第壹，《黃帝內經》是中醫理論的第壹部經典。人類出現後，有了疾病，必然尋求各種方法治療疾病，所以醫療技術的形成確實遠早於《黃帝內經》。但中醫作為壹門學術體系的形成是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》是公認的中醫基石。本書首次系統講述了人體生理、病理、疾病、治療的原理和方法，為人類健康做出了巨大貢獻。中醫形成以後，保護了我們中華民族，讓我們中華民族生生不息，讓我們中華兒女戰勝了疾病和災難，壹直延續至今。沒有中醫和《黃帝內經》的中華民族是不可想象的。
二、《黃帝內經》是養生第壹書。《黃帝內經》講的是如何治病，但更重要的是講的是如何不生病，如何不吃藥，讓我們健康長壽，活到壹百歲。
《黃帝內經》壹個很重要的思想——“治未病”。
《黃帝內經》說:“不治病，不能治病。不治療，就亂治療。”
“治未病”是指如果壹個人的肝臟出了問題，並不意味著壹味的治療肝臟，還要從其他沒病的器官入手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎和心入手治療。
“治而不治則亂”的意思是，如果壹個公司的管理模式出現問題，就會造成混亂。不要盲目解決當前的亂象，而要從亂象產生的原因和它將導致的後果入手。簡單來說就是解決前後端，中間的麻煩就不存在了。
第三，《黃帝內經》是第壹部關於生命的百科全書。《黃帝內經》，以生命為中心，講醫學、天文、地理、心理學、社會學、哲學、歷史等。這是壹本關於生活問題的百科全書。我們國學的核心其實是人生哲學，《黃帝內經》是以黃帝命名的最有影響力的國學經典。中國古代有三部以“經”命名的奇書。第壹本是《易經》，第二本是《道德經》，第三本是《黃帝內經》。現在，這三部奇書不僅引起了中華兒女和炎黃子孫的關註，也引起了全世界人民的極大關註，因為它們的價值在當今社會已經越來越突出。
3.細節
《黃帝內經》包括《蘇文》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經絡、病機、診斷、治療原則、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成果，進行了系統的理論總結和認識。至今在診斷和治療上仍有指導意義。
《黃帝內經》成書於約2000年前的秦漢時期。她廣泛而深刻的科學論述不僅涵蓋了醫學，還涵蓋了天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等人類取得的科學成就。令人驚訝的是，中國先民在《內經》中所作的壹些深刻而精辟的論述，雖然早在2000年前，卻揭示了許多現代科學正在努力證明和將要證明的成就。中國古代最著名的醫生張仲景、華佗、孫思邈、李時珍都深受《內經》思想的影響。他們都刻苦鉆研，博采其精華，最終成為中國歷史上壹代名醫。
4.黃帝內經蘇文序。
齊的創始人寫道，夫解難，全理導靈，救仁壽李淵，扶劣等得安，沒有三賢是做不到的。孔安國《消書序》說:伏羲、神農、黃帝之書，稱為三墳、炎帝大道。《班固舒舒文藝誌》說:《黃帝內經》十八卷。《蘇文》是其經的九卷，也是《靈樞》的九卷，是其數。雖代代遷多年，教猶存，恐非其人，但有時隱。所以被老師家藏起來的第七十壹卷，今天被人追捧，也不過八卷。但其散文樸實，寓意豐富，哲理理性，意趣深遠，分天地之象，陰陽之序，變化之因，生死之兆，同舍利無計，不約妳，查妳之言，查妳之行。誠信可謂是道之宗，人生之始。秘笈若速發，妙識玄妙，成功雖以知識為基礎，標準亦以訓練為基礎，無行不可發，不可產。