中國西南地區彜族人口最多的國家位於中國西南省份。雲南彜族占2/3。由於豐富的地理環境和生物資源，農業應以種植玉米、馬鈴薯、大麥、小麥和蕎麥為主。蔬菜也很豐富。彜族人生活在山裏，喜歡半山腰的羊，特別是小涼山的彜族羊居多。羊肉是它的主要食物來源，有時還有壹些吃羊的特殊習俗:山羊，羊的肚子先祭祖，再燒，還有壹些生食；羊腦，給老人吃；女性忌吃公羊的生殖期；牧羊人不能吃的羊尾巴；羊拌腌蘿蔔和鹹菜在蒸飯裏吃，特別好吃。易雞也有壹些壓力。壹般吃炒的，用陶罐，不用刀。煮熟的雞肉用手撕成條狀，蘸上辣椒和辣椒醬。老人被殺被吃。看圖(雞腦)。易喜歡喝又甜又辣的酒，過去兩次都是在自己家裏釀的。甜糯米，釀造高粱或玉米的辣酒。有“家無酒不成貢”的傳統。有在節日裏打牛羊，殺豬殺雞的動物，但通常很少活動，除非招待客人。殺豬的習俗中，壹半留下來吃飯，另壹半給公公婆婆。它通常被用來熏制豬，把豬吊起來曬幹，變成熏肉或火腿。中國在農歷新年期間也吃肉和蛋糕，喝壇酒，泡酒和茶。農歷六月二十四火把節，家家殺雞，煮新蕎麥米。拌羊肉，撒在周圍，說拜神，祈求豐收，免災免病。晚上，我們點燃火把，唱歌跳舞來驅散昆蟲、蛇和害蟲。玩“嘗新”的習俗，也就是吃年糕的節日，廣西的彜族在九月就已經開始了。這些都是節日習俗。容易設定的社交禮儀和習俗。彜家好客，遊客都是家裏第壹個在這裏以酒相待的。吳的規格或大或小，都作為禮物送給牛羊，殺雞也漸漸興起。當受害者被撞時，動物會引導前排乘客以示尊重。在牛羊中，待客既不是刀，也不是錘，所以說祭祀它的方式很快，經常要犧牲皮膚。在有壹定慣性體系的時候，客人壹般會因為吃懷莊火鍋的原因，讓坐在鍋裏的第壹個宴席坐第二個，易建聯說，“下二鍋”；評價坐右首鍋村，易建聯說“尼日利亞木”；幫幫忙，女性朋友正坐在壯族、彜族人說的“呷果為主”的火鍋裏。賓客良久，向右側延伸。酒序的依據是諺語“耕地自下而上，不下高檔酒。”然後坐第壹個小乘座，“酒是老年人、年輕人的肉”，第壹次給客人、老年人或長輩，第二次給年輕人，最後給大家。無論是婚禮還是結婚，在農村，都有“六到八”的慣例。那天早上，劉萬來，豆腐，紅燒肉，川味豬肉，白菜，面條，豬和花生。晚上來八碗，黃條肉、豬肉、縐沙(皮)、千層肉、冷白肉、燉香腸、花生，甚至還有壹碗燉雞。易擅長燒烤、煎、煮，並與其他烹飪技法相融合，口味鹹、甜、辣、麻，尤以制作奶糕著稱。易天天喝酒，喝茶，喝酒，招待客人。民間有句話叫“漢貴茶，彜人重酒”。茶更常見的是老年人學習焙茶。茶淺半杯時，慢慢喝。
《女生的房間》
易嫁男女:“姑娘房”是楚雄彜族特有的習俗。姑娘，16歲，父母和心愛的姑娘建了個草堂，不說在那裏過夜，但至少20歲，可以晚上爬上草堂浪漫壹下。他們壹起聽起來很輕蔑，並告訴對方他們對愛情的看法。即使有幾個青年男女，也是和大家壹起自由。壹旦成熟戀愛，父母同意，只要男女雙方都能結婚，父母子女壹般不會幹涉他們的選擇。雲南挺小的。涼山彜族的婚禮很獨特。結婚時，男方準備壹匹馬，攜帶酒、布、肉、面等禮物，不停地迎接新娘。這個女人，壹個村子裏的女孩，放棄了所有參加婚禮的客人潑水的能力，嘗試演奏音樂。誰想惡作劇，在送新娘的人面前，走到門口，夕陽下的父母。前門，擬壹個人抱著壹只羊羔，還有壹個盛酒的木碗，曾經繞在新娘的頭上，以示她婚後富有。然後，從房子的後面，新娘的表妹
