“法”是仙道的修煉方法，也稱為丹法。
由於修煉方法的不同，丹法壹般分為內丹和外丹兩個方面。外部煉金術是煉金術最早的存在形式。唐朝以前，大部分修行者都是練外丹，壹邊練內丹壹邊練外丹。唐宋以來，人們懼怕外丹之難，轉而修煉內丹，外丹逐漸被修煉者所忽視，從事外丹的人也越來越少。至今聽說過外單這個名字，但很少有人知道外單的用途。
後人把內外丹藥分為三種不同的類別，分別是天元丹(後來有人把純丹藥改名為天元丹，因為很少成功)、元帝丹、仁元丹(仁元丹分為純和陰陽兩種，現在指陰陽)。最早的天元沈丹和元帝靈丹都是指外丹術。天元沈丹，人得之而奉之，立於仙臺上，甚至說“雞犬可以奉之而立”這種方法從明代張三豐以後就很少聽到了。元帝仙丹可分為兩種:黃丹和白丹，以及既能點金又能與天元仙丹相連的仙丹。點石成金，陳攖寧先生在二十世紀做過實驗，證實確有其事；後者今天可能已經瀕臨失傳。任遠仙丹，即內丹，是當今修行者遵循的修行方法，也有靜時和陰陽時之分。靜時指的是北派的修煉方法；陰陽功夫多導派的修煉方法。內丹術因為修煉者的地域和方法不同，衍生出了很多流派。如果把人分，有少陽派、呂中派、三豐派、伊稀派。也有以地域為界的，如的北派、張的南派、的東派、李的西派。流派中有不同的流派，如李道純的《中和集》壹書，主張“守中”之道，被後人稱為中派；閔孝根南北兩派各有偏執狂，故稱“靜和陰陽派”(後人隨閔氏在金蓋山修行，亦稱“金蓋山派”)。黃元吉，承襲陳摶、邵康節之教，主張有別於南北二派的修煉方法，被稱為“非南非北派”。方法和流派如此之多，所以有“道法三千六百，各持壹苗”之說。以上都是指正統丹法。此外還有外道的各種小伎倆、假方法，也打著“丹真教”的牌子收徒弟，所以也有“小伎倆三千六百種，外道七十二種”。
古語有雲:“世上無二道，聖人無二心。”丐幫仙道的方法基本相同。由於人的體質和稟賦不同，同壹種方法由於時代、環境、風俗、倫理、社會、宗教、家庭、信仰、法律、性別、年齡、知識、興趣的不同，千百年來對不同的修行者產生不同的效果。因為老師是因材施教，因材施教，教出來的人會有不同的教學方法。接受者的素質、智慧和誌向決定了方法的質量和成功。壹種方法形成了，自然會有它的追隨者，異己也就跟著來了。有追隨者和反對者，自然也有調和者，從而形成不同的流派。對於原施者來說，佛法並無分別，如* * *翁雲所說“學仙必是學仙，但最重要的是然後”，他說“有千千萬萬個神仙，其經書始終如壹，然後這只是根宗，按其位，栽在實幹家的交感宮”。至於異端，不在此例。
總之，不管什麽方法，都是以看到效果為前提的。陳攖寧先生的《辨十仙(楞嚴經)》中說，“此生能否成仙的方法，取決於個人的努力與否。希望而不實施，或者不努力而實施，都是沒有用的。比如，我們有壹個目的地，距離幾百裏，走得快，壹天就能到；慢慢走，23號或者45號就可以到了。修仙不局限於壹生成功，我怕的是南方。”《回復南通楊鳳子君》也說，“比如從上海到南京有四種方式:第壹種方式是兩腳走路；第二，坐船；第三，坐火車；第四，坐飛機。雖然時間的快慢有差異，但結果是可以到達目的地的。就是怕自己方向搞錯了。坐船的到了寧波，坐火車的到了杭州，坐飛機的到了北平，兩腳走路的不知道去哪裏，永遠到不了南京。”
我上面說的是指修仙道法。“法”字引申，也可以理解為遵循神仙之道...> & gt
問題二:法國夫婦的財富來源於哪裏？具體應該怎麽解釋？這是道家術語，講的是出家必須具備的四個條件。
法:即教學方法。沒有規律，就是瞎練。
