原文是：
《論求知》
作者：弗蘭西斯·培根
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當妳孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當妳高談闊論時，知識可供裝飾。當妳處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是壹門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中壹部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則壹本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。
因此，如果壹個人不願做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果壹個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善壹樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，壹個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可以通過求知來療治。
作者簡介：
弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國政治家、哲學家、語言大師，他與莎士比亞是同時代人。馬克思稱之為：“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”
他出身於倫敦壹個貴族家庭。其父尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣。培根少年時即已才華出眾。12歲入劍橋大學三壹學院讀書。15歲作為英國大使的隨員到法國工作。1582年成為律師，1607年任副檢查長，1613年任總檢查長，1617年任掌璽大臣，1618年被加封為大法官。
在歷史上，除了培根，很少有哲學家曾擔任這麽高的官職的。1621年以後因受賄被解職。此後培根脫離了政治，專心從事學術研究與著述。他的主要著作有：《新大西島》、《偉大的復興》、《論說隨筆文集》、《論科學的價值和發展》等。
擴展資料
《論求知》賞析：
第壹部分
（1—6自然段）：主要論述求知的正確目的。作者壹開頭提出三種不同類型的求知目的，接著分三層論述“消遣”“裝潢”和“增長才幹”，指出求知中的三種偏向。再用比喻的方法分析求知、實驗的作用及相互關系，進而分析不同的人對待學問的不同態度，歸納出求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。
第二部分
（7—11自然段）：主要論述求知的方法。指出對好書、壹般的書、粗糙的書應采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。對壹般的書只須“淺嘗”、“粗知”，對好書要“精讀、細讀、反復地讀”。對粗糙的書“只讀別人的筆記摘要就行了”。最後說明讀書、討論、做筆記三種求知方法的重要性。
第三部分
（12、13自然段）：主要論述知識在塑造人格、健全精神方面的作用，鼓勵人們去求知。分別論述了六門知識在塑造人格，彌補精神缺陷方面的作用。