“跳舞”
藝術舞蹈餐:“舞”就是在餐中跳舞。是雲南無量山、哀牢山待客的獨特形式和最高禮儀，舞蹈、音樂、雜技完美結合的傳統飲食文化源遠流長。客人吃飯的時候，壹般是桌子兩邊溜，客人圍坐在三方中間，留壹個“跳舞”的通道。三首《舞》前奏曲開場鑼:大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂合奏；在“哇——噻吩裏的女孩男孩”的叫聲中，我看到彜族人戴著鞏義托盤的手，腳高腳低，又急又慢。在另壹端，他們用每個武器(24碗)交易，依次進入。他們在壹起簡單又單純。作為壹種有趣的狀態，民樂協奏曲的面部表情跳躍到壹個復雜而彎曲的、放松的、優美的、流暢而連貫的步驟。壹個是出道後，兩個毛巾搭檔，所以不要怪國家千瘡百孔的花，忽前忽後忽左忽右的跳來跳去保駕護航。壹雙手捧四桌，32碗菜放回八卦陣中的皇宮。每壹碗菜都像壹顆搭檔的“棋子”。他的位置，都按照古代的規矩壹個壹個的擺在桌子上，不亂。在整個父權核心家庭體系中，兒子往往和父母生活在壹起。女人。遺產由哲學家平分，哲學家地位低下，必須全力以赴做行業近親。易占了上風，他的兒子有被點名的歷史。這壹習俗壹直生活在涼山彜族，直到中華人民共和國成立。壹夫壹妻制是彜族的基本制度。瞿溪付出了更高的嫁妝，嫁給了更受歡迎的表妹。丈夫去世的時候，她坐班車去了客房。在此之前，雲南段建國的彜族地區還保持著公房制度，而涼山彜族則保持著嚴格的婚姻等級制度。歷史上很多藝人都實行火葬，涼山建國前的雲南和金沙江沿岸的居民至今仍在實行火葬。顯然，在其他地區，子清逐漸改變了喪葬。
服裝:
各種民族服飾，絢麗多彩，是彜族傳統文化和審美意識的具體體現。在歷史發展的長河中，生活在不同地區的彜族人民，創造和形成了自己不同的服飾習俗，在彜族民間素材的構成中占有重要地位。根據彜族民間服飾的地域和支系表現形式，可分為涼山彜族服飾、烏蒙、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，類型又可分為若幹規格。以下是其中的幾個。
(1)四川省涼山彜族自治州及其相鄰縣，金沙江型。
通用。由於特定的地理環境，梁山護城河的阻隔和奴隸制特定的歷史階段，其古樸的服飾，獨特的造型和與社會隔絕的尺度，以及保持文化認同的相對完整的傳統服飾。上衣是涼山彜族男女的。席爾瓦裹著毯子，裹著打底褲，大衣裏套著氈襪，各個年齡段都有。男人的發式是傳統的“菩薩”，即敲打頭部而成的壹綹頭發，多以黑色或深藍色頭巾包裹，常裹成錐形，以前稱為“英雄結”斜插，左耳蜜蠟珠、銀耳環等配飾。穿褲子，而且因為語言、地域不同和大中小褲，最有特色的配飾就是穿它的使者塔圖。他用細筋編織腰帶，腰帶表面鑲嵌白蛤。女人的裙子，戴著發箍，戴著帽子或者產後的桿子。佩戴銀、珊瑚、翡翠、貝殼耳環等。兩只耳朵上，戴著銀的許可。根據百褶裙，裙子分為成年三個階段。節日是壹群惡魔。節為圓柱形，下節有褶皺。他們大多在腰間佩戴三角錢包，各種圖案的包包表面經過彩色緞帶的處理和裝飾，以保持東西的底部。在胸部，另壹串被刺穿，註射器和裝飾有鹿牙齒，這被認為是辟邪。從他們的傳統服裝來看，羊毛和亞麻主要是用黑、紅、黃等顏色的染色織物織成的。這種工藝可以采用挑、繡、嵌、卷等技法。火石、爪、草蕨等傳統圖案分為以諾、聖查德、底三種風格。
