功利主義的名詞解釋
功利主義(utilitarianism)，即效益主義是道德哲學(倫理學)中的壹個理論。提倡追求?最大幸福?(Maximum Happiness)。主要哲學家有約翰?斯圖亞特?密爾(John Stuart Mill)、傑瑞米?邊沁(Jeremy Bentham)等。
功利主義的發展歷程
早在功利主義正式成為哲學理論之前，就有功利主義思想雛型的出現。
西元前5世紀的亞裏斯提蔔(Aristippus)、前4世紀的伊比鳩魯、中國古代的墨子及其追隨者的倫理學中都存在著如何促使最大快樂的思維，他們是古人中的功利主義先驅。近代英國哲學家與倫理學家如坎伯蘭 (Richard Cumberland)、法蘭西斯?哈奇森與休姆都有功利主義的傾向。據邊沁指出，他在英國化學家約瑟夫?普利斯特裏、法國哲學家愛爾維修(Claude-Adrien Helvetius)、意大利法學家貝卡裏亞 (Cesare Beccaria) 以及休謨(Hume)等的著作中都發現了功利原則。
功利主義正式成為哲學系統是在18世紀末與19世紀初期，由英國哲學家兼經濟學家邊沁和密爾提出。其基本原則是：壹種行為如有助於增進幸福，則為正確的;若導致產生和幸福相反的東西，則為錯誤的。幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每壹個人。
19世紀末期的功利主義代表人物亨利?西奇威克(Henry Sidgwick)認為功利主義來自對?常識?的道德系統的反省。他論證多數的常識道德被要求建立在功利主義基礎上。他也認為功利主義能解決常識學說的模糊和前後矛盾而產生的困難和困惑之處。在20世紀功利主義雖然經過摩爾 (G.E. Moore) 的批判，但英美哲學家與英國自然科學家兼倫理學家圖爾明(Stephen Edelston Toulmin)、牛津大學的諾埃爾?史密斯 (Patrick Nowell-Smith)、厄姆森 (J.O. Urmson)以及澳大利亞的斯馬特 (J. J. C. Smart)等人仍為功利主義辯護[2] 。
功利主義的主要派別
功利主義根據應用的方式可分為以下幾種：
情境
情境功利主義強調的是?在此時此刻這個情境下，該怎麽做才能促進全體快樂值。?而不是問若將此道德律推廣到每個人身上會對全體快樂值造成什麽影響。
舉個例子，像說謊壹般來說是不對的行為，但在某些情境下，情境功利主義者會認為說謊是對的，像善意的謊言、為保守國家機密而說謊等。
對情境功利主義的定義可以參考下面壹句話：
?某個行為僅在全體快樂值不低於其他等同行為所產生的全體快樂值時為善，此為情境功利主義。?
普遍
普遍功利主義重視的是?若每個人都按照我現在遵守的道德律作出行為，這個世界會變成什麽樣子最明確的例子是?窮人可不可以奪取富人的財富按照情境功利主義，這似乎是可以接受的，因為這可以促進最大快樂值，但普遍功利主義提醒我們，若每個人都這麽作，那社會會變成什麽樣子?[3]
規則
其學說認為，若每個人都永遠遵守同壹套道德規範，就能產生最大快樂值。常見的應用可見於交通規則，不能像情境功利主義那樣，視哪種方法能取得最大快樂值而決定該往左開還是往右開，而是根據既定的規範[3] 。若大家都能遵守交通規則，那麽交通就能安全便利(最大快樂值)。 但需要註意這個規則制定時的合理性。也有批評學者認為實際是變化的，這種規則若不能緊跟變化會最終走向不合理。
有人認為，普遍功利主義和規則功利主義本質上都屬於情境功利主義的壹種。
功利主義的應用