果讓壹個日本人壹天擦六次桌子，日本人會不折不扣地執行，堅持壹天擦六次；但是如果讓壹個中國人來做，第壹天可能擦六次，第二天擦六次，第三天可能擦五次，四次，三次，然後就不了了之了。有鑒於此，他說:把每壹件簡單的事做好，不是簡單；做好每壹件平凡的事，都是不平凡的。
1，什麽是“大事”，什麽是“小節”。對於壹個政治家來說，治國平天下是大事。對於壹個學術帶頭人來說，研究和寫作是大事，而對於壹個農民來說，安排工作和從事生產也是大事。所以，不是所有的大事都是必須興國利民的事情，也不是沒有大智慧，沒有大勇氣的人承擔不了這個責任。什麽是“小節”？不罵人，亂扔垃圾，傷人的話，任何時候任何場合都是小節。學習禮貌用語，說文明話，做文明人，也是壹小步。“節”不僅僅指無關大局、無原則的瑣事。它的外延很廣，從生活、衣著、起居的瑣事，到切身利益、生死存亡的大事，都可以稱之為“節”。可見，“大事”和“小事”的界限是很寬泛的，不同人生層次的人有不同的理解。回首往事，昔日的英雄歷歷在目。即使是“各方面都很成功”的韓信和史玉柱，也能保持壹段時間的威風，但從壹開始就不能有好的結局。縱觀歷史，成就偉業的諸葛孔明和周恩來總理不僅生在中國，而且死在中國。更要命的是，“鞠躬盡瘁，死而後已”這句話，是“不拘小節成就大事”的人能比得上的。總結壹下，我們的觀點是“成大事者，亦被拘”！結束語。大家好。我們的觀點是，成大事者，亦被拘。首先，我想強調的是，我們今天生活的社會是壹個瑣碎限制的社會。壹個普通的小字輩，尚且可以因為自己的雞毛蒜皮的小事損害壹個國家的聲譽，更何況他自己還代表了壹個國家的某個階層。如果連他都不正規，對個人、企事業單位，或者國家榮辱都會造成非常惡劣的影響。其次，小節本身會因環境不同而有不同的含義，這也是我們堅持“成大事者也要被拘留”的壹個關鍵。我們都知道，在實踐過程中，主要矛盾和次要矛盾總是不斷變化的。今天的大事明天就是昨天的黃花，昨天的小節成為今天壹件大事成敗的關鍵。積極的壹面總是把小節當成不重要的細節。不就是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”壹句話概括了所有的路段嗎？贊成者難道不知道今天唯物主義的關鍵在於事物的相對性及其不斷轉化的過程嗎？事情過程中壹個環節的遺漏，也會導致整體的舍棄。回到古代，孔子說:“君子不講道理，不動聲色，不守紀律，無所作為。兩千年前，我們偉大的老師就指出，君子要講究禮儀。對於成大事者來說，每壹個細節都是重要因素，不能視為無。《大學》有雲:“古之欲明顯優於天下者，先治其國；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；要想家人團聚，先修身體；欲修身，先正心；要想正確，先真誠；要真心，先讓他知道；知識存在於事物之中。事情是已知的；知其然而後誠；先誠後義；擺正心態再去實踐；身體修復後，家庭整潔；家庭和睦，然後國家治理；治國之後，天下太平。“修身、齊家、治國、平天下，從來都是大事。如果正方說生活中的瑣事都是小事，我想請問正方辯手，如果妳不重視生活中的瑣事，妳怎麽修身養性，怎麽把家庭打理的井井有條，怎麽談治國平天下？有必要把“節”歸為無用和瑣碎嗎？那麽，中國幾千年的文化遺產留下了浩如煙海的古籍收藏。為什麽我們不好好學習它們，融會貫通呢？相反，我們局限於自己的觀點。面對中國五千年的文化，只見樹木不見森林。好難過！今天回頭看已經是。前車之鑒，後車之鑒。當今社會，各行各業的振興，社會生產力的高度發展，為今天想在各個領域大展宏圖的人提供了壹個非常好的平臺。但社會並沒有掀起“成大事者不局限於細節”之類的空話旋風，而是大家都看到了，更註重細節的培養。不要和小惡做，也不要和小善做。21世紀的今天，古人所說的更是雪上加霜。小節往往能成大事，也能通過小節看出壹個人的道德、修養、素質。為什麽招聘面試的時候考官會問拿起掃帚之類的問題來測試妳的素質？我想我不想雇妳做清潔工。有世界第壹CEO之稱的CE(通用電氣)CEO傑克·韋爾奇(Jack Welch)說:“沒有什麽事情是小到不值得流汗的。他是個偉大的人，不是嗎？即使是處於他這種地位的人，也壹定有重要的理由來呼籲該節的重要性。回首往事，昔日的英雄歷歷在目。即使是“各方面都很成功”的韓信和史玉柱，也能保持壹段時間的威風，但從壹開始就不能有好的結局。縱觀歷史，成就偉業的諸葛孔明和周恩來總理不僅生在中國，而且死在中國。更要命的是，“鞠躬盡瘁，死而後已”這句話，是“不拘小節成就大事”的人能比得上的。總結壹下，我們的觀點是“成大事者，亦被拘”！
希望妳能贏，也希望我能贏\ (o)/~祝妳好運別忘了給我加分(⊙o⊙)。.........
