布依族三月三習俗大全
布依族?三月三?是布依族最為普遍的傳統節日，其節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。布依族?三月三?的淵源與祭祀和感恩有關。
漢字文獻有記錄的布依族 ?三月三?，其宗教儀式最為莊嚴。布依族先民，?其俗畏鬼神，尤尚淫祀?(魏收，《魏書?僚傳》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259頁);1854年的《興義府誌》記載有布依族?三月三?民俗，即是南北盤江紅水河的?城鄉皆以三月初三、六月初六、九月初九祀土地神?。?每歲三月初三宰豬牛祭山，各寨分肉，男婦飲酒，食黃米飯。苗語以是日為?更將?，猶漢語?過小年?也。三、四兩日，各寨不通來往，誤者罰之?。然後在?清明祭墓，以紙錢掛墓上，謂之?掛青?。清朝道光貢生黃晉明描述望謨?三月三?的民俗狀況是?桃李花開三月三，嘯聲吹暖碧雲涵。女尋男去男尋女，壹曲蠻歌意態憨?。清朝道光副貢生張國華也證實望謨布依族的祭祀狀況，?聞道旱年群禱雨，屠牛人上後山頭?，食牛畢，即雨。
布依族三月三習俗
《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永學禮儀》是祭祀父母的發端(韋永勤，《布依工作通訊》，世界知識出版社，第187頁);布依族的經典民間文學《囊荷斑》也講到囊荷斑賣糧倉賣家來埋葬父母(著名布依族說唱歌師王媽愛田常唱到這樣的內容);布依戲也有賣身葬父母的劇本。如果按照布依族的祭祀傳說來推斷?三月三?的淵源，該民俗就有幾千年的歷史。
與掛青的民俗有關
望謨縣、羅甸縣紅水河江岸壹帶的`?三月三?的淵源與?上墳掛青?的民俗有關。布依人家或宗族集體到祖墳墓地掛青，殺豬宰羊，節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打或著裝楓香樹葉子衣，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上，並順便采集楓香樹的枝椏，拿到家裏插在房子四周的墻壁裏。此外，家家把糯米染成五顏六色，做成花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送孩子，作為節日的禮物。
與花米飯有關
望謨縣中部的?三月三?與花米飯有關。當時的花米飯的顏色只有三種，黑顏色用來感恩父親，黃顏色用來感恩母親，紫紅的顏色用來感恩媒人;隨著人們情感的加深，花米飯變成了五色花米飯。另外壹種傳說是相傳很久以前，壹位布依人家的婦女要回娘家探望父母，但因家境貧窮，沒有什麽東西可帶，就決定做花米飯帶回去孝敬父母，結果獲得大家的尊重。第三種的說法是壹個女子來到情人的墓前用花米飯寄托自己的哀思，人們為這個女子的行動而感動，認識到想念情人尚且如此，每個人應該更加孝敬父母和感恩父母，於是就有?三月三?這樣的民俗。
與?祭地蠶?的民俗有關
貴陽市壹帶的?三月三?的淵源與?祭地蠶?的民俗有關。傳說古時有壹莊稼漢為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗。後來，他在春播時炒包谷花去餵地蠶，結果保住了幼苗。此後，這壹帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三月初三那天，炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀?天神、地蠶?，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。
與?祭祀民族英雄?有關
?三月三?的淵源與?祭祀民族英雄?有關。傳說洪水滔天之時，是布依族的先祖?布傑?上天懲戒了雷公，消除了水患，種上了水稻，最後累死在天邊。人們為了紀念他，選擇農歷三月初三在野外殺豬宰羊祭祀他，用代表吉祥的楓樹搭起帳篷和歌臺來歌頌他。布依族是南北盤江流域的土著民族，居住地大多是壩子，水源好，土地肥沃，據《貴州民間故事集成?安龍卷》記載，東漢末年，壹外來部落意欲攻占龍廣四十八(布依)寨(包括田壩村)，當時駐守廣西的漢將岑彭、馬武率兵與布依人民壹同抗擊來敵，戰鬥中不幸犧牲，時為農歷三月初三蛇場天。人們把這兩位英雄埋葬在田壩村納拿與者棉寨之間的土丘上，為他們立碑，修祠堂，並把農歷三月初三後第壹個蛇場天定為紀念的日子。布依族人民已把二位英雄供為寨神，每年舉行壹次隆重的祭祀活動，歷時三天，但祭祀活動已經不是大家關註的主要內容，而到田壩?趕毛杉樹?對歌才是遠近聞名的，即已演變成布依族傳統的音樂民俗節日了。
祭祀王囊仙、韋朝元等英雄有關
安龍縣洞灑、當丈壹帶的?三月三?與祭祀王囊仙(又名仙姑)、韋朝元等布依族的民族英雄有關。每年的三月三，洞灑村仍然進行祭山和紀念仙姑的活動。陽春季節的洞灑千畝油菜花燦然的壩子裏，仙姑田中王囊仙紀念碑越發挺拔，莊嚴肅穆。隨行村民說，上世紀80年代時期，從初五到初八，冊亨、望謨、興義、貞豐甚至安順、紫雲等地上萬名各族群眾，會自發從四面八方匯集而來紀念英烈，歌會三天裏，舉行各種悼念活動。
與古時的?上巳節?有關
歷史也可以證明?三月三?與古時的?上巳節?有關，是漢族、布依族和其他民族的***同的節日，只是各民族在傳承和發展過程中，由於價值觀的變化，有的民族還保持這個民俗，有的已經放棄了。總之，?三月三?並未消失，它從漢族地區轉向布依族等少數民族地區，以林林總總的名目存身於世。今日的布依族?三月三?傳承和發展了中華民族的?三月三?文化，在這裏人們可以體驗布依族遠古的文化內涵。
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