白馬金鞭大堤上，西江壹天比壹天狂風暴雨。解說:那岸的大堤上，騎著白馬，拿著金鞭的年輕人，太陽即將西沈，已近黃昏，但西江上卻是狂風暴雨。詩名:蓮浦歌謠。本名:文。綽號:、文、文、文八角、文八音。字號:飛青二字。時間:唐朝。民族:漢族。出生地:齊，太原(今山西祁縣)人。出生時間:約812(或824)年。死亡時間:約866(或882)年。主要作品:《路過陳琳墓》、《回國謠》、《河瀆》、《回國謠》、《女媧怨》等。主要成就:詩歌創作。
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明輻滾滾滾滾溪溶，廢綠平煙吳遠東。
水清蓮嬌，鏡中愁更紅。
白馬金鞭大堤上，西江壹天比壹天狂風暴雨。
蓮心有露見珠，不真圓也搖曳。
二。筆記
明輻:是航海的意思。
滾動:擬聲詞。
溶解:水流的壯觀景象。
荒地:壹片貧瘠的綠地。
平煙:指從地面升起的煙。
婺源:即常州園，吳王的花園。
兩個對立面:指壹個女人和水中壹朵蓮花之間的兩個對立面。
鏡:指清澈的水面。
金鞭:壹個“金馬鞍”。
西江:唐代人把長江中下遊稱為西江。這裏指的是南京以西的壹段長江。
梨竹:朱寶。傳說出自龍之口，故名。
搖擺:搖擺。
第三，欣賞
樂府詩始於漢武帝。當時有太樂和樂府兩個部門，分別主管雅樂和流行樂。雅樂是郊廟之樂，主要用於祭祀；流行樂是樂府機關收集的民歌和壹些文人的創作，主要用於祭祀封建王朝的皇帝和貴族進行歌舞娛樂。蓮浦歌謠屬於流行音樂，但如果和樂府詩集裏別人的采蓮歌相比，就意味深長得多了。
這首詩雖然只有八句，而且只限於荷花姑娘搖船的簡單情節，但是，由於詩人巧妙的將感情融入場景，這首短短的八句詩卻寫出了感時、傷己、惜人、惜誌等多層含義，陰郁含蓄，讀來令人心酸。
這首詩以壹個采蓮人在河上劃船的形象開始。開頭的“歌唱半徑”二字規定，這種劃艇只能是漁民用的白色木船，不能是溫柔的小船。節外生枝的人，通過抄“蓮梅對面”的“梅”字，知道她是壹個美麗動人的姑娘。然而，通過“歌唱”這壹典型事物，讀者的想象力受到了抑制，讀者意識到文在這裏塑造了壹個美麗的漁家姑娘。只不過她不是來采蓮的，只是劃過這荷塘。全詩是她的思想，詩人通過她的眼睛捕捉到了它。用現代的話來說，就是“意識流”。
因為水面比城市和山脈更開闊，所以壹直劃船的人幾乎都是把目光放在遠處。於是，岸邊貧瘠的草原自然進入了她的眼簾。如果“廢綠煙”不指出它曾經是“五元”，那麽讀者的想象力就會失去規範，詩歌就會顯得朦朧。《武院》壹出，無異於告訴讀者，她此時在想什麽。在她身上，可能只是壹閃而過的念頭，但讀者的思緒卻被她引向壹個古老的故事。“武院”就是曾經的吳王夫差的廟。吳王夫差在征服越王勾踐後，沈迷於勾踐送來的石之美，逐漸腐敗，不問政事。然而越王勾踐此時正在努力。反而壹舉消滅了吳國，成為了歷史上有名的故事。所以，從她嘆息“廢綠煙”的眼神，順著邏輯思維，讀者就能理解她對唐末皇族衰敗的憂慮。
船繼續前進，從開闊的湖面駛向蓮藕深處。她襯著荷花的臉映在清澈的水中。這讓她想起了早上對著鏡子的那壹幕:她不僅為絢爛的青春而沾沾自喜，也為時光的流逝和轉瞬即逝的青春而難過。這其實是這類樂府的傳統寫法。如梁昭明太子《采蓮歌》曰:“桂浮於清水，江花相見。”朱超說:“看妝，礙著蓮花的影子。洗手不幹，怕紫菱。”梁元帝曰:“荷葉零亂香。”李白曰:“日照新妝水下明，風香袖在空中舉。”王昌齡甚至在《資本論》中這樣寫道:“荷葉裙裁壹色，芙蓉開兩面。入池看不到，聽到就感覺有人來了。”然而，文在這裏繼承了的手法，但在寫法上又有所創新。她不純粹客觀地寫芙蓉和臉，抱著欣賞的態度，而是摻雜了人物心理的悲涼色彩。水中的蓮花其實是鏡中的臉，只是蓮花魅紅了。這揭示了人物的內心世界。而這種內心的啟示，他沒有用內心獨白，而是混合了詩人的直接敘述。把芬芳的蔓延抹上時代的悲涼色彩；這是她的眼神，但這顯然是詩人痛苦的呻吟。但她是自己的，已經到了完全忘形的地步，從而改變了樂府詩的氣質。這就是文聽雲高於以往著名藝術家的地方。
