圍爐夜話原文及譯文如下：
1、教於幼正大光明，檢於心憂勤惕厲，教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。
譯文：教導晚輩要從幼年時開始，便培養他們凡事應有正直、寬大、無所隱藏的氣概；在日常生活中要時時反省自己的行為思想，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養。
2、交遊要學友之長，讀書必在知而行。
譯文：和朋友交往***遊，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習，才能領受到朋友的益處。對於古聖先賢所留下的話，壹定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語。
3、勤以補拙，儉以濟貧。
譯文：貧窮得毫無辦法的時候，只要力求節儉，總是還可以過的。天性愚笨沒有什麽關系，只要自己比別人更勤奮學習，還是可以跟得上別人的。
4、話說平常卻穩法，為人本分常快活。
譯文：既安穩又妥當的言語，經常是既不吸引人也不令人驚奇的，所以喜歡聽這種話的人並不多。壹個人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能夠安分守己不妄求的人，也是很少的。
5、處事、讀書之道，處事要代人作想，讀書須切己用功。
譯文：處理事情的時候，要多替別人著想，看看是否會因自己的方便而使人不方便。讀書卻必須自己切實地用功。因為學問是自己的，別人並不能代讀。
6、信是立身之本，恕乃接物之要，壹信字是立身之本，所以人不可無也；壹恕字是接物之要，所以終身可行也。
譯文：壹個“信”字是吾人立身處世的根本，壹個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以只要是人，都不可沒有信用。壹個“恕”字，是與他人交往時最重要的品德，因為恕即是推己及人的意思，人能推己及人，便不會做出對不起他人的事，於己於人皆有益，所以值得終生奉行。
7、不因說話而殺身，勿為積財而喪命，人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身；人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。
譯文：人都希望自己有極佳的口才，但是戰國的蘇秦就是因為口才太好，才會被齊大夫派人暗殺。人人都希望自己能積存很多財富，然而晉代的石崇就是因為財富太多，遭人嫉妒，才惹來殺身之禍。
8、嚴可平躁，敬以化邪，教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
譯文：最好以嚴格的態度教導小孩子，因為小孩心思頑皮毛躁，不能定下心來，嚴格的態度可以壓抑他們浮動的心，使他們安靜地學習。
對心思不正的小人，最好以尊重而謹慎的心待他，因為小人心思邪典，如果尊重他的人格，也許他會想保有我們對他的尊重，而放棄邪僻的想法。如果不行，以謹慎的態度和他相處，至少不會蒙受其害，所以說敬慎的心可以化解邪僻的心。
9、善謀生者，不必富其家，善處事者，不必利於己。善謀生者，但令長幼內外，勤修恒業，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利於己。
譯文：長於維持生計的人，並不是有什麽新奇的花招，只是使家中年紀無論大小，事情無分內外，每個人都能就其本分，有恒地將分內的事完成，這樣做雖不壹定能使家道大富，卻能在穩定中成長。長於辦理事務的人，不壹定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷，訂立壹個辦理的規則和程序，而且，並不壹定要對自己有利益才去做。
10、名利不可貪，學業在德行，名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信，非關機巧；學業之美德行，不僅文章。
譯文：得到不該得的名聲和利益，當初以為是幸運，終究會成為災害。最難以忍耐的貧窮和困厄，若能咬緊牙關忍耐度過，最後壹定會苦盡甘來。人的資質高低，在於對任何事是否盡心而有信用，並不在於善用機變與心思巧妙。讀書讀得好的人，也不僅在於文章美妙，而主要在於他的道德高尚，品行美好。