因為這兩位武林高手都不是很魁梧，拳擊也是強調近身格鬥的。符合妳的實際情況。
孫氏太極川1。
孫綠堂(1860—1933)本名福泉，本名綠堂，本名夜寒齋，外號活猴。河北省望都縣東仁疃村人，清末民初在國內外都是有名的武術家。他被稱為壹代宗師，被譽為現代武林第壹手。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學。他9歲喪父，由母親帶大。他熱愛武術。他曾經拜過壹個江湖拳手學少林拳。時間雖短，但他好學苦練，練就了壹身好功夫。11歲時，他離開家鄉，到保定壹家毛筆店當學徒。13歲時，孫祿堂師從河北著名義和團李，學習形意拳，以及文武雙全。兩年後，孫在武術方面出類拔萃，李推薦他到他的師傅郭那裏深造。他很快學會了形意拳的真正技巧。然而，他並不滿足，他繼續尋求壹個老師的技能。他赴京師從著名的八卦掌師和程。由於孫祿堂功底深厚，不得不拜石成為師，苦練了壹年多才得了八掌之精。為了讓他透過風雨見世面，廣泛了解中國武林各派精華，追根溯源，賺孫魯堂。
擺脫師從他人的藩籬，將來成家立業，於是誠懇地勸他留下遺產，遍訪天下藝壇。1886年春，孫祿堂獨自遊歷了11的南北兩省。在此期間，他遊覽了少林，朝聖了武當，還去了峨眉。任何聽說過這門藝術的人都會去拜訪他，但他從未遇到過他的對手。他在1888回到了家鄉。同年，他在家鄉創辦了濮陽拳社，招收了不少弟子。65438年至0907年，東三省巡撫徐世昌久聞孫祿堂武功高超，遂聘其為屏客，前往東北。65438到0909，孫穗旭回京。1912孫魯堂認識了著名的太極大師郝維楨。郝把他從太極拳中學到的東西傳授給了孫魯堂。此時的孫祿堂武功超群，德高望重，在北京家喻戶曉。1918孫魯堂最終將三家公司融為壹爐，革故鼎新，創辦了孫氏太極傳，自成壹家。同年，徐世昌以吳宣官的身份邀請孫祿堂到總統府。1928年3月，南京中央武術博物館成立，孫被聘為博物館武當門館長。7月受聘為江蘇省武術博物館副館長兼教務長。晚年，孫祿堂被列強包圍，國力衰退，民族危亡越來越嚴重。面對外來侵略，孫大義凜然。俄羅斯著名拳手彼得羅夫在年近半百的時候，曾經在擂臺上驚呆了。60多歲的時候，他打敗了日本天皇秦的大勇士半元和七十歲，壹舉擊敗了日本五位技術高手的聯合挑戰。所以他有著小護虎，天下第壹手的美譽。孫老師教了壹輩子拳，走遍了全國。七十歲，被聘為中央武術博物館武當門館長，後任江蘇省武術博物館教務長。王老師的教學很有說服力。他的弟子如金、李潤如、、沙等。他的兒子孫存周和女兒孫劍雲也可以繼承父親的事業。王先生在世界各地有許多弟子，她的小女兒女士是太極拳研究會會長和太極拳第二代掌門人。在1915至1932期間，孫魯堂不僅撰寫了太極拳學，還撰寫了許多重要的專著和文章，如《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意說實話》、《八卦劍學》、《論拳中家與家的區別》。他於1933年冬去世，享年73歲。
2.壹位大師——意拳創始人王香齋先生。
明正合，又名倪寶，1885，河北莘縣魏家林村人。1894師從郭學習形意拳。由於常年苦練，寒暑不停歇，對拳法理論研究頗深，受到老郭的青睞，因此得到了老郭畢生拳法理論的精髓。弱冠之年，已成為壹代名師。
