仁義結金蘭，友情至上當梁山伯趕到杭求學時，遇到女扮男裝的祝英臺，路過漕橋。他們談得很好，有著共同的興趣，所以他們就嫁給了金蘭，成了結拜兄弟。在最後壹段時間，我去了宋萬學院學習，並與同創成為朋友。
此時，梁山伯只對祝英臺表示友好，並沒有其他想法，而且，他不知道她是壹個女人。與祝英臺不同，女伴的男裝本來就清新，與梁山伯結拜也是穩重清新，這也是對梁山伯性格的認可，為後面的故事打下基礎。
友情從身份變成了身份。在宋萬學院，梁山伯是多年的同學。梁山伯習慣說“朱哥”，祝英臺習慣說“梁哥”。隨著時間的推移，兩人之間的友誼變得深厚。不管是被罰還是逃學，還是逛街，都是形影不離。
老同學馬文才更加嫉妒。電視劇中的演繹與小說中的優點不同，但這是在祝英臺的母親透露她是女兒之後才發生的。電視劇裏沒有，祝英臺拒絕和大家壹起洗澡，這讓大家覺得很奇怪。後來，祝英臺也告訴了梁山伯他的身份，梁山伯簡直高興壞了。
常年相伴，祝英臺已經不把梁山伯當兄弟了，因為梁山伯遲鈍而憨厚。但祝英臺不是。她是壹個對感情很敏感的女人，更懂自己的內心。在此期間，祝英臺對梁山伯的感情發生了質的變化。友誼變成了喜歡和愛情。
不幸的是，由於梁山伯過於單純，父母都在他們畢業前積極催促他們回國，馬文才在知道祝英臺是女兒後求婚。最後，祝英臺的父母把她許配給了馬文才。這時，祝英臺不想了。電視劇裏有壹個過渡，兩個人相愛了。這也是梁山伯後來發現的。陪伴她很長時間的祝英臺在她女兒死後也沒有什麽不同。她只是單純的開心，後來的關系就不壹樣了。積累的感情在隨後的國產中逐漸發生了質的變化。這就是梁山伯的變化，他後知後覺。
而當祝英臺坦白時，梁山伯已經弄清楚了對方的心思和自己的心意，但為時已晚。祝英臺許配給馬文才後，梁山伯成了縣令，郁郁寡歡，最後悲痛而死。這個消息被祝英臺知道了，他在去祝英臺和馬文才結婚的路上經過了梁山伯的墳墓。祝英臺的痛苦感動了世界。
最後，梁山伯的墳墓被閃電劈開，祝英臺把它砍倒了。結果兩只蝴蝶從墳墓裏飛出來，成雙成對地跳舞。這是故事的結尾。所以，梁山伯並不是同性戀，只是像壹對好朋友，以前是朋友，後來相處久了，變成了愛情，現實中往往如此。這只是壹個情感質變的過程，並不意味著他是同性戀，只是後來他才知道祝英臺是女兒。
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梁山伯與祝英臺的感情是不斷變化的純情！
起初，祝英臺溫柔細膩、才華橫溢的學者精神在其他學生中脫穎而出！這吸引了具有同樣特點的梁山伯。這種互相欣賞的情感應該是友誼，可以歸為知己！
後來，我偶然得知祝英臺是壹個女人，我開始喜歡她。這時候就變成了男女之愛！
世界上所有美好的情感都值得贊美！
以前沒有同性戀這回事，男青年偶爾也會被社會包容。
其實以前很多極細眼的學者都是這些學者的孌童者。但是，這種行為只能算是壹種愛好。在傳宗接代不孝的強大傳統文化影響下，這些文人只有同性行為，卻沒有“愛”。到了該結婚的時候從來沒有人拋下，之前的同性之事都翻了，基本不再提了。
除了極其博覽群書之外，從魏晉以來，男性的審美也脫離了陽剛之氣，與女性的審美有所重疊。妳看看《兵家聯盟》裏的何，不是號稱比女人還漂亮嗎？
所以在哪個時代，祝英臺女扮男裝，大家都覺得她是男的，有點女人味，大家都不覺得奇怪。相反，他們認為他很有品味。
