曾國藩
曾國藩居然用了這麽壹套方法。在古代儒家的修養中有壹個詞非常重要，那就是“誠”字。
李鴻章晚年回顧人生時說，我的老師曾國藩教會了我最重要的壹個字“誠”，真的讓我受益匪淺。
曾國藩曾問李鴻章:“妳打算用什麽方法對付洋人？”
李鴻章說:“我跟他們耍流氓，跟他們耍流氓。”
曾國藩說:“不行，妳要跟他們用‘誠’字。不管外國人還是中國人都是人，大家都是講道理的。只要妳用‘真心’二字，做好自己該做的事，對方就不會欺負妳。
就算他欺負妳，也只是實力差距的正常結果。比妳耍流氓，耍心機，最後吃了個大暗虧好多了。我們應該對每個人堅持“真誠”二字。"
在處理人際關系的過程中，經常會出現這種情況。《天京之戰》壹書也寫了壹個例子——同治九年(1870)，兩江總督馬信義遇刺身亡，這是晚清歷史上著名的馬刺案。
慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍幹的，就把他叫進來，奇怪地問:“這很奇怪！”
曾國藩的回答很簡單:“我也覺得很奇怪。”壹句話不說，不跟老佛爺壹般見識。老佛爺跟他沒關系。
再比如，朝廷想讓曾國藩的弟弟曾國荃做官，曾國荃年紀太小，打算留下，給朝廷蓋了章，要求再次降職。
曾國藩勸他不要這樣，說慈禧和恭親王？都是明白人，不要跟老中醫玩偏方。何必呢？明智的人不要做這種事。
左經常在背後捅曾國藩壹刀。曾國藩的處理方法也很簡單。解釋壹下這個事情，解釋壹下。之後就完全無視了。到時候幫妳，左，我還是要幫妳的。
這就是曾國藩的為人處事原則，也就是回到我前面提到的貶義詞:鼠目寸光。
這件事我會在當下處理，處理好，不考慮身邊二三層的博弈關系。這是混亂和變化中最聰明的辦法。
在壹個禪宗故事裏，壹個年輕的和尚問老和尚:“師父，妳年輕的時候做什麽？”
師父說:“我只是砍柴、挑水、做飯。”
小和尚問:“妳開悟後做什麽？”
師父說:“我還挑水，砍柴，做飯。”
小和尚問:“有什麽區別？妳這輩子壹點進步都沒有？”
老和尚道:“不，有進步。小時候砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯。
現在，我開悟了。我砍柴就砍柴，打水就挑水，做飯就做飯。"
人的境界差距就這麽小。如果我們在地上畫壹條半米寬、五米長的通道，妳在那裏行走將沒有問題。
如果這條通道兩邊都是懸崖，還能走過去嗎？妳的肝臟會顫抖。
為什麽肝臟會顫抖？因為妳會想到未來，向左走就會摔倒，向右走就會摔倒。
其實妳想多了。如果不考慮兩邊，半米的寬度足夠妳走很長壹段距離，根本不會摔倒。
為什麽有的人做事那麽順利？往往是他著眼於當下，沒有想太多。
曾國藩說:“未來不受歡迎，那時不混，過去也不戀愛。”
也就是說，以後發生的事，我壹點都不想遇到；妳現在在做的事，不要讓它亂七八糟，專心做妳想做的事就好；等這件事過去了，我再也不會懷念了。
如果壹個人真的能做到這壹點，無論他處於什麽樣的處境，做什麽樣的工作，即使他做不出曾國藩那樣的事業，我想他的人生也會是所向披靡的。
名字