《周易》既是壹部占蔔之書，也是壹部通過占蔔修身養性之書。每個卦都是修行的岔路口，人不對，世界也不對。如果壹個人病了，他的事業就毀了。《周易》與其說是占蔔，不如說是對人體各種疾病的記錄。《易經》的存在，補充了黃帝內經疾病。人體經絡運行不正常，就會有災難。
景
《黃帝尹福經》又名《尹福經》或《軒轅黃帝尹福經》，又名《黃帝天基經》，是道家哲學和修身養性的壹門技術，涉及哲學和軍事、保健、氣功、飲食、精神調理和住房等方面。相傳這本書出自華夏始祖黃帝之手，任期最長，可達100年。據此，《印福經》被稱為“古今修道第壹真經”。有學者認為是後人的假信任。有人說是商朝，有人說是戰國蘇秦，有人說是北魏寇，還有人說是唐朝李治。關於成書日期沒有壹致意見，暫時無法獲得比較統壹的意見。
書中有許多隱喻。在論述養生、政治、軍事謀略的思想時，把易、陰陽、法、軍的思想與舊的結合起來。是獨壹無二的經典。為此，諸葛亮、李贄、朱等人都曾為作過註釋。朱更稱贊說:“不深於道者，不可為也”。
老子
《道德經》(又名《老子》)，其著作的精髓是樸素的辯證法，主張無為，其理論對中國哲學的發展影響深遠。
考試記錄
《花王公基》是中國戰國時期的壹份文獻，描述了各類官方手工藝品的規格和制作工藝。本書描述了齊國各類手工藝品的設計規格和制作工藝。它保留了先秦時期大量的手工業生產技術和工藝美術的資料，記錄了壹系列的生產管理和建設制度，壹定程度上反映了當時的思想觀念。
《山海經》
《山海經》是中國先秦時期壹部重要的古籍，也是壹部荒誕離奇的書。書的作者不詳，現代學者都認為這本書不是壹時寫出來的，作者也不是壹個人。[1-2]
《山海經》傳世本為18卷，其中《山海經》5卷，《海經》13卷。各卷年代不確定，其中14卷為戰國時期作品，4卷為西漢早期作品[1]。《山海經》的內容主要是民俗學中的地理知識，包括山川、道教、民族、物產、醫藥、祭祀、巫醫等。它保存了許多著名的古代神話傳說和寓言，包括誇父壹天天，女神補天，精衛填海和大禹治水。《山海經》具有非凡的文獻價值，可以作為研究中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗和神話的參考，其中的礦產記載是世界上最早的相關文獻。《山海經》影響很大，受到國際漢學家的高度重視。
鬼谷子
鬼谷子”，又稱“攻略”。據說是鬼谷先生之後的學者根據鬼谷先生的言論編的。這本書側重於戰術和辯論技巧。《鬼谷子》共十四篇，其中十三篇、十四篇(轉完、轉亂)已佚。(說21條，說17條)
蘇舒
《素女經》是中國古代最重要的性學著作。唐代以前，中國流傳過許多關於房中術的名著，如《素女經》、《神秘女經》、《玉府秘笈》、《玉府筆記》、《紫萱洞》等，但在五代北宋以後都失傳了。好在這些作品早就流傳到了日本，所以這個國家還有壹些中國古代的房子作品。982年，日本丹波康萊編《醫心方》30卷，其中第28卷摘錄並引用了室中上述著作。現代學者葉德輝整理了《易信方》等書中的相關引文。在收入編的《雙梅風光暗系列》中，國人可以在室內部分窺見上述作品的風格。
新樹
《舒心》又名《孔明舒心》、《舒心》、《江原》，是諸葛亮寫的壹部重要的漢代軍事著作。原創***50篇。諸葛亮在書中借用了《孫子》、《伍茲》、《劉韜》、《左傳》中的文字，從各個角度進行了論述，作為反映古代漢族軍事思想的傑作，也是諸葛亮本人戰略戰術思想和治軍帶兵方略的集中體現，對今天的現實生活仍有積極的借鑒意義。原著言簡意賅，妙語連珠，極具文學欣賞價值。
神仙故事
《搜神記》是壹部收集了中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事。它收集了400多個古代奇跡故事，開創了中國古代神話的先河。作者是東晉歷史學家甘寶。這些故事大多在壹定程度上反映了古代人民的思想感情，是中國古代神話傳說的傑作。東晉新蔡人甘寶，最初是壹個有神論者，為杜甫的成功作出了貢獻，封了關。他在序言中說“他的著作足以發明神道而無謬誤。”作者是東晉初年的史學家甘寶。這本書有20卷，454個故事。在序言中，作者說，“而他的著作足以發明神道的真理。”(《搜神記》序言)。我只是想通過收集前人的著述和傳說來證明鬼神真的存在。所以《搜神記》敘述了很多關於神的怪事，也有很多民間傳說和神話故事，以鬼、怪、仙為主角。文章想象奇幻，充滿浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國有著悠久的傳統，與山河祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代皇帝都在祭壇上祭祀，並有記載鬼神傳說的古籍。除了《山海經》和《淮南子》，蘇姬神可以算是其中的大師。從這個意義上說。這本書為我們保留了很多珍貴的資料，是後人研究中國古代民間傳說和神話的不可多得的藏品。
譚井
六祖壇經，又稱壇經、六祖法寶壇經，是南宗頓門大乘大乘般若波羅蜜多經的全稱，其中六祖慧能在邵州大梵寺施法。由弟子法海所收的經典，由佛教禪宗六祖慧能所傳。
《六祖壇經》記載了慧能壹生得道、開導弟子言傳身教的事跡。內容豐富，文筆通俗。