下壹副對聯，跳躍的思緒，是她悲傷的具體體現。《白馬金鞭大堤上》，明明是對的人走了；“西江壹天比壹天狂風暴雨”在擔心他的安全。這是杜甫在李白的夢中表達自己的方式:“有水要過，他們是野生和折騰，如果妳跌倒，有龍和河怪！”晚風多風雨，恰恰是晚唐的政治。當她被廢青傷害的時候，她所愛的“白馬金鞭”絕對不是萬的哥哥。所以她才擔心。在這個世界上，像他這樣的人，在人生的道路上會有很多風浪。這兩句話跑題了，但不跑題。如果是若即若離，那就是明暗筆法。她從精神的深處寫出了她的非凡。這不僅是壹種解脫，而且是生動的。
這艘船仍在港口。於是，她看到荷葉上的露珠，像壹顆巨大的珍珠，在上面滾動。我不知道她是同情，是鄙視，還是用來對比自己。她不禁感慨地想:“蓮心有露，不真圓也搖曳。”樂府詩在表達上通常諧音，這裏的“圓”也是婚姻“緣分”的諧音。壹語雙關，是荷蘭，是自己。這樣壹句話，看完會永遠記住。它是如此生動、美麗和有意義。露珠滴入“蓮心”，蓮心知道只是“看見”珍珠，絕非真正的良緣。但盡管如此，它還是像珍珠壹樣，願意靠近蓮心。這就是俗話說的:“知其不為伴，行色匆匆，亦步亦趨。”因為渴望壹顆真正圓的蓮心，所以忍不住為之“抖”心。用“假”也揮去了對“真”的如癡如醉的渴望，把追求理性的美好靈魂寫得非常傳神。這種被巨大的社會壓力扭曲的微妙復雜的心理活動，美得淋漓盡致，讓人不忍。蓮心指的是她的心，但她心中真正的“圓”是什麽，看起來像珍珠的露珠又是什麽？這些問題真的讓人猜測。
全詩除了第壹句作為對人物外貌的敘述，這四層可以說是她的心理活動。讀者就算不找白馬金鞭指的是誰，風暴是什麽，甚至都不用問作者的身世。但是，光是看了，她們也覺得這是壹個善良又有心事的女孩，值得同情，忍不住被她的想法所誘惑。曠野的綠色，粉紅的荷花，水銀般的露珠，都是沒有生命的東西，但作者把它們和人物的心理活動結合起來，用它們寫出了人物看不見的心理，所以這些都有了具體的內容。而正是他們，讓她這個有血有肉，思想活躍的人，悲傷地搖著船，永遠在讀者面前搖著。而槳的軋軋聲，其實就是這個無聊的耳朵，仿佛在為她呻吟。
黃子雲在他的《葉弘詩選》中說:“費清古詩詞近於壹山，題無意義，詩荒誕；如果只是采取壹種不顧義的姿態，就可以了。”像文這樣的古詩詞，說“題無意義”是可以的，因為他本來就是用題來玩的，無所謂。但是，說“詩也是荒誕的”，就是不懂得把意境詩化，這才是詩的審美價值所在。也是詩歌能夠超越散文在文壇脫穎而出的地方。它的好處恰恰在於它在“姿勢”中包含了“義理”，而不是以姿勢說理。文壹路通過采蓮人的思想塑造了壹個具有高尚情操的女孩。她寫得很婉轉很溫柔，也很聰明很深情。她不僅如畫，而且栩栩如生，非常豐滿，富有感染力。看完讓人擔心這個知道自己不是真圓的女孩的命運。正因為她如此生動感人，讀者不禁會想，這可能就是當年的文了。文受到和玄宗的善待，但他選擇了“逃死”之路，因為那不是“正圓”。看了這幅對聯，我不禁為他感到惋惜。很多人只習慣於對文的詩進行直譯，所以說他是唯美的、形式主義的，甚至是淫穢的。當然，這壹切都是徒勞。壹個作家的作品，離不開他的社會地位、政治傾向、個性氣質、文化修養和審美情趣。如果遵循這個規律，我們會發現，女孩此時的心理是完全可以理解的，她的感情寄托在詩人身上。
四、文的其他詩
初遊於商山、洛陽、蓮花，多有漏雨，又遣人往東。五.翻譯
明輻滾滾滾滾溪溶，廢綠平煙吳遠東。
每劃壹次，都有磨人的聲音，船下的小溪泛起漣漪。婺源東部貧瘠的綠野上，炊煙四起。
水清蓮嬌，鏡中愁更紅。
水清澈見底，美麗的荷花和嬌媚的臉龐相對而立，水平如鏡，因悲傷而泛紅的臉龐倒映在清澈的水中。
白馬金鞭大堤上，西江壹天比壹天狂風暴雨。
小夥子騎著白馬，拿著金鞭在岸邊的大堤上，太陽即將從西邊落下，已近黃昏，但西江的風浪很大。
蓮心有露見珠，不真圓也搖曳。
看那荷葉上的壹滴露珠，就像壹顆珍珠。露珠雖然不是真的圓，但也在那裏搖曳。
同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
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