內觀是印度最古老的冥想方法之壹。遺失已久，2500多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀(Vipassana)的意思是真實地觀察，即觀察事物的真實面目:這是壹個通過觀察自身來凈化身心的過程。剛開始，通過觀察自然呼吸來提高專註力；等到覺性逐漸敏銳，再去觀察身心不斷變化的特性，體會無常、苦、無我的宇宙實相。這種通過直接體驗認識現實的方式，就是凈化的過程。這條全(法)路是全宇宙普遍問題的普遍適用的治療藥方；它並不專屬於某個特定的有組織的宗教或教派。所以不管是誰，都可以隨時隨地練習，沒有任何限制；不會因為種族、背景、宗教不同而產生沖突。每個人都能平等無差別地獲得實際利益。(以上介紹來自中國內關。com)
內觀是壹種佛教。修行學佛，首先要經歷三皈依:皈依佛、皈依佛、皈依僧。
皈依佛門就是皈依意識的特性。皈依佛教不是為了和人爭論耶穌是不是上帝的兒子。當然，耶穌基督是神的兒子，耶穌的眼中充滿了愛、憐憫和仁慈。相信耶穌，從耶穌那裏得到啟示，把自己身上愛、慈悲、善良的特質發出來。皈依佛不是每天念叨“皈依佛，皈依佛，皈依佛”。佛陀是壹個全意識的人。皈依佛是皈依佛的特性，意思是妳能實現自我，只有妳自己的意識能保護妳，而不是別人的。我們必須皈依自己的意識，培養意識的特性，否則就是盲目的信仰。
皈依佛法，就是要過符合佛法的生活，從自身修起佛法，修得法度、安穩、智慧。法不是教派，也不是宗教組織。規律是宇宙的自然規律，過符合自然規律的生活就是皈依規律。
皈依和尚不是皈依某壹個和尚，而是皈依任何走在這條正道上的人的特性。
內觀修行之道是八聖道，即正見、正念、正言、正業、正命、正進、正念、正定。八聖道可分為戒、定、智三個階段的訓練。
禁欲是道德修養的訓練，要改掉壹切不良的語言和行為。
必須是專註力的訓練，培養清晰閱讀的能力，這樣才能支配和控制自己的思想；
智慧就是智慧，就是培養純粹的洞察力，看清自己的現實。
紀律是實踐的基礎，沒有紀律我們永遠不能前進。我們都希望能深入觀察自己，培養洞察力來看清自己的現實，這有賴於壹顆非常清醒冷靜的心。只有遠離惡行，內心才能變得平和，開始向內看。
必須是專註力的訓練，集中註意力和氣息，努力保持對收入和支出的覺察，從而培養內心的控制力，馴服狂野的心。
智慧可以分為三種:文慧、思慧、修慧。
文慧是聽到的智慧，比如聽老師講課、讀經典書籍、聽演講等從別人那裏學到的智慧。
智慧是智力上的理解。它是在聽到或讀到某個說法後，我們要考慮它，考慮它是否合理、有用、實用，考慮後感到滿意，才相信它會被遵循。
培養智慧來自於親身經歷和對真理的理解。這種智慧，來源於修行證，可以改變內在的本性，進而改變壹個人的壹生。
通俗地說，就是學習、思考、實踐。生活中的各種技能都是不斷學習的-& gt；思考-& gt；做法->；重新學習-& gt；反思-& gt；修行之後才能熟悉，智慧修行的過程也是如此。(很多時候我們都死在文暉上，臣妾沒人教是做不到的。)
接下來，我們將進入為期10天的內觀課程。為了便於您的理解，現將壹些常用詞解釋如下:
老師S. N. Goenka:我是土生土長的印度人，我是教授內觀冥想的老師。內觀10天的課程是由S. N .格恩卡記錄的。
助教:S. N. Goenka老師指定壹名助教幫助他指導課程，助教在十天的課程中與學生壹起練習。
辦公室:負責學生日常生活的管理部門，由參加過10天課程的老誌願者組成。
與老師會面:與助理老師談論關於冥想技巧的問題或疑慮。中午12到晚上1，晚上9點到9點半可以在禪修大廳和老師對話。
學生:學習內觀課程的人。
開悟:高僧大德是弟子，是信徒的說法叫做開悟，意思是每天晚上7: 00到8: 15，S. N .戈恩卡老師講解內觀學說。
所有學生在課程中必須嚴格遵守以下五戒:
1)不要殺死任何生命
2)不要偷竊