所以梁山伯當時對祝英臺是有感情的，但是男女之間只有同性戀，沒有愛情。所以梁山伯在得知祝英臺是個女人後非常高興，因為他可以壹直呆在壹起。
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《梁山伯與祝英臺》是中國古代四大民間愛情故事之壹，是中國最具魅力的口頭傳承藝術和國家級非物質文化遺產，也是唯壹在世界上有廣泛影響的中國民間文學藝術。自東晉以來，在民間流傳了壹千七百多年。可以說中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情永恒的絕唱。古往今來，無數人被梁山伯與祝英臺的悲劇愛情所感染。朱良的傳說和愛情故事是歷史上真實發生的真實事件，有史料和文物為證。
首先，讓我們聽壹聽關於朱良的故事。從古至今，朱良的傳說流傳很廣，時間很長，涉及國內外很多地區，內容大致相同。然而，諸城的梁山伯與祝英臺的傳說卻別有壹番風味，具有真實、美麗、親近、悲壯、獨特的特點。這個傳說大致分為三個部分:
首先，在位於諸城市北部的象州鎮梁山屯村，村民們聲稱梁山伯是梁山屯人。傳說梁山伯早年生活富裕，山伯的父親辦過學校。可惜他積勞成疾，三十多歲就去世了，留下山伯和母親相依為命，生活逐漸沒落。梁山伯的乳名是博海爾。他從小體弱多病，母親只雇短工管理家中幾畝薄地為生。山伯十六歲那年，母親怕錯過孩子的前程，省吃儉用攢了些錢，把他送到村西北三裏的小梁山的學堂裏。因為學校老師是梁山伯父親的好朋友，山伯在學校禮堂裏處處受到主人的照顧，學習成績非常好。
梁瀟山上的學校禮堂遺跡依然存在，大門口的石墩和書房臥室清晰可辨。正是在這裏，梁山伯遇到了祝英臺，他女扮男裝來學習。兩人同住壹室，是兄弟，感情很深。三年過去了，直到他完成學業，下山。山伯沒有意識到英臺的真實身份，執意要給朱賢弟送禮。兩人邊走邊聊，聊起了他們的友情。他們壹路西行，直到被送到諸城市石橋子鎮北的小石橋，被英臺勸退。這就是著名的18英裏告別。
石橋子鎮北面的小石橋，今天依然存在。這是壹座小型懸掛拱橋。這座石橋很光滑，仍然很堅固。離小涼山18裏。在這座小石橋上，瀛臺面對在壹起三年的哥哥梁，愛情難以控制，便提出要嫁給山伯，為自己的小九妹當媒人，並叮囑山伯盡快向求婚。看到山伯答應後，兩人才依依惜別。
當山伯回山與師父告別時，他從他的女主人那裏得知英泰就是小九妹，他急忙趕到賈珠向師父求婚。沒想到，朱先生已經把瀛臺許配給了馬文才。當先生得知朱先生強行將應臺許配給時，連應臺都被趕出家門，沒有和他見面。回家後，他悔恨交加，害了相思病。他整天咳嗽，進不了湯，所以他生病不起。他今天的癥狀是肺結核。山伯得了絕癥，他告訴母親:“我死後不要把我埋在別的地方，就把我埋在張麗河北岸。”因為他知道，馬文才的家在安丘市官莊鎮馬家莊子村，英臺出嫁必經之地，她死後還想再見英臺壹面。就這樣，侯山伯在十九歲的時候去世了。按照兒子告訴她的，梁木把山波埋在了運河北岸的石橋子鎮張麗村。
其次，在諸城市石橋子鎮西的朱家樓村，村民也說是村裏朱元崴的女兒，朱家四口人，住在朱家樓村的四角，對應四樓，朱元崴住在東北樓。當時朱的孩子排行第壹，英臺在女行九，外號九紅兒。因朱兒女無兒無女，瀛臺忍不住乞討，便同意瀛臺女扮男裝，前往小涼山求學。