1894向郭師傅學習形意拳。由於常年苦練，寒暑不停歇，對拳法理論研究頗深，受到老郭的青睞，因此得到了老郭畢生拳法理論的精髓。弱冠之年，已成為壹代名師。學拳之初，並沒有拘泥於拳的派系門戶。他認為，中國的拳擊歷史悠久，不同時期、不同地區的成功拳手都有不同的風格和特長。這就是我國拳擊歷史悠久，繁榮昌盛的原因。王老師對拳術理論的專註，並不是壹技壹所得的偏門知識。他壹生致力於探索和研究義和團學術領域的真諦。
1907左右，相齋先生離開老師去旅行，開闊眼界，增長見識。來北京吧。1918後，輾轉河南、湖南、湖北、福建，在福州任武術教練。後來北上，開始在天津講學。在此期間，他在全國各地拜訪了當時各個流派的著名拳擊手。他在河南時，曾拜訪當時“心術拳”(又稱形意拳)的傳人嵩山少林寺，向他學習技藝。形意拳和信意拳壹脈相承，所以從學術研究的角度來看，王先生的少林寺之行意義重大。
65438-0928，向齋先生赴杭州擔任全國武術比賽大會裁判。後來，他去上海教意大利拳擊。1938先生在京主持斯雪村體育課意大利拳擊教學。1940年夏，同道友贊意拳，贈名“大成拳”。王老師當時水平不行，所以曾稱意拳為“大成拳”。誠如王先生所言:“朋友多嘗為甜，之樂也。因為他拿大成當我的拳頭，拿他沒辦法，就聽著吧。”此後，先生又說“學無止境，故無以成大事”，至今仍稱義拳。20世紀40年代，王先生在當時的《北京時報》、《新民報》等報刊上發表文章，詳細介紹了對中國拳術的看法和主張，以及意大利拳術的練習方法。和其他學術領域壹樣，新生事物的出現必然會與守舊的傳統觀念相抵觸。向齋先生的理論也在中國拳壇引起了極大的震動。在此期間，中外人士，尤其是中國的武術家，紛紛拜訪王先生，探討拳術的目的。
王先生在上海逗留期間，認識了當時在西青(西方青年協會)擔任拳擊教練的匈牙利人英格。英格曾經獲得過職業拳擊最輕重量級世界冠軍。在武術交流中，英格用直拳攻擊了王先生。當王先生揮動他的左手時，英格摔倒在地上。恩格爾失敗後，在英國《泰晤士報》上發表了題為《我們所見的中國拳擊》的文章，對向齋先生的造詣和中國所達到的拳擊高水平表示欽佩。20世紀40年代初，日本柔道運動員安田壹郎(1936)要求與丈夫比賽。巴塔先生試圖用壹招抓住手腕先生，但他的手剛壹接觸，就立刻被震離地面，貼在墻上後摔倒在地。此後，當時在日本柔道第五段、劍道第三段的前原誠司與丈夫展開較量。失敗後，他向王先生學習意大利拳擊。40年代末，澤外健壹回到日本傳播意大利拳，並根據實際情況改名為太極拳，後被日本武術界公認為“武聖”。
65438年至0947年，王先生在北平祠堂(今勞動人民文化宮)成立“拳術研究會”，廣泛傳播意大利拳術。北平解放後，王先生停止了“研討班”，專心在中山公園教書。他的健身養生在教學中被稱為“站樁”。
65438年至0950年，王先生在中國體育總會籌委會任武術組組長，後因外出而離職。1951，王老師應邀到保定市河北省中醫研究院講授站樁。在此期間，王先生對中華拳術在醫療保健方面的功效做了壹系列的研究工作。如今，全壹先生幾乎為全國人民的醫療衛生事業做出了巨大貢獻。和其他學術領域壹樣，新生事物的出現必然會與守舊的傳統觀念相抵觸。向齋先生的理論也在中國拳壇引起了極大的震動。在此期間，中外人士，尤其是中國的武術家，紛紛拜訪王先生，探討拳術的目的。