中國古代真的存在修行者嗎？

氣功起源於古代，在中國有著悠久的歷史。根據歷史記載和醫療記錄，古代氣功被稱為行氣、導引、呼吸、胎息、按壓、靜坐、正念、內功等等。名字很多，說明氣功在古代有很多形式和做法，它的形成絕對不是壹個人的，不是哪個神的，而是在漫長的歷史過程中，很多人齊心協力的結果。“氣功”這個名稱最早見於晉代許遜所著的《凈明教誌》，近代的《少林拳秘笈》壹書中也使用了“氣功”壹詞，但這個名稱壹直沒有得到青睞，未能普及。氣功這個名字被普遍認識和使用，還是在全國解放以後。氣功起源於古代的醫療保健活動。《呂氏春秋·古樂》中有記載:“昔康家初，陰氣滯積，水道壅塞，非本也。百姓抑郁停滯，筋骨不能縮，被傳為舞。”康殷是傳說中福麥時代的壹位古代皇帝，僅次於顏地神農。康殷統治之初，發生了壹場洪水。因為河道被堵，人們的家都浸在濕冷的氣體中。很多人被殷琦卡住了，關節不通暢，筋骨不達標，還得了風濕病。為了對抗疼痛，人們發現跳舞可以緩解疼痛，舒展關節，於是編了合適的舞步，以宣告指揮中的氣滯。這個記錄中描述的事件可以被認為是過多的筋來引導氣的循環。1975年，青海樂都地區出土壹件雙耳彩陶罐。據考證，屬於半山馬廠文化，距今已有4000-4500年，相當於傳說中的黃帝時代。這個罐子有耳朵，嘴巴小，肚子大，底部緊，面積就像罐子的口。坦克有壹個清晰的畫浮動裸體肖像。這個圖形就像壹個人，雙腳平放，略寬於肩，雙下肢呈蹲襠狀彎曲，腹部微擡，雙手環抱，嘴在腹前張開，眼睛微閉，似乎凝視著上帝，神情平和寧靜。整個身體呈站在壹堆上的姿勢，顯示出巨大的力量。令人驚訝的是，這幅裸體像上為男，下為女，體現了下陰為上陽，陰陽相和的思想。專家認為，這是中國發現的最早以藝術形象展示氣功功法的實物。這樣的貼腹姿勢，在古代壹定對氣功的醫療保健作用起到了極大的推動作用，成為人們相互學習的榜樣。因此，古代藝術家創造了這樣的陶塑。這個彩色的雙耳陶罐充分證明了氣功不僅在中國出現的很早，而且在古代就非常流行，已經形成了相當成熟的鍛煉方法和思想。相傳黃帝時代的名醫俞敷，治病時經常使用氣功療法。《史記·扁鵲列傳》記載:“古時候有個醫生叫魚雨，他不用湯治病。那石，那橋，那案，那毒熨，壹抻，就該見病了。”架橋、辦案都是氣功療法。古人設計的舞蹈和氣功功法，往往以動物的姿勢和動作為範本，動物的壹些特殊行為和效果，可能會給古人以啟發。《莊子·刻意》說:“吹壹口氣，吐故納新，熊伸過鳥，長命百歲。此導之事，舉形之人，對彭祖壽也有好處。”“運”音虛，許即吸氣。“吹”和“呼吸”的意思壹樣，都是呼氣和吸氣的意思。意思是，通過呼吸，吐出汙濁的氣息，融入清新的氣息，像老熊爬樹壹樣伸長脖子，像飛虎在天空中飛翔壹樣展開翅膀，舒展雙腳。這是氣功專家為了長壽而練習的壹個動作。長沙馬王堆出土的珍貴文物中，有壹幅帛畫《導遊圖》。其年代大約早於公元前168年。地圖上繪制了44種引導圖像，包括站、臥、蹲、坐。可識別的仿生動作有風箏的背影、溝裏的狼、龍的攀爬、鳥的伸展、獼猴的吵鬧、鴿子的嘴、猿的尖叫、熊的經、鶴的背，十分壯觀。本圖所包含的指導治療的疾病有十余種，包括:誘聾、品積、誘項、中誘神、誘渴、誘痹、誘膝病、誘煩、暈厥等。可惜的是，指引圖只記載了西漢初年流傳的指引“死亡”圖，銘文很少，現代人按圖修行並不容易。令人欣慰的是，1984年，在湖北江陵張家山，考古人員在壹座西漢初年的墓葬中發現了壹本先秦氣功專著《尹姝》。圖文並茂，記錄了先秦時期氣功的理論、實踐和治療方法，包括大量的仿生技術。還論述了40多種疾病(涉及內科、外科、婦科和兒科)的作用、時間和療程，以及四季起居和性生活，等等。讀者可以根據這本書的指導，有選擇地進行自我練習。所有文獻都生動地展示了公元前2世紀以前氣功療法在中國的發達景象，有力地證明了氣功是在古代醫療養生實踐的基礎上形成的，是古代醫生創造的。春秋戰國時期，中醫非常發達，氣功在醫術中占有重要地位。除了《導圖導風》之外，長沙馬王堆出土的《行氣玉佩銘》和帛書《鵲骨吃氣》也是不可多得的早期氣功專著。足臂十壹脈灸調理陰陽十壹脈灸是最早的經絡科學專著，也與氣功有密切關系。漢代成書的《黃帝內經》是中國醫療氣功的理論源頭，歷代醫家必須認真研讀。現存《黃帝內經》由《蘇文》和《靈樞》兩部組成，各載865，438+0篇。流傳至今，經漢晉唐宋醫家多次編輯修改。收集的論文內容、文筆、風格差異較大，可以斷定不是壹個人壹次寫的。其主要篇章的寫作時間可以從戰國壹直延續到東漢甚至更晚。可見，我們現在看到的《黃帝內經》是壹個很長的歷史時期內眾多醫學流派學術成果的集合，集中了眾多醫學專家的智慧。在這本醫典中，有相當多的篇幅是專門介紹氣功養生和氣功治療的。如蘇文的《古代天真論》認為養生要“陰陽調和，調至四時”，“呼吸精氣，獨立守神”，“適於世俗之欲，無怨恨”，“不外功，無煩惱，以樂為務，以自得為功。”意思是生命要適應自然界陰陽的變化，比如晝夜四時。世俗的欲望要克制，不要過度勞累，不怒不怨，安靜快樂，安逸樂觀。每天也要做必要的呼吸和呼吸引導、坐觀等氣功鍛煉，使身體氣血運行順暢，與自然保持和諧。《黃帝內經》認為，如果我們堅持這樣做，我們可以健康長壽。對於氣功治療，《黃帝內經》也有很多論述，比如蘇文的化精為氣說:“古之治療，惟化精為氣，只能願之。”“化精為氣”就是把精神藏在裏面，引導氣的循環，“願因”，即通過語言解釋病因，為患者提供心理治療，也屬於氣功範疇。值得註意的是，《黃帝內經》中不僅有很多關於氣功養生、氣功療法的經典解釋，還談到了什麽樣的人適合做氣功醫生。《靈樞·功能篇》說:“舒筋和心者，能導行氣。”意思是關節溫和、筋骨柔軟、心靈和諧的人，可以學習引導氣的醫術。