(2)烏蒙山型
以前服裝的主要種類多為羊毛和亞麻面料，現在更多的面料還是黑色，以綠色和藍色為主。款式基本上是大胸右撇子長款教學款的長衫。女裝有肩、領、下擺，還有花裙子。威寧式可分為龍式。
(3)紅河型
這種類型的男性基本上在哪裏都壹樣，多以排扣上衣和衣領、寬襠褲為主；女性色彩鮮艷，不僅搭配自己風格的連衣裙，還搭配長款大衣和短褲，多為馬甲外套，普通褲子和圍裙。頭飾很耀眼，特別是用銀泡泡或者毛線裝飾的。鴛鴦可分為水型和石屏兩種。
(4)滇東南型
這種服裝流行於雲南彜族地區和東南亞那坡地區。女性以右翻領、雙翻領上衣和長褲為主要款式，部分區域為裙子；是男式的開衫，馬甲，寬襠褲。雲南老那坡、麻栗坡的壹些彜管是仿禮服，只有婦女在節日或慶典時才穿。這類衣服多為白色、藍色和黑色，帶有動物和植物的裝飾圖案和幾何圖案。工藝刺繡、補牙、蠟染等工藝。分南、彌勒、達芬奇三種風格。習慣和榮譽感(2)體現了彜族人對人頭的關心；
簡而言之，民族服飾有以下四個特點。
(1)體現黑黃美感的雕像；(3)男士時尚服裝體現其英雄氣概；(4)服裝設計圖案體現自然和崇敬，很容易理解。編輯此段落
彜族大部分地區的飲食以玉米為主，其次是蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥。肉類主要是牛肉、豬肉、羊肉、雞肉。切成大塊(拳頭大小)煮熟。漢族人稱之為“肉墩”。大大小小，而涼山彜族大多戒狗，不吃馬肉，不吃蛙肉之類的蛇。易吃酸、辣、酒，酒有待客禮儀。為了解決各種糾紛，酒是交友、婚禮、結婚必不可少的。編輯此段落
建築特色；廣西和雲南東部的彜族地區，形似“幹籬”民居。土帳坊——壹個獨特的民居建築應該是:土帳坊和藏式石地板非常相似，同壹個單元，同壹個厚度。不同的是它是泥壁材料。完工後用膠合板制作，逐層回填、壓實、升高(即所謂的“幹二壘打”)。用壹塊石頭落地，也差不多，但也有打谷場的作用。土張坊位於雲南中部和東南部。這種細膩的土壤，溫和濕潤，為土棕櫚的建造提供了壹個取材容易、條件廣闊的空間。簡易房三間或五間。中間壹個正房是家人聚會，也是獲得客人。左邊墻上有壹個壁爐，火池旁的三塊豎石像壹個鼎，其上盤的支撐稱為“鍋田”。壯族人走過禁鍋是不吉利的。頂鍋村看不上掛壹個長方形的木架，上面放著竹幹肉或者烤動物蒜、辣椒、麻辣之類的用途。用於烹飪、泡茶、取暖和照明的壁爐。彜族家庭，老老少少，經常圍著壁爐而坐，談論天倫之樂，火塘成了壹個易於傳播的文化遺址。壹般彜族人在火塘邊鋪草席，裹著毯子睡覺。
編輯國歷堪比瑪雅文明。段毅十月陽歷:歷法是人類文明的象征。其精髓之壹就是舉世聞名的瑪雅歷法文化。在過去，中國的大多數訪問農歷新年的地區。但是在中國，彜族人還有壹種小的——已知的古代歷法——彜族十月陽歷。據推測，這種深藏在伏羲這壹古老歷法中的來源，大約有壹百萬年的歷史。可以追溯到埃及、中國、印度、巴比倫、三國等古文明之前的文明史。天相周期的規律在後裔年的10和12的歷法中，三個生肖周期為壹段時間(幾個月)，日期為三月，30星座的壹周為壹年。1年，10月，360天，10月，另外5天的“元旦”，俗稱“今年的10月”，壹年365天。每三年壹天，即閏年(閏日)為366天。據考證，彜族的墓是面朝天空的。事實上，古代天文臺的星占學家與彜族的陽歷有著非常密切的關系。十月陽歷是壹種悠久而神秘的古代歷法，它與中國的儒教、道教和陰陽學說有著很深的關系，因為許多“密碼”都被破譯和研究過。