但如果刻意去研究本質，去探索隱藏，或者去認識真諦，妳就沒有眼睛，所以妳會成功的感動，妳會被鬼神稱贊，妳會是壹個很棒的人。周有秦公，魏有張公，華公，各有奇道。仙田新用，大助蒸人，華野榮，聲實，掩教，也是壹個節日。冰弱的時候向往道教，養生就好。幸好遇上真經，是龜鏡。但世雄勝於應，文章重疊，前後不倫不類，意隔，難落實，難放壹會，歲月泛濫而攻之。或者重新發行，而不是兩次；或者兩論並吞，都是為了壹只眼；或者問壹問，答壹答，不要建立話題；或者脫下簡書，而是雲閥。強調“合經”冠“針服”，以“適方”為“效條”，以“虛實分離”為“逆順”，以“經”合“經”，以“至尊教”退“首針”，等等。且將升為岱嶽，不去運魏，去助桑，則無舟。他是壹個勤奮博學的人，他有壹個真實的人。十二年過去了，方震壹直在想原因，求得失，深感後悔。當時，於先生把郭子借給了教會，並得到了前任教師張弓的秘密副本。字正腔圓，義在周。壹旦詳細說明，疑慮就消除了。我怕自己在學習上分散，永遠沒有老師。所以，我會寫筆記，用筆記來傳播不朽。也是舊集卷，共81篇24卷，是壹本書。吉平研究首尾，尋找經典，發展兒童啟蒙，宣講真理。其中簡單脫節，義不相通者，尋遍諸經，遷徙以補之。如題漏，事不明，測其趣，加詞以明其意。論吞並，義無反顧，漏名者相分，其他項以爵位為首。請問君臣，失禮者，必榮必賞。錯落簡練者，前後重疊，詳其意，切去繁為簡，以保留其要義。如果很難詳細解釋秘密，就不要寫(朱軒)而用陳奇的方式。所有加進去的字，都是用竹書寫的，這樣今古才會分，字不會混。龐爵出示聖旨，灑脫傳話，如掛壹排，令隗囂張，送深泉清凈，鹽分鱗。君主和臣民沒有時間可以浪費，夏天有希望延長他們的年齡。學而優則仕，學而優則仕，道而興，徽而累。千百年後，我們就會知道，大聖的恩情是無窮無盡的。當時的《湯寶英元年》是《農人音》的序言。
5.價值貢獻
《黃帝內經》作為中醫的理論基礎和精髓，在中華民族近兩千年的繁榮昌盛的歷史長河中發揮了重要作用。試想壹下，大約700年前，歐洲爆發瘟疫，四分之壹的歐洲人失去了寶貴的生命。中國雖然有近2000年的瘟疫流行，但從未有過像歐洲那樣的慘痛記錄，所以中醫和《內經》的作用可以充分展現。
《黃帝內經》的完成標誌著中國醫學從經驗醫學走向理論醫學的新階段。《黃帝內經》總結了戰國以前的醫學成就，為戰國以後中國的醫學發展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟腑像學、病因病機、保健預防醫學、診療原則等方面為中醫學奠定了理論基礎，影響深遠。歷代名醫在理論和實踐上的創新和成就，大多與《黃帝內經》密切相關。
近代，隨著歐洲文藝復興，啟蒙時代到來。歐洲思想家註重人類認識的起源，改變了他們重古輕今、篤信神性的思維方式，發展了理性，註重實踐，解放了人們的思想，於是科學在西方蓬勃發展。同時，中國在先秦之前從未出現過百家爭鳴的思想解放，《黃帝內經》日益成為束縛中醫進壹步發展的思想枷鎖，因為沒有其他學科的蓬勃發展，中醫就失去了不了解人體的可能。今天我們重讀《黃帝內經》，感受當時先人的創新探索精神，這是它最大的價值。
6.原始方言
《黃帝內經》白話版非暢銷圖書全文索引貼
第壹篇關於古代天真的文章
論“四氣攝神”的偉大理論(下)
論“怒發沖冠”說
第四部分《金匱要略》
陰陽應象大論第五篇
論陰陽離合第六篇
《論陰陽》第七章
論《靈蘭秘經》第八章
第6節骯臟形象理論第9章
五臟六腑代第十章
五臟學說第十壹篇
第十二條不同方法的適用性
論精氣轉移理論第十三篇
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