大醫精誠原文及譯文註釋：
張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沈弦緊之亂，腧穴流註有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，豈不殆哉！
若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫方蔔筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。
譯文：
張湛說：“經方的難度，早已有之。現在有些病情在內部相似，但在外部卻有所不同；也有些內部不同，但在外部相似。因此，五臟六腑的充盈與虛損，血脈的通暢與阻塞，這些並非肉眼可以察覺的，必須先借助仔細的診察來審查。
通過寸口、關尺，觀察脈象的浮沈、弦緊的變化，通過經絡、腧穴，檢查流註的高下、淺深的差別，以及肌膚、筋骨的厚薄、剛柔的差異，只有那些用心專精的人，才能開始在這方面談論。但是如此精微細密的事物，若尋求於粗糙淺薄的思維，豈不危險？
如果在充盈狀態加以增益，虛損狀態加以損害，通暢狀態加以徹底，阻塞狀態加以封堵，寒冷狀態加以加強，炎熱狀態加以升溫，這些都是在加重疾病。從現象看，我看到的是死。因此，醫治病痛是壹門難度極大的藝術。
它不是天生具備的，怎麽能得到它的微妙之處呢？有些人愚昧無知，讀了三年醫書，便認為天下已無難以治療的疾病；而實際治病三年後，才知道天下沒有無法應用的治療方法。因此，學醫者必須廣泛涉獵醫學源流，勤奮專精，不能只道聽途說，就以為醫道已經了然，這是深陷誤區。”
註釋：
⑴體：風度。
⑵內視：謂不視外物，排除雜念。
⑶儼然：莊重貌。
⑷寬裕：氣度寬宏。 汪汪：水寬廣貌。此喻心胸寬闊。
⑸不皎不昧：謂不亢不卑。
⑹參差：差錯。
⑺審諦：仔細觀察。 覃思：深思。
⑻率爾：輕率貌。 俊快：灑脫迅捷。
⑼邀射：謀取。
⑽綺羅：指穿著綺羅的人。為貴婦、美女的代稱。
⑾顧眄：斜視。