段毅的原始宗教具有濃厚的宗教色彩，崇拜多種神靈，主要是萬物有靈論和祖先崇拜。崇拜自然，最重要的是相信精靈和鬼魂。編輯此段落
彜族的節日主要有火把節、彜族年、祭神、未成年人的秘密和歌舞節。火把節是最常見、最盛大的傳統節日，通常在農歷6月24日或25日。彜族男女，身著節日盛裝，每到火把節就打畜祭祀，載歌載舞，賽馬摔跤。到了晚上，點著火把，把家和田地轉起來，然後燒篝火，在壹個地方壹起跳舞。
火把節火把節——彜族的狂歡節:“火把節”是彜族的盛大節日，在農歷正月二十四至二十六日舉行。夜幕降臨，人們揮舞火把，村子周圍的村民蜂擁而至，翻山越嶺，穿過田野。每次走向對方的火把，都是撒散粉，火把打起來，山坡照得如同白晝。邱毅定制、粉化的火炬，使火炬“砰”地壹聲迸發出壹團燦爛的火花，提出壹種芬芳，這是壹種美好的祝願:凱撒，晚輩的長輩，受人尊敬，有福，長命百歲；年輕的凱撒，年長的是愛，願意吉祥；與凱撒的同伴交流是親密的友誼；互相潑灑的青年男女，這就是愛情的開始。在南路、桂丹椅等地的節日裏，人們演奏大三弦，跳“Xi跳月”，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；在楚雄、彌勒等地，也舉行傳統的“火祭”儀式。節日之夜，在“廢寢忘食”的景象十分壯觀的山區，深處的彜族隨處可見。
比賽遊戲時裝周時裝周-彜族姑娘時裝秀:彜族比賽分兩地安裝。壹個是永仁居村的節日，是直道比賽服飾，時間是每年農歷。大姚三鄉設了壹個節日季，時間是每年的3月28日。競爭住在分散的裝置部分，通常與年輕男女很少有機會見面在壹起，為機會告白愛。女生把自己最好的壹面展現出來，看看誰的打扮最漂亮。彜族女人的衣服，因為手工繡桃，做壹套衣服往往要壹兩年。所以，誰的衣服和圖案好，誰就會被認為是勤勞和聰明的人。以不同的方式充滿了過去的季節，但現在，人們不再把所有的衣服都穿在身上，而是不停地換衣服。有的女生壹天要換56套衣服。所以遊戲會安裝不止壹個偏景:山的筒側，綠樹成蔭，老人搭起無數的帳篷，煮著食物，忠實地為他的姑娘守護著衣服。從壹開始，服裝節就是壹場遊戲，是第壹場時裝秀。不同的是，易建聯的兩個姑娘設計的衣服也是生產的，而且是作為“模特”來執行的。戰歌——最受歡迎的民間舞蹈世界:每逢豐收、婚禮或節日，雲南的彜族人，從幾十人到上百萬人，圍著熊熊烈火，堆砌到四周寂靜、肅穆、深邃的神秘天空城堡，配合蘆笙、短笛、五弦琴奏出音樂節拍，男女手拉手，圍成壹個圓圈，逆時針唱通宵，晚會閉幕。1986美國國際民間藝術和民俗組織曾調侃說，最受歡迎的舞蹈是“世界十大民間舞蹈”。
《主打歌》
在雲南各地，這種舞蹈不僅在彜族中普遍存在，在白族、納西族和其他民族中也很普遍，有不同的名稱，如“大哥”、“左霧”、“提格”、“跳蘆笙”。據考證，“彈歌”是“踏歌”的聲音。早在漢唐時期，“踏歌”就是中國中南部非常活躍的民間歌舞。與晉寧石寨山出土的銅鼓形殼容器所鑄的雲南羽舞、江川李家山出土的18人連尾飾、臂章的巖石固化有關，其舞蹈圖案繪於巖壁上，與易建聯形象相同，是歷史悠久的特許品易“彈歌”的證明。至今，在巍山縣，雲南譚薇寶山寺的壁畫上畫著清朝的“土格圖”，其中巍山彜族人的情況與今天很相似，演奏歌曲。
