楊勝兄弟:我最近回到了我的家鄉，因為我可憐的父親老了。縣城西有壹座雕山，清幽清麗，群山環抱，良田數頃。原來有壹棟房子，但在兵變中廢棄了，現在重建了。以巖石為基礎，以森林為支柱。
藤蘿遮檐，清泉繞階流，明月掛松風吹細草，映在院中；據山果說，溪邊到處都是。屋檐下升起的煙，混著霧氣，突然裊裊上升；花園裏的桃樹和李樹郁郁蔥蔥，有雪松和柏樹。我穿著衣服趟過山澗，拄著拐杖爬上山峰，心裏覺得無憂無慮，身在九霄雲外，忘了住在天地間。
在山裏醉了好久才回家。獨自坐在危險的巖石上。對著流水彈琴，對著山溝朗誦，舉杯望月，聽風聽文，聽鶴。我希望我能像莊周壹樣無憂無慮，我羨慕尚子有這麽安靜，這麽無憂無慮。戴著草帽，穿著麻布衣服，種著水稻，伺候著父母，走著車，無所事事，無欲無求，已經習以為常，那麽少年為什麽要結伴出行呢？
但我生來就帶著名聲的枷鎖，曾經跟名師學過刻章造句。坐在法庭之上，但在法庭之下。收集文獻中的疏漏，采訪零散的文章。耗精於經，殺心於治縣。希望我的文章華麗，希望我的觀點賞心悅目。其實只是自我標榜而已。我不會那麽做的。
我將再次討論它。昆侖山上的於濱，亮晶晶的先滅了；瑤山上的那簇桂花樹，是第壹個摘花的。故梁中有臣，南有棄文士。並不是他們討厭奢侈的食物，喜歡布匹和蔬菜，而是為了保命而死百年。
現在妳官位很高，過年過了，牙齒掉了，要沒落了，點燈用油用光了。妳已經看到了老子的養生之道，所以妳應該遵循張亮的做法沖回來。如果妳能懺悔，崇尚優雅，解除世俗的羈絆，那麽我可以在這裏為妳建壹個房間。
讓我們手拉手深入森林，把頭巾掛在枝頭，拿著酒登上高峰，在空曠的山野上關心地鋪席，聊聊平時的誌向，聊聊故友，探討練丹的方法，討論玄學的經典。這也是壹種樂趣。為什麽我們必須尋求財富？洋子，妳是時候擺脫世俗，早日脫離仕途了，壹旦失去機會，回頭就遙不可及了。我就寫了這麽多。信中很難描述。
二、原文
楊生了我大哥，我比家裏還窮，就回老縣城了。本縣西界，有雕山，遠離閑適，水美石美，四轉高巖，良田數頃。我家最早在斯裏蘭卡有個野屋，但在混亂中被遺棄了。今復經後，即施，倚仗林啟東，
羅晟映宇宙，泉流繞階，月松草緊院，艷陽高照雲霞，星落近沼。園中桃李翠柏蔥枝繁葉茂，曾壹度涉水溪中，負杖攀峰，心孤，身顫將死，已不知天地間。
此人若久居，猶獨居，坐危石，撫琴逆水，獨吟山色，舉酒望月，聽風思意，聞鶴動念，使事業興，木上子天真，初穿孟普，謀生，歸善，慢慢成車。是不是要撫摩塵埃，而我們的人生既然是名聲，那就是佳作，且在紫臺之上，袖在丹下，錯過了珍寶。
遊玉山遺，靈臥丘墳盡河漢。海藻時期的ゼひ刺繡，必須以香論，這是自討苦吃，我別無選擇。試著討論壹下。富坤之峰積玉，光澤在前毀，瑤琮桂之山，芳茂者先折。東方有官加冕，南方有捐情之人。妳恨金亮嗎，好菜好布，蓋七尺，百年不倒。時至今日，哥哥官位已至，音容已遠，像被牙咬死，糊裏糊塗的用明炸了。
看完老谷神的談話，我們應該停在留侯的閑暇。如果能翻個身優雅起來，去掉發簪，那我們就在自己的別墅裏做壹件事，把胳膊伸進森林裏，掛毛巾掛樹枝，借酒爬山，在屏山放松，學學往事，講講舊風，逛逛丹發，講講神秘的書，我就開心了。妳為什麽想變得富有？去洋子那裏，妳會有壹種可愛有趣的方式。我在緬甸找這個目的。已經很尷尬了，書也不盡如人意。
第三，來源
北齊祖洪勛傳
擴展數據
壹、創作背景
《北齊書》是唐代李白藥所著的《二十四史》之壹。
雖然主要記錄了北朝和北齊的歷史，但實際上記錄了從高歡起兵到北齊滅亡約80年的歷史，反映了東魏和北齊的興衰。到南宋時，北齊五十卷書中，只有壹卷《帝姬》和十六卷《列傳》是李白藥的原文。其他各卷則是後人根據唐代歷史學家李延壽所著《北史》抄補而成。
二、作品欣賞
《北齊書》詳細記錄了當時階級鬥爭的情況，也有非常突出的借鑒意義。原書17中記載了杜洛舟、、韓木蘭、柴蘭、盧仲彥、天龍、潘際、李、、盧紹尊、劉潘陀、杜令春、陳璇、鄭子饒。這些記載雖然略顯簡略，但卻是研究東魏北齊農民起義的重要史料。
三。作者簡介
李白藥(565-648)，唐朝歷史學家，定州安平(今河北)人。
李白藥的父親李林德是北齊的米切爾，參與了《國史》的編纂；後來他也是隋朝有名的大臣，用書信續寫了齊國的歷史。隋文帝李白藥的時候是舍人太子，東宮學士。當楊迪是貴州的司馬時，他搬到了建安縣。唐朝以後，拜中書舍人，任禮部侍郎，任馬背上的常侍。性格誠實坦率，曾直言不諱地建議唐太宗取消封臣，被唐太宗采納。
李白藥的才華得到隋文帝的賞識，壹度在朝廷上做文告，大多出自他的手筆。楊迪在隋朝時受到排擠，仕途受到延誤。隋末農民起義時，曾被裹在沈法興、李子通、杜等人的隊伍裏。李白藥在唐太宗時參與了五禮、五法的制定。
在輔佐太子李承幹時，他糾正了程幹過分遊蕩的行為次數，對朝中其他政治事務也不時提出自己的看法，在政治上有所建樹。他擅長寫詩和文章。代表作有詩歌20余首，13篇，被列入二十四史的《北齊書》。
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