譚殿波課題組
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中醫和西醫在養生和治療方面有不同的方向。西醫是發現身體後解決問題，而中醫更註重防患於未然，在身體出現任何異常之前解決問題。所以直到今天，只有中醫和西醫被用於養生。《黃帝內經》是壹本教導我們如何保持健康的名著。整合中醫養生延年。該理論還闡述了人體穴位的分布和針灸的註意事項。如果醫療保健與針灸相結合，
《黃帝內經》是中國幾千年來最偉大的醫學著作之首，具有嚴謹的理論體系。結合《易經》陰陽五行學說，在古代醫學不斷實踐和完善的基礎上，《內經》提出了“陰陽四時、五臟六腑”學說，確立了臟相論、經絡論、病機論、病證論、診斷方法和治療養生的理論架構。十二經脈是他的理論體系之壹。
1.藥源是壹樣的，讓人放心。
《易》中的“易”指的是中醫，“易”指的是《易經》，“元”指的是天文歷法。人類文明是從天文歷法開始的，所以有“藥”與外國人同源的說法。
2.經絡理論
經絡是經絡的總稱，還有筋脈、經絡、皮膚。它“屬五臟六腑，外絡在四肢”。它是《內經》理論體系的重要內容之壹。
診斷
《內經》是歷代醫家在長期醫療實踐中積累經驗而形成的。其中，中醫診斷思想是其理論體系的重要組成部分。雖然只是診斷學的雛形，但卻為後人“見問”打下了基礎。
4.管理
《內經》針對不同證候制定的治療原則強調要因時、因地、因人施治。
保持健康
《內經》說:人的生命之氣與萬物之氣相通，所以只有了解四季的變化和陰陽運行的規律，才能知道如何養生。《黃帝內經》順應四時的方法源於陰陽法。
六、病因病機理論
《內經》病因病機理論從陰陽和自然規律的角度系統論述了疾病的發生和治療。
7.隱藏圖像理論
“藏湘”壹詞最早見於蘇文《藏湘》六篇。藏是指藏在體內的內臟，它指的是外在的生理和病理現象。臟腑圖像包括各臟腑器官的各種體征及其生理活動和病理變化。藏象理論是研究人體各器官的生理功能、病理變化及其相互關系的理論。它以歷代醫家的醫療實踐為基礎，以陰陽五行學說為指導。總結壹下。它是中醫理論體系中極其重要的壹部分。
8.證候理論
《內經》的病證理論是以陰陽五行、藏絡、經絡、氣血為基礎的。