慶節日、慶新年是彜族的傳統節日。因為每到十月，彜族人的過年活動就該結束了，相互的欲望崇拜，歌舞的歡樂，節日的問候。
雲南雙柏縣有個“跳虎節”，彜族人趕麥過年。農歷六月初八，村裏為成年男子設土地廟址，殺狗開價“米司”(“米”是大家的意思，迷書記是神意)，隨後是村裏“畢摩”紀土地神虎。八個村民跳舞，偽裝成老虎。這只“老虎”長著高高的耳朵和厚厚的尾巴。它的額頭上蓋著壹個漢字的“王”，脖子上掛著壹口大鐘，氣勢磅礴。“畢摩”思念虎神，請辭後請停止提供虎虎帶領百姓進村。在整個節日期間，受到村民們歡迎的人們都沈浸在虎年、送虎、跳虎和驅邪的概念中。當地人深信只有壹只老虎能通過每年的傳統跳躍，國王祭祀後，虎神許願祈禱。我們的祖先和所有村民豐收，人口繁榮，而且壹年比壹年更加幸福。編輯此段落
社會經濟新中國成立前，包括雲南大部分地區、貴州和廣西部分地區以及整個彜族地區在內，以個人私有土地為基礎的封建地主經濟長期占據絕對地位，業主和佃農的租金大部分是實物剝削。此外，佃農普遍存在額外的勞動剝削，工人剝削和高利貸也很普遍。由於壹些歷史原因，壹些地區還保留著土司，或者大量的護地工程和小奴隸主被“改造”，所以向封建過渡需要很長的時間。乾隆末年，威寧的彜族群眾區還是“半蠻夷頭為奴”。建國前，達人還保留著壹些屬於農奴的特征。雖然奴隸主主要是剝削和出租商品，但在不同程度上還是奴隸制的痕跡。雲南的武定、祿勸、紅河南岸也保存了不少彜族土司，但隨著社會生產力的提高，地主經濟有取代領主經濟的趨勢。農業是主要經濟部門，在廣闊的彜族地區，主要作物有玉米、蕎麥、土豆、小麥、水稻、大麥、燕麥和根莖。有壹些工具、犁、耙子、條形鋤頭和平板鋤頭。高原地區地廣人稀，牧草豐富，適宜發展畜牧業，畜牧業以牛、馬、豬、羊為主。山地森林資源和各種資源十分豐富。江河湖泊裏有各種魚類和水產養殖。狩獵、采集藥材、蘑菇、捕魚成為人們收入的重要組成部分。手工業基本上是作為家庭副業存在的，去市場主要采取正規商品交換的形式。易建聯長期社會生產力處於落後狀態，自給自足的自然經濟占主導地位。商品經濟極不發達，尤其是在貧民窟，壹直保持著“物物交換”的形式。只有少數牲畜、谷物和山貨被用來交換必需品，如針、線和鹽。“做生意可恥”的概念已經從人們的頭腦中排除了。在彜族人的觀念裏，羊是最珍貴的東西，衡量財富的尺度是衡量壹個人(或家庭)的能力和他不能做什麽，強弱。已經有100只羊了，壹般都是洛洛的追求對象。新中國成立後，經過40多年的開發建設，彜族人民的社會經濟有了很大發展。目前，已經形成了鋼鐵、生鐵、煤炭、礦山、發電、木材、化肥、農機、食品加工等輕重工業的國家隊。雲南個舊雲錫公司已成為中國有色金屬行業的重要企業，黔西六盤水特區已發展成為四川渡口著名的煤炭工業基地和著名的新興鋼鐵工業城市。交通也有了很大的改善，各地普遍的高速公路、、貴昆鐵路等線路也紛紛從彜區穿過。政府還設立了壹些地方機構和交易會，商品經濟得到了突飛猛進的發展。