同伴:同修、道友；《禮記》雲:獨學而無友，則無明。
財務:有壹定的經濟條件；因為在修道的初級階段，我們要最大程度的把心思和時間投入到修行中，相應的就沒有更多的時間給學生治病了。沒有壹定的物質基礎，很難培養。看看僧侶和家庭成員就知道了。古人雲:無財不足以養道。
道場:修道的地方，道場。風水(現在叫靈氣)在不同的環境下是不壹樣的。
問題三:道士道士夫婦賺錢的平和之心是什麽？
問題4:妳說的富貴之地是什麽意思？先簡單說壹下。佛法才是真正的法。就像得到真傳的人感嘆，世界上只有壹兩個人知道真傳。財富就是錢，但是妳得向老師收錢。還需要大量的法器和金錢來修煉，還會需要安心和最後的外煉丹。情侶也可以說想要壹個道友。比如妳在沖期死了七天，如果沒有道友叫醒妳，妳就回不來了。另壹層意思是，如果妳是雙學位，選擇28女的條件很多。土地就是選擇壹個風水的土地。
問題5:這四個字是什麽意思？金錢，愛情，法律，土地。
問題6:向財富和土地學習是什麽意思？古人嘗雲而學財土，是仙道正式出入家門必須具備的四大要素。如果缺失，就無法開始就業。不過這四項範圍很廣，後面簡單描述壹下，供參考。
達摩修煉者，即仙道的修煉方法，也叫丹法。
富人有兩層含義:內富和外富:外富是指修仙所需的壹切費用，內富是指修煉者自己所擁有的資本。
同伴是從業者正式上崗時需要的誌同道合的朋友。現在人們說起“夫婦”二字，都以為是指鼎，不符合“夫婦”的本義。
地是指修行的地方。
黃元吉將其分為“內法之富地”和“外法之富地”。壹般來說，法外富貴之地被認為是耕作的方法，維持辛勤勞動的壹切費用，耕作的方式，耕作的地點。所以，黃只說“法外之財地，眾士皆知，我不贅述。”所謂《內法富貴》說:“修行者知生死，知真假。他要窮，初患虛陽，必先調和體內水火，水火後天調和。然後坑中壹陽自下而上，壹陰自下而上，上下相交於虛險之穴，由性而精。此脊壹陽，中間壹陰，為內財，夜神溫養，不漏，即內財也積；能從自己的身心中找到壹個妙招，那就是內法；前言是原人，即內部合夥人；壹個虛擬的危險點，就是大陸。要煉神丹，怎能不備四者？”這種說法之前沒有提到過，這裏記錄下來僅供參考。
修仙者古有所求，不易，今更難，建社義務不可窮盡。所以今天的仙人應該以社會事業為主，利用業余時間，即先搞身體修煉，待條件成熟再謀職業。需要註意的是，“地如深山，榻如禪床”(用胡海牙先生的話說)。但在室內進行修身養性的人，室內陳設必須簡單，室內光線充足，空氣流通良好，門窗緊閉。做靜態工作的人應該在窗戶上掛深色窗簾，以免太亮的光線妨礙工作。所以壹邊工作壹邊修煉，不僅積極應對世界，也是健康的。壹旦條件成熟，法財夫妻四個方面都很完善，就是正式就業事半功倍。不壹定要從它開始，才能陷入對財富和財富的追求。
問題7:妳說的“富貴”是什麽意思？這是道家術語，講的是出家必須具備的四個條件。
法:即教學方法。沒有規律，就是瞎練。
同伴:同修、道友；《禮記》雲:獨學而無友，則無明。
財務:有壹定的經濟條件；因為在修道的初級階段，我們要最大程度的把心思和時間投入到修行中，相應的就沒有更多的時間給學生治病了。沒有壹定的物質基礎，很難培養。看看僧侶和家庭成員就知道了。古人雲:無財不足以養道。
道場:修道的地方，道場。風水(現在叫靈氣)在不同的環境下是不壹樣的。
問題8:【討論】法國夫婦應該先提什麽要求？這很重要，但為什麽把他放在第三位？
從重要性來看，夫妻倆發家致富，土地是對的。.....