瀛臺上山後，隱瞞了自己的真實身份。兩年後，沒人註意到。直到第三年快結束學業的時候，她才瞥見了壹些端倪。方便的時候看到英臺和別人不壹樣，就跟老婆說，就算要小便也要蹲著。我的女主人偷偷註意到並找到了英臺的女兒。師父想了很久，說:“反正我也快結束職業生涯了。我還是不聲張的好，因為這會敗壞人家的名聲。”所以英臺才得以安全下山。
祝英臺回到家，才知道父親已經給自己許下了結婚的承諾，而單波前來求婚，被父親拒絕，於是在以淚洗面呆了壹天，然後又聽說單波殉情而死，葬在張麗河北岸，也就是三天不吃飯，千方百計糾纏嫁妝，拖延婚禮。直到結婚，他提出必須在張麗河北岸下轎子祭拜熊亮的亡靈，否則絕不上轎子，隨後進行了裂葬。
然而，令人費解的是，在今天的朱家樓村，每個姓朱的人都否認有英臺，更不用說朱家樓。多少年來，凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞都不允許在村裏演出，姓朱的也不允許在其他村裏聽，延續了梁祝不嫁的習俗。據另壹位村民介紹，賈珠認為像祝英臺這樣沒有家教的女人有辱人格，所以不允許張揚。這樣的否定和實踐恰恰印證了祝英臺確實是朱家樓人。
三、諸城市石橋子鎮張麗村北運河北岸，壹條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的老路旁，有壹座高高聳立在土堆上的大墓，雙頂並立，四周雜草叢生，長滿了草，站在墓上，南望運河河，北望安丘，東西兩行人，盡收眼底。這是良渚墓。據張麗村的人說，這是朱良變成蝴蝶的地方。有兩種傳說。壹個是祝英臺結婚的那天陽光明媚。轎子剛到築地城西的古道，突然刮起了大風。瀛臺要求離開轎子，去祭奠熊亮的亡靈。到了墳前，瀛臺看著熊亮的石碑，傷心欲絕，淚流滿面。在講述了熊亮的感情後，他撞在石碑上死了，所以他的家人把瀛臺埋在這裏。據說當時墓室確實裂開了，英臺鉆進去了，於是兩只蝴蝶飛了出來，圍著墓室匆匆追著馬文才，在墓地裏拔了壹大圈荊棘。仔細看墓室，確實有壹層層的薊。
可以稍微分析壹下，各種傳說並沒有反映出梁山伯的定位。雖然梁山伯沒有看出英臺是個女孩，而且在藝術創作的範圍之內，但這很正常。那時候，女孩子還沒出門，更不用說去杭州念書了。即使他們有壹點懷疑，梁山伯也不會做出超出時代認知的反應。
當梁山伯認為英臺是壹個男孩，這是他的大哥的感情，以照顧他的弟弟。當他發現英臺是女生的時候，他的感覺其實很現實。
原本兩人意氣相投，* * *有了語言，得知祝英臺是女兒，變得推心置腹，情投意合。
對壹個人有好感其實和男女無關。起初，朱良只是壹個同班同學的朋友。因為性格相同，所以關系密切。梁山伯直到知道祝英臺是個女人，所以梁山伯和同性戀沒有任何關系後才開始追查。如果朱良卷入同性問題，他可能會成為批評的對象，而不是贊美的對象。
梁山伯開始與祝英臺交往只是作為壹個同學，他們倆相處得很好。只有壹次他才知道她原來是個女的，然後他給她寫了封信表達愛意！
停餵:停餵1-3天，待羊開始反芻後，再餵少量蔥葉和苦菜，每天餵1-2次。手動按摩:每次按摩羊的前胃約10分鐘。藥物:魚脂3克，硫酸鈉50-60克，95%酒精30-50毫升，水適量，混合口服。
壹、如何看待綿羊瘤胃積食
1.停止飼餵瘤胃積食的羊1-3天。羊開始反芻後，餵少量蔥葉和苦菜，每天餵1-2次。
2.每天按摩羊