特別是黨的十壹屆三中全會以後，隨著振興經濟政策的實施，易地城鄉商品經濟的飛躍，彜族的發展，建築商業的發展，商人的數量逐年增加，嚴重沖擊了後面的自然經濟。彜族分布在雲南、四川、貴州和廣西壯族自治區。彜語是漢藏語系藏緬語族彜語的壹個分支，有六種方言。易有自己的文字，這是中國第壹篇文字，有1000多個音節。到1957，確定彜語標準化方案，規格為819字，開始試行。彜族文化藝術歷史悠久，有許多珍貴的文物，價值很高，如用彜文記載的歷史、文學、醫藥、歷法等作品。流行的民間集體舞是《舞樂》。傳統藝術和漆畫，刺繡，銀器，雕塑，繪畫和其他手工藝品。彜族以農業為主，畜牧業為副業，手工業生產也相當發達。
海關:
民間有“打羊”“打牛”迎客的說法。萬科殺第壹招待，根據客戶身份，親疏遠近是牛、羊、豬、雞等待遇。在宰殺動物之前，我們要做壹個活人祭品，讓前面乘客的客人看壹眼宰殺的樣子，以示尊重。待客酒是禮物。只要有客人進梁山的房間，主人都要先敬酒，然後出各種菜。中間有幾頓像樣的飯？時刻關註主婦的那碗飯，不會隨時吃添客人以示真誠待客。吃飯的時候，長輩坐在壹邊和兩邊，以晚輩和添飯為長輩，停止吃飯，洗澡。
婚姻:。
青年男女訂婚後，婚禮就可以繼續了。婚禮上有很多豬，雞，羊肉(羊肉用於葬禮)。滇南石屏彜族請男女讀書吃飯，飲酒前已有結婚對象；滇西彜族，娶了嫁女，要在院子裏用毛巾或水壩搭個棚子，用樹枝搭個棚子，供客人喝酒、抽煙、吃飯、靜坐。人們用棍子在這個臨時的棚子裏騎著所謂的“綠色屋頂”。彜族的婚姻是奇特而有趣的。最有意思的是舉行“換裝儀式”，姑娘“打遊戲”和心上人見面的愛情，充當媒人。訂婚前，餓哭的新娘親戚連夜護送，潑水，搶新娘背，新娘交戰。當女孩成為成年裙帶(壹般15歲以上)時，按照習俗舉行盛大的“換裝儀式”。為了禮服禮儀儀式，女孩讓她的姐妹們把原來的頭換成了單辮子和雙辮子。或佩戴原白耳或體穿刺件撕開舊線，並鑲上紅瑪瑙或銀耳環之類的珊瑚珠，以示吉祥。最後，女孩把原來的紅白相間的童裙掉了，換上繡花蕾絲上衣和黑藍黃白百褶裙拖地。有了新衣服，女孩們可以通過“玩遊戲”來唱歌跳舞，參加社交活動，並開始尋找自己的心上人。按照彜族風俗規定，新娘未婚的話，妳的腳不可以著地，否則會有沒有繼承人的危險，下壹個家夥就要背著新娘，幫她馬親戚。回去的路上結婚有各種規矩:山高路窄，下壹個小夥子輪流背新娘和親戚；那些涉水過河，卻又回來過河的人，新娘的繡花鞋壹定不能濕。水花的至親易認為水可以驅邪，遠離邪惡，帶來幸福。所以結婚要輕松，要經得起這個考驗。婚禮上，新郎的未婚伴侶送孩子去接父母。兩人身體都很強壯，而且聰明能幹，會潑水，既抵擋了進入寒冬的艱巨任務，又完全搶走了新娘，往往是因為推薦的優勢。壹些長途跋涉的考生在反復考慮的基礎上做出了不錯的選擇。易建聯的婚禮就是靠“搶”完成的。在“搶新娘”的第壹個晚上，女孩對男孩展開了壹場激烈的水戰。女生用潑水、淋浴、臉盆、收音機等手段攻擊年輕人，所以“搶親戚”年輕人讓人忍無可忍。所以，聰明的家夥在黑暗中哪裏發現了水，就悄悄傾倒了壹部分，以緩解“洪水”的襲擊。晚上水灑了以後，到了早上，“搶親戚”就開始了。這時候女生抱新娘，男生去嚴格的“搶”女生。男生壹定要聰明多變，花點時間去漏。新娘壹直跑，直到它跑出12，走在山上。可見，新娘要想“搶”到老公，並不容易！