佛法第壹。再多的錢也不壹定能得到佛法...佛法到位，自然需要伴侶。如何提升更快，妳需要錢。當然妳基本上有錢有地，，，呵呵。
先求財的目的是什麽？目的和意義很重要。獲得法律後求財和單純為了錢而求財是兩個概念。...
小藏於野，大藏於世...加入世貿組織和獲得法律並不沖突。
問題9:密宗的“法”和道教的“術”有什麽區別？道教、佛法、技藝有什麽區別？
在這篇文章中，我簡要地介紹了道、法和佛法之間的區別和聯系，即希望有誌於求道的朋友不要把佛法當作道，更不用說迷戀它。希望大家少走壹些彎路，真正找壹個大師來求佛法修行。如果有，我希望這就夠了！
自從師父慈悲為懷，決心發揚這種道術後，就經常有人來找我，說要學道術，希望我帶他們去修行。我總是問同壹個問題:“妳為什麽要修行？”答案可謂五花八門，粗略總結，大概有以下幾類:
回答1:我想學習壹些治療疾病的方法。我身體不好，家裏有病，所以想學道教強身健體，以後可以用學過的方法治病救人。
回答二:心裏不平靜。我想修身養性，平復內心。找回自己的心，希望能擺脫煩惱，心安理得。
回答三:活在世上太累，太多煩惱，感情糾葛，事業不順，家庭矛盾等等。，而我要生來學道。
答案4:尋求和驗證真相。
回答5:我對中國的傳統文化非常感興趣，尤其是神秘的文化。
回答6:希望學習壹門養生術或者掌握壹些其他的能力，對自己的身體、家庭、工作都有幫助。希望自己能提高運氣，增加財運，比如財運，事業。
回答7:我想了解另壹個隱藏的世界——精神世界。
答八:希望通過學習道教，可以濟世救人，同時增加福報，消除業障。
回答九:我家有人被附身了，我想辟邪，捍衛道教...
這樣的回答還有很多，我就不壹壹列舉了。除了覺得好笑，還覺得深深的無奈。有時候真想問他們:妳們是想學道家還是學？
其實仔細想想，恐怕今天的大多數人連什麽是藝，什麽是法，什麽是道都搞不清楚，把它們混為壹談，對於真正意義上的修道，對於修道的終極目標是什麽，更是完全不明所以。道教講究“我命不由天定”，道法強調當下而非來世，追求今生的成就，實用性極強。所以，從古至今的真和尚，都是為了真道而苦練真經，沒有大勇氣大意誌的人，根本跨不過這個門檻。
現代人把修道看得太簡單容易了。上面他們回答的和修道完全沒有關系。比如想健身，可以做壹些體育鍛煉，或者學習壹些內功或者外功的拳法。想治病救人，可以學點醫術。如果妳覺得專業學醫太麻煩，現在流行的很多簡單實用的中醫技術都可以治病，比如刮痧、按摩、艾灸等等。如果妳喜歡傳統文化，妳不需要練習。不如去象牙塔，宗教研究所或者佛學院！至於想修身養性，方法更多。有空的時候可以打打太極拳，或者在家寫寫書法，或者安安靜靜的看壹本書。如果說我覺得活的太累了，說我做人沒意思，說我想學道，變得清靜安逸，那我不得不說學道更苦，更累。修道是男人做的事，對普通人來說絕不可行。我受不了這塵世的苦難，更不用說修行的苦難。我真的覺得學道是壹件很好玩很愉快的事情！
