如果我們認為社會環境對醫學的發展至關重要，那麽我們可以肯定上述影響必然存在，而且在瞬息萬變的現代社會中更為明顯，無需尋找太多證據。養心養生的觀點是:“戰鬥，妳會更瘦；讓路，變胖。”在營養匱乏的古代，肥胖是健康幸福的象征，而今天，人們卻在為如何減肥而發愁。因此，研究現代社會對古代中醫養生的影響，以及中醫養生如何適應這種影響，是非常必要和有益的。對於中醫養生學的研究，應該是今後的中心任務。本文的內容是作者對這壹課題的初步探索。壹、古代社會與現代社會各種因素的變化從醫學革命的角度來看，現代社會是指健康革命第二階段的社會。在中國，雖然第壹次健康革命還沒有完全完成，但是從全局來看，從城市和農村的長期趨勢來看，可以說已經進入了第二次醫療革命時期。
從中醫養生誕生的古代社會到現代社會，與人體保健相關的因素發生了如下變化:
1.病因與疾病:病因:從生物、環境因素到生活方式因素(社會、心理因素)；疾病:從窮病(傳染病、寄生蟲病)到文明病(心腦血管疾病、惡性腫瘤、慢性退行性疾病、肥胖、糖尿病、消化性潰瘍等。).
我國城鄉居民前三位死因(心臟病、腦血管病、惡性腫瘤)與發達國家相同，這三種死因與生活方式的相關度分別為47.6%、43.2%、45.2%。
2.精神狀態:從放松到緊張。與古代社會相比，現代社會腦力勞動增加，生活節奏加快，競爭增強，信息量大，居住和交通空間擁擠，人際關系復雜，是現代人心理緊張的根本原因。
3.身體活動:從多到少。隨著工業革命、城市化和信息革命的發展，人們在生產、辦公和交通方面的繁重體力勞動被“按鈕工作”所取代，過著“久坐不動的生活”。
4.營養:從短缺到過剩。再加上體力勞動減少導致的營養消耗減少，肥胖、高血壓、高血脂、糖尿病、多種維生素等相關疾病明顯增多。
5.健康要求:從無病長壽(生物學角度-→“不僅沒有生理缺陷，還要有完整的身體、心理狀態和社會適應能力。”(由世衛組織定義)這是“生物醫學模式”向“生物-社會-心理醫學模式”轉變的結果。
6.保健對象:老年人優先-→老年人和年輕人並重。因為中青年在現代社會中的作用和地位提高了，現代生活方式在中青年中最為突出，心身疾病年齡前移，老齡化社會成為普遍現象。
7.欲望概念:從禁欲到享樂。對物欲、肉欲、情欲、精神欲等的追求和享受。不再被視為邪惡，而是應該。與健康有著特殊關系的抽煙、撒潑、吸毒也很猖獗。
8.從順應自然到改造自然。壹方面，現代社會改造自然的成果為人類創造了良好的生活環境，不受自然因素的幹擾。另壹方面，由於這種轉變太快太劇烈，人類很難迅速適應，影響健康，比如電視病、空調病、電腦病、噪音和電磁危害、高樓恐懼癥、星期壹綜合癥、辦公室綜合癥等等。第二，社會變遷對中醫養生的影響。從古代社會到現代社會各種因素的變化，使得中醫養生的地位發生了重要的變化。在了解這種變化的基礎上，制定相應的政策，可以使中醫養生趨利避害，發揮其優勢，以其固有的特點在現代社會的個人保健中發揮更大的作用。
1.病因和疾病變化的影響:這種變化有利於中醫養生。中醫養生方法有以下幾種:調節四季、生活規律、慎獨七情、節欲、運動、靜力、藥物養生、食物養生、玩物養生顯然，這些方法屬於生活方式的範疇，它們只是針對不健康的生活方式引起的現代疾病。其實中醫養生的方法對古代社會的主要疾病(傳染病和寄生蟲病)作用不大，因為主要是環境和生物因素造成的，必須通過公共衛生來預防。
中醫養生必須:第壹，發揮優勢，致力於研究現代行為，比如看電視、小空間生活、求職、學習、坐辦公室、比賽、旅遊等等。第二，改變不適合現代生活的行為養生法，如《內經》:“春三月，夜臥，早起，庭闊步，緩使命。”現代的發型和生活空間都不適合這個。第三，研究中醫養生對現代疾病的作用。
2.心理狀態變化的影響:這種變化對中醫養生的影響有利有弊。中醫養生主張精神要放松。《道德經》說:“人皆熙熙攘攘，若享太牢，必在平臺上；我是壹個人，我怕沒有它的跡象，像壹個嬰兒的未出生的孩子，我怕沒有回報。”《內經》:“情誌不壹，必致臟”。這種養生法壹方面可以調節平衡現代心理；另壹方面，這種養生方式與中醫養生中的生活態度融為壹體，這在現代社會是不可行的。
因此，首先，中醫作為壹種技術，應該改進和擴大精神放松方法的應用，如將靜態練習應用於運動員，以加快他們的恢復；在工廠裏設立壹個精神放松室，以平衡工人緊張的神經。第二，中醫養生作為壹種生活態度，不應該提倡。
3.體力活動變化的影響:這種變化不利於中醫養生。因為中醫養生運動的壹般方法都是低運動量的，比如五禽戲、易筋經、氣功、太極拳等。，運動量大的武術不屬於中醫養生範疇，很難預防運動量過少導致的現代病。
