然而有壹個人居然說他的信仰在沈睡。這種獨特的信仰確實讓人好奇。畢竟睡覺在人們眼裏是正常的生理反應，把它當成信仰有點懶。
相信睡覺的人是誰？
沒錯，這裏所說的因信仰而睡的人，就是南，中國著名的教育家、學者、詩人。
南先生出生於1918，在中華民國長大。他的作品非常成功，暢銷多個國家，他本人博覽群書，吸收各種知識，對儒道佛都有涉獵。
就是在壹次對外采訪中，曾經有人問他信哪個宗教。當然，當時很多人猜測他肯定會信儒釋道中的壹個，但他的回答讓所有人都震驚了。他說他相信睡覺。
南懷瑾的回答當然是開玩笑，但這也間接表明了他的態度。他壹生學佛，發自內心地信奉佛教。
睡覺是對佛教“發自內心”原則的見證。學會睡覺不是壹件容易的事情。了解睡眠中隱藏的哲學，可以讓我們自己的生活更加通透舒適。那麽，王先生有哪些關於睡覺的知識呢？
睡覺是學習，適應天氣是基本。
先生曾說:“人要順其自然，就要順著太陽走，就是我晨起晨睡。”人在太陽面前渺小如塵埃。與太陽對抗是愚蠢的選擇，遲早會被太陽的巨大引力毀滅。這是客觀事實。"
話雖詼諧易懂，卻充滿了大哲理——“天醒我醒，天睡我睡”。隨時適應天氣是最基本的。白天的時間用於工作和學習。黎明時分，人也應該是醒著的，而在我睡覺的時候意義更清晰。天黑了，晚上也要休息。
總之，壹定要早起，不要熬夜，否則不遵循自然規律造成的後果只能自己承擔。現在，我們經常工作到深夜，更重要的是，我們過著漫長而通宵的生活，許多年輕人選擇熬夜玩和娛樂。
我不知道這是對我身體最大的傷害。我現在是年輕還是成熟，我以年輕為資本。不知道自己老了也在給自己留下災難。佛說萬事皆有因果。即使是不信佛的人，也壹定無法反駁這句話。
所以，早上醒來，早上睡覺的必要性是不需要別人來警醒的。為了他們的健康生活，每個人都應該給予足夠的重視。
夢，是煎熬還是放松？
南懷瑾先生曾經說過關於夢想:“因此，如果上帝下定決心，他的夢想就會消失”，如果他下定決心，他就不會有夢想。莊子也說“至尊者無夢”，得道者無夢。開悟平靜的人，沒有過度的貪欲，少了自私的雜念，過著壹種輕盈通透的生活。沒有欲望，他們自然沒有夢想。
但是，有多少人能真正達到專註的境界呢？連莊子都有“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑”的故事，何況很多普通人。
在當今越來越快節奏的時代，信息網絡四通八達，各種升學就業的住房壓力撲面而來，壓抑的情緒被放大。雖然物質在慢慢變得豐富，但人越來越焦慮孤獨，情緒在心裏堆積，更難有穩定的環境和心情。
古語有雲“日思夜想，夜有所夢”。雖然做夢是焦慮和壓力的表現，甚至會嚴重影響睡眠質量，但我有無法實現的夢，也有無法在夢中表達的情緒。
他們甚至可以隨意擁有自己的“自由”，所以對於當事人來說，這究竟是壹場“災難”還是壹個“放松”的時刻，不得而知。至於打坐，比起開悟，更多的人忙得顧不上。
靜下心來——先睡，再睡。
南懷瑾先生有壹個很好的辦法，可以讓這個高血壓失眠的群體平靜下來:“當妳坐在桌子上的時候，妳心裏什麽都不想，只念“空”字。當妳壹路空著的時候，妳放松了妳的神經和大腦。有人用這種方法治愈了妳的緊張。
“其實早在中國古代，名醫孫思邈就在他的醫書裏寫下了‘可以安心閉眼’的道理。其實這和上面說的“沒人做夢”有點類似。最需要談的是壹個人的心態。心態平和，自然睡眠就不用擔心了。
畢竟達到大境界的人並不想苛求，而是保持壹種平和舒適的狀態，事情自然就解決了，比如好好睡壹覺。所以，保持平靜是睡個好覺的根本。
正如南·懷瑾先生所說，“像這樣快樂地睡覺是很好的進步；睡得那麽輕松，夢也是亮的。處於喜悅和智慧的狀態就是智慧的程度，這種功德善根也可以回報給眾生，這就是布施的方法，這就是布施的程度。
“原來在王先生的哲學裏，睡覺也有六度。先生把佛學和睡眠聯系起來，寧靜的睡眠就是先生說的:“先睡，再睡。"
其實在我們的生活中，睡眠占了我們生命的1/3。所以，追求更高質量的睡眠是非常有必要的。畢竟人生是需要在放松中度過的。良好的睡眠是我們做好工作，過上幸福舒適生活的最基本保證。只有睡個好覺，才能更好的為第二天的忙碌積蓄能量。
妳相信什麽？不管是什麽，都值得我們自己去爭取。畢竟，信仰是內心的渴望，熱情也是發自內心的，當然也值得他人尊敬。畢竟，我們只有和而不同，尊重別人的信仰，才能獲得別人的尊重。
所以，妳信上帝也好，信名人也好，信睡覺也好，本質上都沒有區別。那是妳的人生追求和態度，別人無權幹涉，妳只要堅持自己的信仰，走下去就好。順便祝妳在人山人海中做個好夢。如果不能經常擁有，至少我祝妳今夜好夢，人生充實通透。