"順境時，悲歡不能入."出自莊子內篇。這是壹篇關於養生的文章，分為三個部分。指出養生最重要的是堅持事物中的虛道，順應自然的變化發展。
全文最後總結為“時運亨通，悲歡不能進”，意思是壹個人偶然來到這個世界上，意味著生逢其時；不小心離開了，這是他及時的死亡。安於運勢，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，它被稱為自然的解放。
擴展數據:
“時運亨通，悲歡不能入”原文:
我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以活壹輩子，可以養親人，可以做好幾年。
我師父是文的解牛。我的手的觸摸，我的肩的倚靠，我的腳的行走，我的膝的倚靠，我的聲音，男高音，桑林的舞蹈，都是經典的初遇。
文對說，“嘿，好！到目前為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。當第壹個大臣解決牛的時候，他看到的只是整頭牛；三年了，沒見過壹整頭牛；在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。天道，自然要批判大臀，引導大臀。技術和經驗都不差，但是情況很糟糕！
老好人更刀工；宗族多刀狀，亦折；今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有刃者有空間，有刃者無厚度。如果沒有厚度，就會有空間讓它們恢復。19年了，刀刃是新的。
雖然，至於宗族，我覺得很難，但這是個警示，而且已經來不及行動了，而且刀很小，所以已經解決了，比如土地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。”文惠均說，“好！我聽過我師父的話，我要保持健康。"
文文軒看到合適的老師很驚訝。“是誰？”是邪惡的嗎？天道和？是誰呀？曰:“天道也非人也。天道生而為人獨壹無二，人的外貌是兼而有之。所以，知其本性也是不人道的。"
澤雉每十步啄壹次，百步飲壹次，不留牲畜在範。上帝雖然是王，但他並不好。死了，秦掛了，三日出來。弟子說:“不和師父做朋友是惡？”說:“當然。”“但如果是掛著呢？”說:“自然。起初我以為他是個男人，但現在他不是了。
吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽。如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。
太平有時順，悲歡不能進。古人說是皇帝的郡縣之解。“指窮為薪，火也，不知如何是好。
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識，好累！壹直追知識的人真的很累。
做世人稱之為善的事而不貪圖功名，做世人稱之為惡的事而不面對懲罰的羞辱，遵循名譽與懲罰之間形成的路徑，走人生的正道，那麽妳就能保養身體，保存本性，陶冶精神，享受人生。
我家主人為文宰牛，整個身體接觸到牛，牛的皮骨分離的聲音在手接觸的地方，肩頂，腳踩的地方，膝蓋到的地方，砰的壹聲撞成壹片。當妳試圖用刀解決問題時，有鏗鏘聲，這壹切都符合音樂的節奏。動作要和桑葚舞曲的節奏協調，看起來和第壹樂章的節奏協調。
文惠均說，“哦，太好了！妳的技術怎麽會這麽高超？”我師父放下屠刀，答道:“我喜歡的是道，這遠遠超出了技術的範疇。當我開始殺牛的時候，我看到的是壹整頭牛。三年後，妳再看牛，看到的是牛身體的結構部分，而不是整頭牛。
今天我宰牛，是用心得到信息，不需要用眼睛看。視覺的功能停止了，但頭腦還在運轉。我順著牛的自然生理結構，把刀剁進筋骨的大縫隙裏，然後在關節的縫隙裏引刀，刀順著牛的原始結構；
在牛身上，經絡肌肉糾結，容易阻礙刀的地方，我的刀都沒碰過，更別說那些巨大的牛骨了！好廚師每年換壹把刀，那時候用蠻力使勁切；壹般廚師壹個月換壹次刀，也就是他們用硬刀切下來的。
這把刀我用了19年，用它宰過上千頭牛，但刀刃完好無損，仿佛剛從磨刀石上磨下來。牛的關節之間是有縫隙的，但刀刃薄到沒有厚度。如果用沒有厚度的刀片切入有縫隙的接縫，那麽在寬的地方還是有很大的空間來承載刀片的。
所以這把刀用了19年，好像是剛從磨刀石上磨下來的。即便如此，每次遇到筋骨打結的地方，我都看到很難下手。我還是很警惕的，眼睛盯著那個點，慢慢開始。刀上的力道很輕。
最後轟隆壹聲，整頭牛立刻解體，就像地上堆了土壹樣。然後我拿著刀站起來，環顧四周，無憂無慮，心滿意足，把刀擦幹凈，收了起來。文惠均說，“妙極了！我聽了我的話，悟出了養生的道理。”
關文宣壹見右老師，大吃壹驚，道:“這是誰？為什麽只有壹只腳？這是自然的還是人為的？”右老師說:“這是自然的，不是人為的。上帝讓我只有壹只腳。按照普通人的長相，上帝會給我兩只腳。所以知道是上帝有意讓我長壹只腳，不是人為的。”
壹只生活在沼澤裏的野雞，為了得到壹口食物只能走十步，為了得到壹口水只能走壹百步，但它不想被關在籠子裏。雖然我在籠子裏精力充沛，但我並不快樂。
當死了，秦失去了他的哀悼，哭了三次，離開了。弟子問:“他不是老師的朋友嗎？”答案是:“當然。”“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”秦時曰:“當然。壹開始我把他當普通人，現在我不這麽看他了。
剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀慟，但又想哀慟，又不想哭的情況。這種情況就是拋棄自然，給世俗的感情火上澆油，而忘了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為違反自然的懲罰。
壹個人偶然來到世上，是他生逢其時；不小心離開了，這是他及時的死亡。安於運勢，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，它被稱為自然的解放。"
油脂像蠟燭壹樣燃燒後會燃盡，但火還在繼續，永遠不會熄滅。