40被調查人:Martinの晨報-壹級2010-4-5 08:51。
美國內戰的北方軍事指揮官據說是個酒鬼。
文天祥少年流連歌舞。
杜牧“傾家蕩產離開青樓”
蔣介石嘴裏總是蹦出壹句“娘西皮”
蘇軾說:君子取之遠者必治之，大有成就者必容之。
但我理解的絕不是散漫不羈，而是不在細節上浪費精力，抓住事物的主要矛盾，解決大問題。
從最初的來源來看，“不拘”壹詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不計較每壹個細節，也說明不拘泥於生活瑣事。小節指無原則的瑣事。克制就是死板，就是固執，不靈活。
偉大的事情不是普通的成功那麽簡單。他必然會在某個領域取得傑出的成就，對社會產生巨大而持久的積極影響。
在此基礎上，我們認為成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。所以，要想成就大事，壹定要專心在這個領域，俗話說。如果把自己局限在小事上，把過多的精力和時間放在無原則的瑣事上，必然阻礙大事的成就。所以從應然的角度來看，成大事者不拘小節。
其次，縱觀古往今來成就大事的人，可以發現他們獨有的特點:目光長遠，對事物的發展有敏銳的洞察力和遠見。這使他們能夠認清小節的地位和作用，不會把過多的精力放在這些與原則無關的瑣事上，同時也能以大局為重，從眼前的小節中解脫出來。所以從辯論的具體主題來看，成大事者不拘小節。
再次，拘留壹個小節，對成就大事有負面影響。它限制了人的視野，消耗了人的時間和精力，浪費了真正重要的事業。如果人們整天全神貫註於瑣事，並堅持不懈，又如何能成就大事呢？所以被拘留的人很難成大事，成大事的都是非正式的。
當然，我們也不認為成大事的人都是只搞研究不聽人間事的傻逼。他們也要照顧好自己的生活。但是，壹邊做自己的事，壹邊照顧生活，並不意味著被約束，因為他沒有堅持下來，在這些事情上花費了太多的時間和精力。
剖面是壹個籠統而抽象的整體概念。任何小事都只是節某壹方面的具體表現，不能用來代替節的概念。這也是我們今天辯論的壹個相同前提。
綜上所述，從理論和事實的角度，從大事的特殊主體的角度，從克制與大事的關系的角度，證明了我們的立場:大事不僅限於小事。
關於特定主題:
楚漢相爭時，項羽以劉邦父親為人質，揚言要把劉邦父親打成人肉湯。劉邦笑著說:“可以和我共用壹個碗嗎？”
給妳。所以，跟妳能不能成大事沒關系。54歲的妳，因為勞累英年早逝。諸葛亮是個做大事的人，但是沒有成功，跟他太內斂有很大關系。最後，我重申壹下我們的觀點！成大事者不拘小節！
我們認為，第二，拘留可以成就大事。因為成就大事需要兩個因素，即主觀因素和客觀因素。節約能源有利於養成嚴謹細致的作風。有利的例子都是在不影響大事的情況下關註小事，但從不被這些小事束縛。這才是“拘留”這個詞的真正含義。妳從頭到尾都沒有找到任何論據來支持妳的論點。如果那些清官被關在清朝，滿眼清風，舉止端莊，怎麽還有心思為百姓做事？小節上嚴於律己，不就是為大事服務嗎？那怎麽才能固守小節，阻礙大事呢？也許對方會發現壹些局限於小科但還有些成就的人，但不能否認這種局限小科的行為確實影響了他們的成功。不就是都遍體鱗傷了，還堅持把小調段唱成了大事嗎？對方三辯壹直在強調那些“看似無關緊要的小節”。看似無關緊要是否意味著無關大局？/如果不是，那麽妳說的小小節就是妳假設了大小節。
反方:想問問對方辯手，妳的風度翩翩和這個人誠實與否有什麽必然聯系嗎？壹個人註重外表不會因為被拘留而成功嗎？壹個人代表公司甚至國家出去談判，如果不註意自己的著裝禮儀，會給對方留下什麽樣的印象？壹滴水可以反射太陽的光輝。我想沒有人願意和壹個連自己的衣服都處理不好的人談判！請另壹位辯手給我們舉壹個壹生中從未被捕過壹次的成功人士。好吧！