能在病痛的折磨下成就三仙，與他良好的養生和合理的維護利用身心力量密切相關。曾大爺的養生之道有以下幾點:
第壹，不要相信醫學
曾大爺壹生有“三不信”的信條——“不信僧巫，不信神仙，不信醫學”。在曾國藩的書信中，他多次以“三不信”規勸家人。至於“不要相信醫學”壹文，他常說:“醫學雖然有益，但也會造成傷害，不可掉以輕心。”這個概念就是今天人們常說的“醫學分為三部分”的代名詞
壹登哥覺得大叔的想法值得我們重視。養生之道，根本上取決於人體的自我調節和修復功能(免疫功能)。維護好這個功能，普通的小病小傷都可以不用藥物治療。無藥冶煉的過程，就是人體免疫功能在與疾病鬥爭中增強的過程。這個道理不僅中醫看得見，西醫也看得見。——北大三院的薄士寧醫生也說了類似的話。俗話說“藥可治假疾”，其實就是背後的原理。當人體的生命力足夠強大，免疫功能還在的時候，用藥物給予必要的輔助來應對疾病是有用的。如果人體必要的活力已經喪失，沒有了免疫功能，醫學也無能為力。
但是，這並不是排斥醫學。有時，當短時間內出現可能危及生命或危及人體某些部位的損傷時，僅靠免疫系統是無法應對這個問題的。這時候就必須借助藥物等外力來輔助。
所以曾大爺雖然有“不信藥”的信條，但是到了要用藥的時候，他並不盲目排斥。關鍵是要把握好根和端的關系——維持人體機能是根，醫學是端。
第二，妳是君子，是大臣。
古人稱心為“天軍”，視身為天軍之仆。做壹個紳士和牧師意味著頭腦應該總是安靜地休息它的頭腦；而且身體要經常磨練，強健筋骨。叔曾說:“存念，除煩惱，君亦謂之；經常走路，妳的筋骨不斷在動，我就叫部長。"
如何做到“俊逸”？
壹是不做任何錯事。用曾國藩的話來說:“人無廉恥，則天軍坦然。”
二是少動心。憤怒要適度，保持情緒平和。
三是保持積極的情緒狀態。他的方法是“帥有誌氣”，即以頑強的意誌涵養自己的心情，使之遠離抑郁和頹廢。
如何「部長兼勞工」？
大叔的“勞工部長”主要在工作和學習上。作為朝廷的重要官員，他非常敬業，必須完成當天的工作。作為家裏的長子，作為丈夫和父親，他在繁忙的工作之余，幾乎每天都會給家裏寫信，告訴家人自己的所作所為和所思所想，對家裏的事情做詳細的安排；作為官場中人，他每天都要處理大量的迎送之事。這樣做了以後，他每天都會練字，看書。生活中，他睡前壹定要洗腳，早飯晚飯後要走三千步。這些事情忙完之後，每天都是疲憊不堪，可謂“勞工部長”到了極點。
第三，註意“食睡”
飲食起居在人類生活中占很大比重。它們不形成生產力，但卻是保證生產力的基礎。大叔很重視飲食和睡眠，有自己獨特的理解。他說:“養生之道，要在‘睡眠’二字中細細體會。吃是日常飯，但吃出來的甜味勝過珍貴的藥物。睡得不多，但做夢真的很甜，就是也是人生的壹個瞬間。”
第四，保持健康的業余生活
書法是曾國藩平日修身養性的重要途徑。他對書法也有深刻的理解——練字是培養耐心和鍛煉身體的壹種方式。他說:“壹日百言，將浮躁之處大大收斂。”心細以斂，氣靜以斂。"
他還熱愛圍棋，圍棋是他在繁忙的軍務之余調整心態、放松心情的重要方式。
工作學習之余，他放棄了壹切不必要的應酬和排場。對此，他從入京為官開始就定下了“夜不出門”的規矩。應該說，這個規定是曾國藩在繁忙的工作之余，有時間和精力大量學習，安排個人生活的重要保證。
第五，音樂組好。
人是群居動物，融入不了群體，對人的身心是極大的摧殘。曾國藩壹生非常註重社交，對親朋好友總是慷慨大方，以至於總能有好朋友相伴，得到社會的高度認可和接納。
曾國藩在《戒書》中說:“孔子教人多求仁，當務之急是立人，博采眾長。”曾國藩的書信裏有很多他幫助親友的故事。因為他的慷慨，在北京期間，他幾乎成了湖南官員的“領導”，他被邀請主持了許多老鄉之間的重要活動和許多各種家庭的喜事和葬禮。