儋州有壹首民歌叫《老師傅傳》，裏面說神山師傅是由壹個真人擬人化的，說他原是福州敦士人，文武雙全，大專畢業後被皇帝派到銀山鎮守寶藏。有壹年4月17日，他帶著狗去山脊打獵。沒想到，旁邊的公狗被壹塊松動的石頭卡住了。當他奮力搶救公狗時，被壹塊大石頭壓住了。公狗回家帶人來救的時候，已經去找神仙了。皇帝很欣賞他的貢獻，給他壹枚印章。此後，他逐漸成為壹個著名的神。
清光緒十五年，秀才王運青(儋州宋林鄉嵐山村人)在壹篇題為《儋州秀才王運青重釋真經》的文章中寫道:“明太祖五子，生於戊午五時，是俗世王爺的繼承人。...鑒於禁忌帝，謚號生成，據說是天生的。對皇帝來說，修行是真的。漢武帝下詔補南田。天帝聞之，乃曠野之南，地在千裏之外，飄出海面，內有寶山，不如命此神祗鎮守。爺爺後來化身在山上。然而，在第五(第六)年，丁原，於瓊，縣城成立。爺爺總是顯神威，官宦、文官、武官，所有的祈禱都應允，因為他把它當神崇拜，把它的山叫做‘聖山’。然而爵位還未授予，韓將軍在南平踮起腳尖的時候，爺爺就顯示了他的實力，幫了他壹把。博爾和朱雅拿出他們的照片加入他們，爺爺被命名為“鎮海廣德王”。.....宋元豐五年，詔封為‘淩俊王’。從此靈跡越來越靈驗，禱文更靈驗，用於剿匪降魔，防災除疾。國家王朝專門命名為“趙浩棋德明”。這就是明王誕生的大致思路。”
當地道士抄的《王禪解》(作者不詳)更有意思:“漢朝將軍()欲南歸，風浪巨大，煙塵迷漫，不知路。在合適的時候發誓，如果妳願意接靈，開煙，平浪，給我壹個回程。頓時，風平浪靜。三天後，我將去京都。富博將軍稱之為奇跡，所以他在京都建造了壹只石龜。碑文立於石龜背上，贈壹對長明燭。富博將軍親自把他送到大興港口，並對著天空向上帝發誓:‘如果他是壹個精神上的上帝，他將顯示他的神奇力量。突然，我看到石龜和碑文漂浮在水中。流向彰化的地面，在淩俊宮，它在3日抵達。後來，富博的士兵和馬匹來到淩俊的原址，他們看到了石龜和銘文，水果在寺廟裏。兵馬俑立刻開門見山，向將軍喊話，聲稱長江地面上的神靈非常害怕。睡了壹夜後，富博將軍震驚了。他把陳強和兵馬俑送回彰化原來的地方，發現石龜上的銘文是完整的，還插著明晃晃的蠟燭。即刻回報，將軍送的東西在殿裏是真的。富博將軍確信神靈和諸神經受了壹次考驗。當時他出動兵馬修建了壹座寺廟。在彰化大埠，他建了壹座真寶像，頭戴珍珠平冠，身著夏青的衣服，給他壹面錦旗，增補“神山廣德淩俊昭德王維鎮大神”的稱號。富博將軍於是牽著馬回來了。”(文章中的標題不準確，肯定是清朝以後做的。)
相傳海上漁民每次遇到風浪都會有翻船死亡的危險。他們在昌化嶺祈禱的時候，壹定有神奇的力量可以化險為夷。“在宋朝，蘇東坡信了淩俊國王。第三年，當傅園命令他渡海返回北方時，他被風雨阻擋了。面向西南，他為淩俊國王祈禱。”昌江縣年譜
神山廣德鎮的大神趙德明有兩個指揮官:左為金鐧將軍，右為鐵筆元帥。