如今，在幸運的日子裏，很多人都對修道感興趣，尤其是壹些年輕人，在網上看了壹些玄幻小說，立誌成為“修真者”，穿梭於天地間，但很少有人知道修道要承受多少苦難，經歷了多少磨煉和磨難。泡上幾杯茶，約上三五好友，坐在山中或寺廟裏聊壹聊。不是練習，是休息，還是很小家子氣的事情。真正的修行，需要很大的痛苦和磨難，這是常人無法承受的。所以，如果妳只是想解決生活中的壹些實際問題，或者只是壹般的感興趣，或者只是想逃避這個世界，那麽我勸妳不要輕易對我說“我要修行佛法”這幾個字。
壹則，妳想走這條路也走不了，二則，妳知道真正的修道是什麽樣的嗎？有人問我說:“師父教的某某道呢？”我笑著說:“那，能不能算道教？”對方不解，說:“我練過也有效。當我給人治病時，我在水裏畫壹些符號，然後他們喝下這些符號...> & gt
問題10:楊勝采藥是修仙的唯壹途徑嗎？目前，世界上流傳的丹法幾乎都是講楊勝采藥的。似乎除了楊熠采藥煉丹之外的所有努力都是旁門左道，而楊勝采藥似乎是唐宋以後發展起來的。看鐘繇的靈寶碧法，丘處機的點穴大丹，陳普的九轉仙丹配方等等，都還沒發展到這個階段。至於唐宋以前的神仙，在內丹術未成熟之前，古代真人都是從內觀、食、息、思來修行佛法的，境界都還不錯，如廣程子、赤松、和尚功、安其生、尹長生、。他們有的能乘雲過霧，有的活了幾百年、幾千年，乘雲上天，更不用說太陽采藥，更不用說星期天的天氣了。例如，許多人回避禁欲的想法。如果他們真的去楊勝采集草藥，他們能天真地領會嗎？之後周日會有壹個溫暖的天氣，十月分娩，三年哺乳，九年面壁。這些東西對於壹個普通的從業者來說是遙不可及的。對於壹個職業和尚來說，他成功的希望很渺茫。我真的不知道是誰創造了這個愚蠢的方法。用這種笨方法修習道的人不在少數。我在這些自稱的從業者身上看不到任何東西。我該怎麽辦？我沒見過什麽特別的。希望自欺欺人不是好事。不然不如學學少陽派創始人王玄璞，在昆侖山煙霧洞打坐四十年，能見五臟六腑，夜讀天書，活在人間幾百年。後來，他在白天升天，他的弟子鐘離權和呂洞賓都在白天飛升，人們也沒有煉制出靠太陽采藥的丹法。修仙的方法不止壹種，都說正宗。其他的都是旁門左道，有很多好方法。至少他們可以健康長壽。我記得《大程潔要》的作者實際上得到了壹個至高無上的秘密，直到他死也沒有機會實踐。因為有法律，沒有財富合夥人的位置。如果妳想修法和財富合夥人，丹道滅絕只是時間問題。即使妳學會了屏住呼吸思考，妳也能活得很久。活著才能成仙。別說是正宗的。正宗丹經還少嗎？我們老壹輩道教的會長陳攖寧大師，遍讀天下道經，終其壹生也沒有成仙。修煉真的很復雜嗎？並不復雜。即使修簡單的內觀，也會有成就。當然，有老師的指導，會少走很多彎路。師父就像壹匹認識路的老馬。跟老師學和自學的區別在於，壹個從業者帶路，壹個人慢慢摸索道路。與其等著富人窮人去采藥，不如找壹個更好的方法逐步修煉。周日練楊勝草藥采集線的本事真的不是什麽好辦法，不管是什麽師傅創造的，只適合自己和個別人練。青少年的心性知識不足以實踐這種方法。中青年結了婚的人都得用這種方法離婚，因為要關陽關，老年人很難坐等楊勝失敗。所以現在研究修仙要參考宋元以前的經典。妳迫不及待地想在樹上吊死自己。只要找到壹個起步的技能，邊摸索邊學習，總有突破的壹天。我們的七星點是另壹種修行方式。當然，還有很多其他的技巧，只要妳去練習，去摸索，就會成為修真的捷徑，比如靈寶必發，九轉那麽等等。