在不影響其他特征的情況下，可以盡量增加中醫養生運動的運動量。
4.營養變化的影響:這種變化對中醫養生有利有弊。中醫養生主張抑制食欲。飲食箴言說:“貴身貴，父母遺骨以口傷身，萬物噴湧...因為妳的縱味，五味太多，疾病就產生了。"孫真人枕曰:"早上侵壹碗粥，晚飯不教夠。“第壹，這種觀點和方法對減少現代人的食物攝入量有積極作用。但第二，這種觀點和方法很難被現代人接受，是以犧牲人們的美食享受為代價的。三、其典型表現——素食對健康弊大於利。第四，中醫保健方法缺乏運動，加劇了營養的相對過剩。
需要找到壹種既能滿足人們飲食享受又能減少營養攝入的飲食方法，同時加強中醫養生運動的鍛煉。
5.健康要求變化的影響。這種變化不利於中醫養生。中醫只強調心理平衡、包容、無欲的消極面，不提倡積極心理。還強調“生而為人”，把世俗的東西視為阻礙健康的壹大源頭。《莊子》:“夫淡泊淡泊，無所為也。這個世界是平的，道德的好壞也是。”“視而不見，聽而不聞，無所不知，妳的神就保持形狀，形狀就是不朽。”《內經》:“中古有壹至尊者，清凈賢德，陰陽和諧，調四時，死於俗。”
中醫要提高自身的健康水平，以社會中的人及其在社會中的活動為研究對象，把消極心理狀態作為健康心理狀態的壹個方面而不是全部。
6.保健對象變化的影響。這種變化對中醫養生有利也有弊。中醫養生的主要對象是老年人，從中醫養生方法的保守心理、節奏緩慢、活躍度不高就可以看出來。關於長壽的專題討論占其體系的壹半以上，養生最重要的標準是是否長壽，是否有衰老的跡象。《內經》:“我聽說古代的人春秋百歲，但他們的行動從未失敗過。”他還說，真正擁有最好醫療保健的人，“長命百歲，永無止境。”其次，人也是“壹生有益，身強體壯。”其次，聖人，“亦可百家。”其次，聖賢，“亦可延壽，有極時。”這在當今老齡化社會極其有用，但不適合中青年養生。
中醫養生要結合現代老年人年齡大、退行性疾病多、兒孫少、獨居、渴望參與社會等特點，進壹步完善老年人養生。同時，加強對中青年保健方法的研究。
7.欲望觀變化的影響。這種變化對中醫養生有利也有弊。中醫養生就是各方面節欲。《內經》:“夫在古聖先賢之導下，皆謂邪神賊，有時避之，淡泊空，順真氣，守靈於內，安病於外。它是基於悠閑和較少的欲望，沒有恐懼的內心平靜，不知疲倦的工作，服從和欲望。所以，吃是美好的，讓它服務，享受它的粗鄙，互相競爭，它的人民就是這麽淳樸。所以情欲滿足不了他的眼睛，情欲迷惑不了他的心。”雖然這對現代人的壹些過度放縱有勸誡作用，但現代人很難接受以欲望和享受為代價的健康。其次，過度禁欲其實是有害健康的。
中醫養生要:第壹，把禁欲當成享受的必要補充，而不是全部。第二，尋找有益的愉悅來代替不良的放縱。第三，研究戒煙、毒、灑等特殊不良習慣的方法。
8.自然觀變化的影響:這種變化對中醫養生有利也有弊。中醫養生主張順應自然。《道德經》:“人道者，地為天法，天法為自然法。”《魯春秋》:“故古之治身而治天下者，必守天地之法。”這種方法可以在自然環境快速變化，難以快速適應的情況下，為人類提供身心平衡。但同時，改造自然對人類健康利大於弊。是壹個必然的過程，大自然應該只是起到壹個補充和調節的作用。
中醫要研究各種失調疾病，通過順應自然來預防；同時，我們應該改變“自然”壹詞的含義，研究新的自然-人造環境。放棄因環境變化而變得不切實際的自然養生法。
如果要總結中醫養生的特點，陰性和封閉是合適的詞。古代社會文化也是消極封閉的，現代社會文化是積極開放的。這樣看來，中醫養生與古代社會文化、古代養生要求是壹樣的，是壹種互補的關系。這種養生之道和理念可以用在生活、學習和政治上。而中醫養生與現代社會文化和現代健康要求是互補的，是對立互補的關系。養生之道和理念不能用於生活、學習和工作中，也不能在養生保健中起主導作用，只是起平衡作用。這是中醫養生在現代社會的大致定位。
中醫養生要適應現代社會的新定位，主要靠發揮固有優勢，而不是變缺陷為新優勢。這是因為能夠克服傳統中醫缺陷的新的養生理論——西醫個人養生理論發展迅速。在這種情況下，中醫養生只能追求與西醫個人養生互補，不應追求自我完善。本文的主題是改變中醫養生中“以不變應萬變”的態度，我們研究的對象應該是社會現實而不是古籍。在這裏，生而未入世的養生觀是不適用的。至於具體的觀點，本文只是起到拋磚引玉的作用。參考1中國健康教育研究所探索健康之路(上)1987
2林幹良健康長壽文集上海科學技術出版社1982有部分參考/p-11096969.html。