3)不通奸(意思是:禁止壹切性行為)(此戒律原本是不通奸，即拒絕不正當的性關系，在課程中升級為不通奸)
4)不要撒謊(說謊)
5)不要使用所有的酒精、煙草和藥物。
除上述五戒外，所有學生必須遵守以下規則:
課程第1-3天講授的觀察法。觀察呼吸就是觀察呼吸，把註意力引向呼吸，覺察呼吸的來去。坐下，閉上眼睛，保持身體舒適挺直。當呼吸進來時，妳意識到呼吸進來，當呼吸出去時，妳意識到呼吸出去。
妳可能覺得這有多容易，但是當妳開始練習的時候，妳會發現這有多難。當我們觀察呼吸的時候，壹個內心的想法升起，然後又壹個想法升起，“我的小夥伴這個周末結婚，忘了叫人帶紅包，哎！”今天早上起來，我模模糊糊地喊開燈，唉，我打破了神聖的沈默規則。心裏雜念那麽多，壹個接著壹個，很快就完全忘記了呼吸。然後重新開始，註意呼吸，壹瞬間，心又跑掉了。
“心是如此不安，妄想。當我們發現自己走神的時候，我們告訴自己，我們的心又跑了，把註意力轉回到呼吸上。當妳發現註意力又被分散時，告訴自己‘哦，我的心臟又跑掉了’，然後把註意力轉回呼吸。再試試就好了，不帶壹絲恨意。不要刻意控制或調整自己的呼吸，觀察，只是觀察自己的呼吸。”
第二天下午，當我努力練習觀察興趣的方法時，壹股涼意進入鼻腔，我的身體感到不舒服。哦，天哪，怎麽了？每壹筆收入都伴隨著壹種冷靜，異常的專註。才第二天。我達到了什麽樣的境界？感謝智風讓我認識了內觀；感謝Xi智對內觀的兩個洞見，我終於下定決心要內觀(見附錄)。感謝主管同意我在工期緊張的情況下來到內觀；感謝家人，在我擔心我可能是傳銷的時候，依然支持我。謝謝妳。哦，心又跑掉了。
到了晚上，我才知道，身體外面的空氣溫度比身體裏面的低，所以我們在收入的時候會感到微微的涼爽，在富足的時候會感到微微的炎熱。這是壹直存在的自然現象，我們的內心太粗糙，意識不到。
嗯，保持壹個警覺和專註的頭腦，繼續努力學習。
第四天，我開始學習壹種新的修行方法——內觀，也就是觀察自己的感覺。
我們系統地將註意力轉移到全身，首先從頭到腳，然後從腳到頭，從壹端到另壹端。但在整個過程中，不要刻意去尋找或回避某些感覺，而是去觀察和覺察那些出現在全身各處的感覺，無論是冷、熱、輕、重、癢、悸動、緊繃、浮腫、壓力、疼痛、刺痛、搏動或振動等。不追求什麽特別的感受，在各種身體感受自然發生的時候如實觀察就好。
嗯，保持壹顆警惕、專註、踏實的心，繼續努力。
從第五天開始，壹邊練習內觀，每天三個時段，每個時段1小時。我們要堅決地坐著不動，也就是說，我們要冥想65，438+0個小時，不改變姿勢，不動腿，不睜眼，不放下。感情無常，起起落落，起起落落。對任何壹種感情都不要貪婪，不要反感，只要用壹顆平等平衡的心客觀地觀察每壹個現象就好。
聽起來容易，做起來卻不容易，就像開始練習觀察興趣的方法壹樣。冥想了10分鐘(可能是10分鐘，不睜眼看不清表，也沒有表)，膝蓋疼。我希望疼痛會很快消失。但是它不但沒有消失，反而更痛了。我要冥想壹個小時。這是什麽痛？我在努力忍住。15分鐘，20分鐘，1小時快到了，嗯，快到了...怎麽了，老師壹定是搞錯時間了，1小時壹定到了...最後還是忍不住了，放開腿，休息了壹會兒，繼續打坐。再次重復上述過程，再次松開雙腿，休息壹會兒，繼續冥想。1小時終於到了，雖然堅決靜坐沒有完成，但是沒關系，繼續努力。
堅決的坐，是讓我們學會面對痛苦，訓練自己平等。當所有的感情都很愉快的時候，我清楚的知道自己可以平等，不會習慣性的對自己的感情做出反應，真正痛苦發生的時候也會平等。也許只有幾個平等的瞬間可以維持，剩下的時間都在反應，但這些瞬間就是這麽強大。壹個小時後，這些短暫的瞬間將變成秒和分。...
嗯，保持壹顆警覺、專註、穩定、平等的心，繼續努力。
課程第六天，出現了，那個讓我坐立不安，對未來充滿恐懼，每晚難以入眠的惡魔出現了。
我讀書是為了啟迪我的心靈；
我旅行是為了遇見不認識的人和事；
我長跑是為了擁有健康的身體和良好的睡眠；
我解夢，努力理解潛意識的自己；
.......
我不斷努力提升自己去對抗惡魔，它出現的頻率越來越少，但我知道它還在，隨時都有可能出現。正因為如此，我來到這裏參加內觀禪修。
我沒有逃避。我用現在的心去面對，去思考。過了壹會兒，我知道我贏了，我徹底打敗了它。這不是奇跡，但我的不斷努力終於在這壹刻開花了。
妳不必關心我的心魔是什麽。我的心魔是困擾妳的東西。可能是妳小時候經歷過的壹個場景，壹種心理疾病，壹件妳以為自己壹直想做，卻還沒有開始的事情。可能是任何東西。會時不時的出現。當它出現時，妳會吃不好，睡不好，感到不安。當然，也可能出現在吃不好、睡不好、不安的時候。妳有魔鬼嗎？
我的心魔已經解除，但我還有貪婪和仇恨。嗯，保持壹顆警覺、專註、穩定、平等的心，繼續努力。
7日晚的開幕式後，S. N. Goenka老師提出要壹直修行，就是要時刻保持覺知。註意走路時腳的感覺，吃飯時嘴咀嚼的感覺，吞咽時喉嚨的感覺，躺下時身體的感覺部位。沒日沒夜，除了深度睡眠，還要繼續努力。
第8-9天，課程接近尾聲。然而，在完成壹次堅決的靜坐後，形勢急轉直下，無數思緒湧入。我無數次在冥想時被自己的思緒打擾，我無數次試圖讓自己平靜下來，但都沒能做到。
9號中午，我問老師:
“老師，我們就要結束課程，回到原來的生活了。平等是這樣的嗎:在生活中，我們遇到困難，我們認為壹切無常，壹切都會過去，所以我們應該平等，不貪愛，不怨恨。”
“沒有..當妳在生活中遇到困難的時候，妳應該先回避，以後再回來面對。遇到問題不考慮平等，已經來不及了。平等需要不斷的練習，慢慢的會發現原來花了四個小時才走出情緒，現在可能只需要兩個或者1個小時就能走出來了。”
“老師，我經常思考問題。十天的課程我想通了很多問題。但是我發現思考的力量太強大了，經常陷入無法自拔的境地。最近兩天心情特別亂。”
“我們不希望妳僅僅通過思考來面對問題。我們也希望妳堅持練習，慢慢地，自然地，妳的心就會平靜下來。”
是的，心魔已經解除，但我還有貪婪和仇恨。如何祈禱培養了20多年的習慣能在10天的課程中得到解決？堅持練習，努力，心自然會平靜下來。
嗯，保持壹顆警覺、專註、穩定、平等的心，繼續努力。
覺知和平等-這是內觀。如果妳能同時練習覺知和平等，妳就能從痛苦中解脫出來。如果我們意識到了，但缺乏平等，那麽我們對各種內心感受的意識越強，對感受的敏感度就越敏銳，就越容易習慣性地做出反應，從而增加我們的痛苦。另壹方面，如果我們擁有平等，卻對自己的感受壹無所知，那麽這種平等只是表面的；隱藏在內心深處的習慣性反應還在繼續，只是我們不知道而已。所以要在內心最深處，努力培養覺悟和平等。要覺知身體發生的壹切，不要習慣性地對它們做出反應，要了解無常的特性。
在生活中，妳不想要的事情壹再發生，而妳想要的卻難以捉摸。我們都經歷過生活中的失望——焦慮、煩躁、不和諧、痛苦。即使此刻沒有什麽不順心的事，我們記得它還會再發生。
我們不會把自己的不快樂局限在自己身上，相反，我們會不斷地把痛苦傾倒在別人身上。我們折磨自己，給家人帶來痛苦。壹個不快樂的人會讓周圍充滿焦慮，任何進入那個環境的人都會感到焦慮和不快樂。這樣，個人的緊張匯集成整個社會的緊張。
在第10天，我們展示了實踐慈悲的概念——善待他人。通過練習平等心，心從盲目反應的習慣中解脫出來，這表明它可以為自己或他人采取創造性的、建設性的和有益的積極行動。有了壹顆平等的心(放棄)，壹顆赤子之心的其他物質也會隨之而來:善良和愛(善良)幫助別人而不求回報；同情別人的失敗和痛苦(悲傷)；分享他人的成功和好運(快樂)是修行內觀的必然結果。
願壹切眾生幸福平安，願壹切眾生解脫、解脫、解脫。
11日為課程成功日。S. N .戈恩卡，壹個聰明的老人，把壹切都考慮進去了。
“從早上四點半到九點半，妳不停地練習，練習佛法的使用。每天晚上，我們展示佛法，闡明佛法的方法和應用。自然，在這個過程中，法學理論就會暴露出來。有時候，法律理論不符合我們的傳統信仰，也不符合我們的哲學信仰。如果是這樣，那就先放壹邊，把那部分放壹邊，接受妳能接受的就好”(我在糾結妳的生死觀)。
內觀結束了，修行才剛剛開始。保持警覺、專註、穩定、平等的心態，繼續努力。
課程表